PERIODISASI SEJARAH MINAHASA DAN CIKAL BAKAL PENGGUNAAN NAMA MINAHASA

SEJARAH MINAHASSA SAMPAI TAHUN 1829

DAFTAR KARYA CETAK YANG DIKUTIP.

E. C. Abendanon, Voyages geologiques et géographiques à travers la Célèbes Centrale, II Leyde, 1918.

Tuan J. A. van der Chijs, Inventarisasi Arsip Nasional di Batavia (1602-1816), Batavia, 1882.

Daghregister des Casteels Batavia. (Publikasi Departemen Koloni dan Masyarakat Seni dan Sains Batavia).

Tn. L. C. D. van Dijk, Hubungan awal Belanda dengan Kalimantan, Kepulauan Solo, Kamboja, Siam, dan Cochin-Cina, karya anumerta dari Amsterdam, 1862.

Ensiklopedia Hindia Belanda, edisi ke-2, bagian II, Den Haag, Leiden, 1918.

N. Graafland, Minahasa, masa lalu dan kondisinya sekarang, edisi ke-2, Haarlem, 1898.

Dr. F. de Haan, Priangan, II. Batavia, 1911.

Tuan J. E. Heeres, Corpus Diplomaticum Neerlando-Indicum, Den Haag, 1907. (Bijdr.t.d.T.-, L. en V.kunde v.N.-I. part 57).

Dr. J. de Hullu, Para pelaut dan prajurit di kapal-kapal O. 1. C.; Den Haag, 1914. (Kontribusi terhadap Studi Hindia Belanda, Asia Tenggara, dan Karibia, bagian 69).

Indië, Illustrated Weekly untuk Belanda dan Koloni, 1917/8.

Java-Bode, volume 1926 No. 151, halaman 1.

Jr. J. K. J. de Jonge, Bangkitnya Kekuasaan Belanda di Hindia Timur, seri kedua (Outer Possessions), ed. P. A. Tiele, 1886, bagian 1.

P. H. van der Kemp, Pemulihan kekuasaan Belanda di Maluku pada tahun 1817. (Kontribusi untuk T., L. dan V.kunde v. N.-I. bagian 65).

Pendeta J. Mooy, Bahan bangunan untuk sejarah Gereja Protestan di Hindia Belanda. bagian 1, Batavia, 1927.

Buku pria (Buku nama) 1805/8.

Resep dari Sekolah Memasak Den Haag, ed. 1926.

Perjalanan C. G. C. Reinwardt ke bagian Timur Kepulauan Hindia pada tahun 1821, ed. W. H. de Vriese, Amsterdam, 1858. (Karya Institut Kerajaan Hindia Belanda, Sejarah Alam dan Sejarah, bagian ke-2 Karya Terpisah).

J. G. F. Riedel, Kekuasaan tertinggi para pangeran Bolaäng atas Minahasa. (Jurnal T.-, L. dan V.kunde Hindia Belanda 1869, XVII).

Dr. G. P. Rouffaer dan Dr. J. W. IJzerman, Pelayaran pertama Belanda ke Hindia Timur di bawah Cornelis de Houtman, bagian II. Den Haag, 1925. (Volume XXV dari Karya yang diterbitkan oleh Linschoten-Vereeniging).

Dr. F. W. Stapel, Perjanjian Bongaais, penyelesaian Belanda di Makasser, Groningen Den Haag, 1922.

P. A. Tiele, Bangsa Eropa di Kepulauan Melayu. IV.

C. A. L. van Troostenburg de Bruyn, Kamus biografi O-1. Para Pengkhotbah, Nijmegen, 1893.

pengenal. Gereja Reformasi di Belanda. O.-I. di bawah O.-1. Perusahaan, Arnhem, 1884.

Pendeta François Valentijn, Hindia Timur Lama dan Baru, Dordrecht-Amsterdam, 1724/6, I dan V.

H. Yule dan A. C. Burnell, Hobson-Jobson, London, 1903.

ISI SINGKAT BAB.

Peta Minahasa Sebelum kedatangan bangsa Eropa

publikasi 1899

MINAHASSA SEBELUM DATANGNYA BANGSA BARAT.

Lokasi, Penduduk, Lumimoe'ut dan To'ar (5), Suku utama (6 dan 7).

ORANG MINAHASSA DAN ORANG SPANYOL. MISI PORTUGIS.

Manado di peta lama. Kedatangan Orang Spanyol (8), Pastor Pero Mascarenhas; Pastor Diego Magalhaes di Manado (9), warga Minahasa meminta misionaris (10).

MINAHASSA DAN KEDATANGAN BELANDA.

Manado disebutkan dalam kontrak dengan Ternate tahun 1607 dan 1609. Orang yang dibaptis berada di bawah kedaulatan Belanda (11). Tujuh prajurit dikerahkan dari Manado. Rencana Spanyol mengenai Manado. Macassar klaim Manado (12). Bentrokan antara orang Minahasa dan orang Spanyol. Bantuan diminta di Ternate. Ekspedisi Belanda-Ternate yang gagal pada tahun 1644. Keberangkatan bangsa Spanyol. Kembalinya mereka pada tahun 1651 (13). Daerah Minahasa dikunjungi oleh Belanda dan Spanyol karena berasnya. Bentrokan baru dengan Spanyol. Pangeran Manado menginginkan aliansi dengan OKI. dan pondok permanen (14). Rencana Gubernur Jacob Hustardt untuk membangun barikade kayu yang dilaksanakan oleh Gubernur Simon Cos. Vasticheijt Belanda". Protes Makasar (15). Pemerintah Tinggi siap membiarkan Manado ditinggalkan lagi (16). Gubernur Cos menentang hal ini (17). Ia mengusir orang-orang Spanyol. Pemberontakan Tondaan dipadamkan (18). Orang-orang Spanyol meninggalkan Maluku (19). Diputuskan untuk mempertahankan Manado (20). Kunjungan gereja Pendeta Burum (21). Rencana penghematan (22). Komandan dari Voorst ke Minahassa (23). Produk (24). Pembangunan benteng batu disetujui (25). Perilaku sersan yang utuh (26). Perjalanan inspeksi Presiden de Jongh (27). Laporan perjalanan Sultan Ternate (28). Impor pohon kelapa dan sapi. Budidaya padi didorong (29). Minahassa menjadi republik (30). Benteng Amsterdam (31). Perang dengan masyarakat tetangga (32). Permintaan pendeta (33).

IV.

SEPULUH TAHUN PENYEBARAN ALIRAN KEKRISTENAN.

Kunjungan gereja Pendeta Jacobus Montanus di Maluku pada tahun 1675. Oebi (34). Batjan (35). Makjan. Sumber belajar (36). Ternate. Pemilihan Dewan Gereja anggota (37). Tidor. Manado (38-42). Orang Badjoe (42-43). Kondisi kesehatan yang buruk di Sangi. Gambaran Umum Manado (44) Kematian Montanus (45). Kunjungan gereja Pendeta Gualtherus Peregrinus (45-47) dan Pendeta Cornelis de Leeuw (47-49).

PERJANJIAN 10 JANUARI 1679.

Gubernur Robertus Padtbrugge (50). Dia membuat pengaturan dengan Gorontalo dan Limbotto (51). Kunjungan ke Manado. Siauw di bawah perlindungan Belanda (52). Perjanjian dengan suku Minahasa (53-58)

VI.

ROBERTUS PADTBRUGGE OVER MANADO.

Nota Penyerahan Manado (59). Daftar desa (60). Hubungan Boelang dengan Suku Minahasa (61). Penerjemah (62) Sifat baik penduduknya; pertengkaran mereka satu sama lain (63). Tondano' dan Tonsea' (64). Huh untuk judul. Gempa bumi (65). Produk (66). Pengiriman beras (67). Sarang burung (68). Tanduk kura-kura (69-70). Orang Badjoe (70-73). Manatee (73). Penganiayaan terhadap Orang Badjoe oleh penduduk (73). Syarat-syarat perjanjian dengan Orang Badjoe (74). Bahasa dan adat istiadat mereka. Ukuran beras (75). Amurang; masalah perbatasan dengan Boelan (76). Boelang dan Mongondou. Perselisihan antara Boelang dan Siauw (77). Kerusuhan di Minahasa (78) Padtbrugge membangun perdamaian (79). Perusahaan melindungi Petani Pegunungan (79). Ekspedisi melawan Datahan, Passan dan Tonsaban (80-81). Isu tentang Doemoego dengan Gorontalo dan Limbotto (81-85). Kebakaran di Manado (85). Pondok batu (86). Bahasa Inggris di Maluku. Kekacauan administrasi di Manado (87).

VII.

PERJANJIAN 10 SEPTEMBER 1699.

Beban berat di Manado. Kesulitan dengan Boelang (88). Letusan Goenoeng Soedara. Ringkasan Perjanjian (89) Perjanjian (90-94) Perlawanan terhadap pengiriman penjahat yang dihukum mati ke Ternate (94-95). Dinding batu dibangun di sekitar Benteng (95). Perusahaan menerima pelaku kejahatan (96). Boelang menuntut sebagian wilayah Minahasa, namun ditolak (96). Tata kelola yang buruk dari Hoekoems mayor (96). Gubernur Pieter Rooselaar tentang Manado. Gempa bumi dan kerusakan akibat air (97). Drainase baru dibuat. Memoar Gubernur Jacob Claesz. Perang di Minahasa (98-101). Pelaksanaan peradilan oleh “hakim ketua” (101). Urusan Boelang (103). Keputusan pada sudut utama oem (104).

VIII.

MINAHASSA PADA PERTENGAHAN DAN AKHIR ABAD KE-18.

Memoar Gubernur Jacob Christiaan Pielat. Boelang dan Manado (105). Produk (106). Pekerjaan. Umat Kristen Manado (107). Pielat tentang gerejawi urusan (108-111). Kesulitan baru dengan Boelang (111-112). Budidaya padi (112). Urusan Manado. Keluaran (113). Mayor sudut lainnya ditunjuk (114). Kegagalan. Penerbangan Minahassers ke Boelang (115). Gereja di Negorij Baru. Masalah dengan Boelang (116). Salomon Manoppo diasingkan (117). Pemulihannya (118). Ketentuan tentang Minahasa (119). Dinding batu di sekeliling pondok. Administrasi yang buruk (120). Budidaya padi (121). Peduli Suku Minahasa (122). Kekristenan. Penjaga Sipil. Sengketa (123). Memoar Gubernur Jacob van Schoonderwoerd. Putar balik Maleleian (124). Kebijakan Residen Seidelman (125). Corsair. Perdagangan (126). Benteng Amsterdam (127). Kesulitan baru dengan Boelang. Perdagangan emas (128). Memoar Hendrik Breton. Eugenius Manoppo. Perdagangan (129). Marcus Manoppo. Putar tentang Lembe. Ingatan Dr. Valckenaer. Sarana pertahanan (130). Relokasi Orang Badjoe ke Mangin-danao. Pasukan bayaran Ternate (131). Perselisihan internal di Minahasa. Pengangkatan hoekoem Hermanus Sumanpow (132). Karya pertahanan Residen Hemmekam (133). Pendudukan benteng (134). Perang antara Bantik' dan Tattelie (135). Adat perang Bantique (136). Fungsi Dewan Pertanahan Minahasa (137). Keengganan Kepala Desa Menghukum yang Bersalah (138). Penjelasannya (139). Kontrak tanggal 5 Agustus 1790 (139-144). Membawa pergi sudut-sudut Tondaan. Perusahaan mengatur perdamaian antara Tondano dan Tonsea (145). Kontrak tanggal 13 Agustus 1791 (145-148). Durr dan Poeloewang (148-152). Bajak Laut (152-153)

IX.

WAKTU BARU.

Bahasa Inggris Minahasa pada tahun 1801 (154). Kontrak Belanda tanggal 16 September 1803 (154-155). Nota Penyerahan Dürr (155-161). Kritik Pendeta (161-163) Rekrutmen (163). Pekerjaan Pertahanan (164) Konsultasi dengan Kepala Desa (165). Perlawanan Tondano (165-167). Keberatan terhadap Pengkhotbah (167). Pemberontakan dan jatuhnya Tondano (168-169) Tondano dibangun kembali (170). Kutipan (170). Suku Minahasa di bawah kekuasaan Inggris (171). Kontrak Inggris (171-179). Pemulihan otoritas Belanda (180). Pengambilalihan Minahasa (181-182). Vaksinasi, inspeksi gereja, misi (183-184). Budaya kopi. 'Perlawanan Bantik' (184-185). Dorongan untuk menanam kopi (186). Memoar Johannes Wenzel, program pemerintahan modern (186-194). “Laporan Umum” tahun 1825 (194-196). Pasukan pembantu untuk Jawa (196). Kontrak 10 Januari 1829 dengan Tondano (197-199). Ucapan Terima Kasih Pemerintah kepada Suku Minahasa (199).

SEJARAH MINAHASSA SAMPAI TAHUN 1829

KATA PENGANTAR.

Peringatan mendatang atas kenyataan bahwa 250 tahun yang lalu - tepatnya pada tanggal 10 Januari 1679 - sebuah kontrak aliansi disepakati antara Perusahaan Hindia Timur dan para pemimpin daerah Manado, memberi Pemerintah Hindia Belanda alasan untuk mengundang saya untuk menyusun, sejauh mungkin, tinjauan sejarah tidak hanya dari kontak pertama dengan daerah ini, yang suka menyebut dirinya sebagai provinsi ke-12 Belanda, tetapi juga dari peristiwa-peristiwa yang paling berkesan di sana selama satu setengah abad setelah berakhirnya kontrak dimaksud.

Merupakan suatu tugas yang menyenangkan bagi saya untuk memenuhi tugas itu, yaitu memberikan sumbangan bagi sejarah Minahassa pada masa itu, dengan menggunakan data-data yang tersedia di Arsip Nasional di Batavia. Lebih menyenangkan lagi karena Pemerintah juga bermaksud untuk memperlihatkan kepada penduduk Minahassa, yang juga telah memberikan sumbangan yang begitu besar bagi perkembangan dan kemakmuran Hindia Belanda di berbagai daerah di luar negeri mereka, suatu tanda perhatian yang abadi terhadap perayaan hari jadi yang begitu istimewa dalam sejarah Hindia Belanda ini.

MINAHASSA SEBELUM DATANGNYA BANGSA BARAT.

Minahassa merupakan bagian timur laut dari Semenanjung Utara Sulawesi, terletak antara 0° 51' dan 1° 51′ 40″ LU dan 124° 18′ 40″ BT dan 125° 21′ 30″ BT, yang secara geologis berhubungan dengan rantai gunung berapi yang membentang dari Kepulauan Sangi dan Talaud hingga Filipina.

Dibasahi oleh laut di tiga sisinya dan dipisahkan dari wilayah Bolaäng-Mongondou yang berdekatan di barat daya oleh sungai Poïgar dan Boejat, yang mengalir turun dari Pegunungan Seratus Puncak atau Woeloer Mahatoes, wilayah ini memiliki luas 4.786 km2. 1), yang luasnya sama dengan luas provinsi Holland Selatan dan Zeeland digabungkan, yaitu 4800 km². untuk menghitung. Luas wilayah Minahasa sama dengan luas wilayah ketujuh wilayah Belanda.

Dari mana penduduk pertama berasal tidak pernah tercatat dan sekarang sulit untuk ditentukan; tetapi kesamaan yang mencolok dalam adat istiadat dan kebiasaan, dalam kaitannya dengan sifat umum dan sinonim bahasa, membenarkan kecurigaan bahwa bagian Sulawesi ini kemungkinan besar dihuni dari pulau-pulau yang lebih utara, dan memang dengan interval yang besar di antara keduanya, yang juga menjelaskan perbedaan bahasa atau dialek, jika sebelumnya belum ada.

Dalam kebanyakan cerita rakyat, Lumimoe'ut digambarkan sebagai nenek moyang orang Minahasa. Dia lahir dari batu, dicuci oleh ombak, lalu disinari matahari; batu mulai berkeringat, dan dari sini timbul Luminu'ut (keringat lu'ut). Dihamili oleh Angin Barat, Luminoe'ut melahirkan seorang putra yang diberi nama To'ar.

Dari perkawinan Loeminoe'oet dan To'ar, siapa yang tidak tahu bahwa Loemi-noe'oet adalah ibunya, muncullah para dewa dan dewa setengah dewa serta juga nenek moyang orang Minahasa.

Dari berbagai cerita tentang Loeminoe'oet dan To'ar masih dapat dilihat dengan jelas bahwa Loeminoe'oet merupakan personifikasi bumi, dan To'ar merupakan personifikasi matahari. Gambarannya ditemukan sebagai kenop pada tongkat yang dibawa oleh para pendeta dan oleh mereka yang telah menyelesaikan semua pengorbanan di taman. Kenopnya terbuat dari tembaga kuning dan berbentuk datar, serta melambangkan dewi dengan wajah di setiap sisinya, karena ia mengetahui masa lalu dan masa depan.

1) Ensiklopedia Hindia Belanda, edisi ke-2, bagian II, hlm. 733,

Menurut legenda, tempat tinggal berbagai suku tersebut ditentukan oleh para dewa (leluhur) dalam suatu pertemuan di sekitar "Batu Pembagian" di kaki utara gunung Tonde-roekan. Pada setiap keputusan para Tetua, “dewa tertinggi” yang menduduki posisi tertinggi akan memberikan goresan pada batu, apabila dewa “pelarang” menyetujui keputusan tersebut. Tanda-tanda ini masih tertera pada batu itu, yang digali lagi pada suatu waktu.

Suku-suku utamanya adalah: Tomboeloe', Tonsea dan Ton-tèmboan (sebelumnya juga disebut Tompakewa). Suku Tolōer juga dapat disebutkan di sini. Suku Tomboeloe nampaknya memberikan pengaruh yang sangat besar terhadap suku-suku lainnya, terbukti dari banyaknya lagu pengorbanan yang dinyanyikan dalam bahasa Tomboeloe di seluruh wilayah Minahasa. Lima dari delapan suku Minahasa, yaitu Tomboeloe', Tonsea', Tolöoer, Tontèmboan dan Tonsawang, dan tiga suku Minahasa bukan sejati: Bantik, Bentènan dan Ponasakan masih mempertahankan bahasa mereka sendiri. Dua yang pertama berkerabat dengan suku Sangire, dan yang terakhir berkerabat dengan suku Mongondou 1).

Dr. J. G. F. Riedel melukiskan gambaran yang lebih rinci. hubungan timbal balik antar suku 2). Penjelasannya tentang nama Manado sebagai "tempat orang berkumpul" ternyata kurang tepat. Dr.G.S.S.J. Ratu-Langie dan Dr. N. Adriani menerangkan asal usul nama tersebut sebagai berikut: 3) Pulau yang sekarang disebut Manado toewa itu, dahulu bernama Manarow dalam bahasa Tontemboan yang artinya berseberangan dengan sesuatu, yaitu pulau batu yang berseberangan dengan Wenang. Wenang, yang dinamai berdasarkan spesies pohon (Macaranga his-pida), diberi nama Manado pada masa penjajahan Spanyol.

Riedel menyebutkan bahwa kepulauan Babontehoeche di Talisei dan Bangka padat penduduk dan para pemimpin atau kolano mereka berteman dengan Ternate.

Orang Bolaanger datang ke kepulauan itu. Pada awalnya terdapat hubungan yang bersahabat, kemudian timbul perselisihan dan kaum Babontehoe mengusir dan menganiaya mereka sampai ke Bolaäng-Mongondou, di mana bahkan seorang pangeran Babontehoe memerintah untuk waktu yang singkat.

Namun keadaan berbalik dan suku Bolaanger mengusir suku Babontehoe ke utara menuju Kepulauan Sangi.

Ketika orang-orang Spanyol tiba di daerah tersebut, mereka disarankan oleh Babon-tehoe' untuk pergi ke Toempahan Wenang, tempat turunnya (yakni untuk menyiapkan garam) di mana wenang tumbuh. Ensiklopedia Hindia Belanda, edisi ke-2, bagian II, hlm. 735.

1) J.G.F. Riedel. Kekuasaan tertinggi para pangeran Bolaäng atas daerah Minahasa. Lihat Jurnal Bahasa India, Geografi dan Etnologi Hindia Belanda, 1869, XVII hal. 505-524.

India. Illustrated Weekly untuk Belanda dan Koloni 1917-8, hlm. 122, 197' dan 247.

Tidak diketahui secara pasti dari mana asal masyarakat pedalaman, seperti Tomboeloe', Tonsea', dan Tompakewa atau Tontèmboan. Sudah pasti bahwa mereka tidak berada di bawah Babontehoe atau di bawah Bolaängers, meskipun yang terakhir mencoba, tetapi sia-sia, untuk menaklukkan mereka. Pada waktu itu nama Minahassa disebut-sebut sudah muncul, yang oleh N. Graafland 1) dijelaskan sebagai berikut: “esa” berarti satu, “ma-esa” = membuat satu; sisipan "di" menunjukkan bentuk pasif, jadi Minaessa = dijadikan satu, aliansi, yaitu melawan Bolaäng-Mongondou.

Suku Pasan bangka, Ponosakan, dan Tonsawang' merupakan suku-suku yang di dalamnya banyak orang Mongondou bergabung melalui perkawinan, dan mereka membayar upeti kepada Bolaäng-Mongondou.

Suku Tonsawang' dikatakan berasal dari pulau Tidore dan Majoe antara Ternate dan Minahassa, pertama kali tinggal bersama suku Tonsea, kemudian di dekat Kakas dan Tompasso, dan akhirnya menetap di sisi selatan gunung berapi Sopoetan, tempat mereka tinggal di desa-desa berbenteng.

Suku Tondano dan Kakas nampaknya memiliki hubungan kekerabatan dengan Tomboeloe' dan Tonsea', walaupun perkawinan antara Tonsea' dan Tondano dianggap mengandung skandal. Juga untuk waktu yang lama ada bagi orang Tondano “budak-budak Kalabat”, yaitu: dari Tonsea, sebagai istilah pelecehan. Kemudian mereka pindah ke pedalaman Danau Tondano, dengan izin Tonsea'.

Suku Bantik bermukim di wilayah pesisir barat laut, di mana, karena sangat berbeda bahasa, adat istiadat, kebiasaan, serta penampilan dengan suku Minahasa lainnya, mereka tidak berusaha untuk mendekatkan diri dengan mereka. Menurut tradisi, Bantik dulunya tinggal di Bolaäng. Sebagai pasukan tambahan Bolaäng-Mongondou mereka berbaris melawan orang Minahasa. Ketika Bolaängers dikalahkan di Maädon, dekat Lilang saat ini di Tonsea, Bantik' tetap tinggal di Minahasa. Secara diam-diam, bahkan hingga tahun 1850, mereka membayar upeti kepada Bolaang, yang terdiri dari beras, tembakau, periuk tanah dan taring penampi. Julukan “budak Bolaang” merupakan pengingat asal usul mereka 2).

Seperti pada masa-masa berikutnya, suku-suku Minahasa juga pernah berselisih paham. Kita boleh berasumsi bahwa teluk Amoerang, Manado, Kema dan Belang telah dikunjungi berulang kali, baik oleh perahu-perahu pribumi maupun oleh orang Jawa, Makassar, Magindanau, dan lain sebagainya, seperti juga oleh kapal-kapal jung Cina, namun kontak-kontak dengan dunia luar ini tidak memberikan pengaruh yang bertahan lama.

Dengan demikian, suku Minahasa hidup terisolasi hingga datangnya bangsa Spanyol.

1) N. Graafland. Suku Minahasa, masa lalu dan keadaannya sekarang, edisi ke-2,

1898, hal. 3, catatan. Sebuah mi. Penjelasan yang lebih tepat akan menyusul di diskusi

dari kontrak tanggal 10 Januari 1679.

) N. Graafland. Pada. cit. P. 76–79.

ORANG MINAHASSA DAN ORANG SPANYOL. MISI PORTUGIS.

Tahun 1512 mempunyai arti yang sangat khusus bagi wilayah timur Kepulauan Melayu. Orang Portugis datang ke Banda dan Hitoe, ke Ternate mereka datang atas undangan Sultan, dan pada tahun 1522 mereka membangun benteng di pulau itu, sebagai teman dan pelindung Sultan Ternate dari saingannya yang iri, pangeran Tidore, Batjan dan Djilolo.

Sementara itu orang-orang Spanyol juga telah tiba di Kepulauan Nusantara. yakin bahwa Maluku terletak di bagian dunia yang telah diberikan kepada mereka melalui perjanjian. Sultan Tidore bersikap baik terhadap mereka.

Perjuangan antara Portugal dan Spanyol di Maluku melampaui Minahassa, berakhir dengan pemukiman Spanyol pada tahun 1564 di Kepulauan San Lazaro, yang lebih dikenal sebagai Filipina.

Pada pertengahan abad ke-16, Manado sudah begitu terkenal di kalangan orang Barat hingga disebutkan dalam peta dan peta laut. Misalnya, nama Manado disebutkan di samping sebuah pulau dekat Celebes pada peta Nicolas Desliens dari tahun 1541 1). Juga pada peta Laço 2) dari tahun 1590, Manado ditunjukkan di laut. Tampaknya ini merujuk ke Manarow, sekarang dikenal sebagai Manado toewa, tempat tinggal Babontehoe pada saat itu. Mereka mendampingi orang-orang Spanyol ke daratan utama, ke Wenang, yang sekarang menjadi Manado, dan membanggakan diri kepada penduduk asli yang tinggal di daratan utama itu dengan mengatakan bahwa mereka adalah sahabat lama orang-orang Kastilia, yang mereka sebut "se Tasikela" dengan cara mengubah konsonan-konsonannya.

Karena orang Tomboeloe tidak terlalu bersemangat untuk memperbaiki hubungan, orang-orang Spanyol pergi ke teluk Oewoeran, yang sekarang disebut Amoerang, dan membangun benteng kecil di sana. Kemudian mereka menyeberangi Sungai Rano-i-Apo ke Pontak. Graafland melihat sebuah blok batu penumbuk padi, di mana penduduk harus menumbuk padi untuk "orang Tasikela" menurut tradisi. Ia juga menyebutkan bahwa beberapa kata dalam bahasa Spanyol dimasukkan ke dalam bahasa nasional, termasuk kata untuk kuda, koewalo, kawaloe, dan kata dalam bahasa Spanyol caballo yang disertakan pada kuda impor pertama. Di Tomboeloesch, Mamisah, dari Misa, (Misa Kudus) telah menjadi kata untuk hari Minggu, meskipun

1) Kartu ini menggambarkan PL. CLXXIX seberang p. 1429 oleh E. C. Abendanon, Voyages géologiques et géographiques à travers la Célèbes Centrale II Leyde 1918.

*) Diilustrasikan dalam volume XXV dari Karya yang diterbitkan oleh Asosiasi Linschoten, hlm. LXIV,

Bahasa itu tidak memiliki nama untuk hari dalam seminggu. Nama-nama Alkitab juga masuk ke dalam bahasa tersebut.

Serangan terhadap wanita dan anak perempuan oleh Spanyol memaksa penduduk untuk melawan. Tradisi menceritakan tentang bentrokan berulang dan pengepungan negorij Kali 1). Di Wenang, yang sejak itu disebut Manado, orang Barat membangun benteng. Suku Tondano merupakan satu-satunya suku yang berhubungan baik dengan bangsa Spanyol, mungkin dengan tujuan untuk memperoleh kekuasaan dengan bantuan bangsa asing 2).

Orang-orang Kastilia juga datang ke Kema, tempat orang-orang Spanyol-gat masih dikenal.

Ada banyak sekali yang bisa didapat orang Barat: air minum, kayu, beras, dan hasil hutan. Memasang yang terakhir merupakan pekerjaan yang keras dan dibenci oleh penduduk pegunungan.

Sudah diketahui umum bagaimana Spanyol, dengan bantuan misionaris Jesuit, berbuat banyak untuk menyebarkan agama Kristen. Dengan demikian ada pendeta yang aktif di berbagai tempat di Maluku dan Pastor Pero Mascarenhas melaporkan tentang Kristenisasi di Sulawesi dalam laporannya yang dikirim ke Roma 3).

Pada tahun 1563, Sultan Hairun dari Ternate mengirim putranya Baab untuk membawa pesisir utara Sulawesi di bawah kekuasaannya. Para misionaris di Ternate ingin melakukan perjalanan itu. Gubernur Portugis Enrique de Sa mengirim sebuah kapal ke daerah tersebut, tempat Pastor Diego Magalhaes berada. Atas permintaan pangeran ia tinggal di Manado selama empat belas hari. Sang pangeran dibaptis bersama seribu lima ratus rakyatnya, sebuah keberhasilan besar di antara orang-orang yang dikenal sebagai orang Manado yang ganas dan suka berperang.

Setelah mengunjungi Siauw, mereka pergi ke "Bola", Bolaang-Mongondou, di mana berkuasalah seorang pangeran yang merupakan putra dari pangeran di Manado. Karena takut kepada orang-orang Ternate yang baru-baru ini memaksanya masuk Islam, ia menolak masuk Kristen, meskipun dengan air mata di matanya. Totole, Tontoli, adalah titik terjauh dari perjalanan misionaris ini. Kembali ke Manado, mereka tinggal di sana selama dua bulan karena musim barat. Hubungan antara penduduk dan Portugis tetap baik.

Kemudian, menurut surat dari Pastor Pero Mascarenhas, yang ditulis di Ternate pada tanggal 6 Maret 1569, ketika Siauw telah bertobat menjadi Kristen, misionaris dari sana ingin mengunjungi umat Kristen di Manado. Karena perjalanan yang harus ditempuh ke Sangi, dimana banyak orang memeluk agama Kristen, Pastor

1) N. Graafland. Pada. cit. P. 82 dan 83

P. A. Tiele. Orang-orang Eropa di Kepulauan Melayu, (bagian keempat, 1556-1578, bab ketiga hlm. 274 dst.).

*) Peternakan orang Negro di Danau Tonsawang.

-10-

Tetapi Mascarenhas Manado lagi, di mana penduduk Minahasa yang belum memeluk agama Islam meminta adanya misionaris.

Ketika pada tahun 1570 Spanyol dan Portugal menjadi satu kekaisaran dan persaingan dagang berakhir, tidak diragukan lagi ada banyak sekali yang dapat diperoleh melalui upaya keras para Jesuit. sampai Kristenisasi penduduk asli, suku Minahasa tidak dilupakan, meskipun mayoritas penduduknya tetap beragama kafir selama berabad-abad.

MINAHASSA DAN KEDATANGAN BELANDA.

Bangsa Belanda telah berlayar di lautan India cukup lama sebelum mereka melakukan kontak langsung dengan bangsa Minahasa. Pemahaman yang baik antara mereka dan Sultan Ternate, pemukiman Belanda di Malajoe, yang kemudian lebih dikenal sebagai Benteng Oranye, dan penandatanganan kontrak, secara alami membawa Manado ke dalam gambaran, yang, sebagai bagian dari Sulawesi, dianggap Sultan Ternate sebagai bagian dari wilayahnya.

Dalam Perjanjian yang dibuat antara Laksamana Cornelis Matelieff Muda atas nama dan atas nama Serikat-Serikat Provinsi Belanda Bersatu di satu pihak dan Raja Ternate beserta Dewannya di pihak lain, pada tanggal 26 Mei 1607, untuk Malaysia" 1) Manado disebutkan dalam pasal 9:

Juga diharuskan agar semua orang Ternate yang tersebar di negeri-negeri sekitar datang ke Ternate terlebih dahulu, demikian pula semua rakyat bawahan mahkota Ternate seperti Xula, Bouro, Com-bello, Loehoe, Meau dan Manado yang bermukim di Pulau Celebes, sehingga karena banyaknya orang Ternate maka pengusiran orang-orang Kastila akan lebih mudah dan rakyat akan siap apabila Belanda tiba-tiba datang.

Kita juga menemukan Manado dalam Konfirmasi kontrak dan perjanjian abadi, yang dibuat oleh Tuan Laksamana Frans Wittert dan raja Ternate yang sangat berkuasa di kota Malayo atau Jingga yang kuat pada bulan Juli 1609 2) di mana daftar semua "sekutu" orang Ternate diberikan.

Spanyol dan Republik Belanda Bersatu mengabaikan Gencatan Senjata Dua Belas Tahun yang disepakati pada tahun 1609 berkenaan dengan Kepulauan Melayu.

Pulau Siauw ditaklukkan dari bangsa Spanyol pada tahun 1614, di sana juga terdapat sejumlah besar umat Kristen yang memiliki substansi yang sama dengan semua yang tinggal di pulau-pulau di Kepulauan ini. Keuntungan Perusahaan Hindia Timur kita dari agama Kristen nominal ini adalah bahwa mereka dapat memperoleh rakyatnya dengan agama Kristen nominal ini, karena (ketika) negara-negara yang penduduknya telah dibaptis diambil alih, maka negara-negara tersebut berada di bawah kedaulatan kita, jika tidak, maka negara-negara tersebut berada di bawah kekuasaan kita.

1) Corpus Diplomaticum Neerlando-Indicum, penyunting. J. E. Heeres, 1 hal. 52,

*) Ibid. P. 63.

di antara bangsa Moor, yang berperang dengan kita; jika ada salah satu dari kedua-duanya, maka orang-orang Nasrani itu milik kami dan yang lainnya milik mereka" 1).

Sebagai pemukiman Belanda, Siauw tidak disukai oleh Gubernur Jenderal Reynst. Pos itu harus ditutup dan orang Siauwers akan dibujuk, jika perlu, dengan beberapa kekuatan, untuk pindah ke Banda, sebuah rencana yang gagal total. Dalam laporan Adriaen van der Dussen kepada Heeren XVII tertanggal 25 Juli 1616 mengenai pemindahan paksa ini, ia menyebutkan sekilas: "Tetapi karena kami mengetahui dari surat-surat dari Ciauw bahwa Letnan Cassiopijn, yang ditempatkan di Ciauw, telah meninggalkan tujuh orang prajurit kami di Manado (utara pantai Sulawesi) sebagai subjek dari Raja Tarnate, untuk perlindungan dan perlindungan terhadap mereka, kami pikir itu baik, karena hal itu merupakan masalah yang lebih penting, karena tidak akan timbul ketidaknyamanan kecil antara kami dan orang Tarnate darinya, kami mengatur haluan kami sesuai dengan itu, mencari dengan "cara lain untuk membawa orang-orang kami dari sana, yang kami peroleh dengan mempertaruhkan nyawa mereka, meninggalkan 180 senjata, serta beberapa barang kecil lainnya, yang penduduk tidak mau membiarkan kami ikuti" 2).

Manado tetap menarik minat Belanda. Jacques le Febvre melaporkan pada tanggal 27 Oktober 1623 kepada Gubernur Jenderal Pieter de Carpentier: 3) "Gubernur Spanyol (yaitu Manila) memiliki perintah dan instruksi untuk membangun sebuah benteng dan menempatkan garnisun di Manila di pantai Sulawesi, yang tampaknya menjadi tempat Manila, yang datang ke sini, menyatakan niatnya untuk pertama-tama singgah di sana, juga untuk membawa orang ke sana, baik berupa makanan maupun yang lainnya." Spanyol mulai merambah lagi wilayah Nusantara dan menduduki Siauw dan Sangi lagi pada tahun 1624.

Bahaya juga mengancam dari pihak lain selain pihak Spanyol: "Raja Makasar" adalah pesaing serius bagi Perusahaan Hindia Timur. Sudah pasti bahwa orang Makasar bercita-cita, melalui hasutan dan nasihat tajam dari orang-orang Spanyol, Portugis, Inggris dan Denmark, untuk memperluas negaranya dengan merugikan Belanda, dan telah mulai memperkuat dirinya begitu kuat dengan hal yang sama, sampai-sampai ia membawa semua Pangeran India yang berada di dekat negaranya untuk membayar upeti. Buton, Buro, Zula, Bengay, Manado, Tabuco dan beberapa daerah lain yang termasuk wilayah Ternate berada di bawah kekuasaannya.

1) Surat kepada Yang Mulia Tujuh Belas dari Casparus Wiltensis Conradi f(ilius), S. Evangelii Administratif, Amboina, 31 Mei 1615, dicetak sebagian dalam hubungan awal Belanda dengan Kalimantan, Kepulauan Solo, Kamboja, Siam dan Cochin-Cina, sebuah karya anumerta oleh Tuan L. C. D. van Dijk. Amsterdam 1862, hal. 217, catatan.

1) Bangkitnya Kekuasaan Belanda di Hindia Timur, seri kedua, (Luar Biasa

sesi), P. A. Tiele, 1886, 1, hal. 133.

*) Ibidem, II, hal. 3.

13-

“dibawa ke domba” tulis Pemerintah Tinggi kepada Heeren XVII pada tanggal 4 Januari 1636 1). Sementara itu, orang Minahasa harus menderita banyak dari orang Spanyol,

terutama karena mereka tidak meninggalkan wanita pribumi sendirian. Mereka memberontak dan membunuh lebih dari empat puluh orang Kastilia. Sudah dapat diramalkan bahwa orang-orang Spanyol dari Manila akan membalas dendam. Jadi orang Manado meminta bantuan Belanda di Ternate. Gubernur di sana, Wouter Seroijen, melaporkan kepada Gubernur Jenderal dan Dewan pada tanggal 21 April 1644 bahwa pada bulan Februari sebuah kano kecil telah muncul dari Manado di Malajoe, dengan 8 penduduk, meminta atas nama Raja mereka, perlindungan kami dan Ternate, terhadap orang Spanyol, yang bangsanya dan penduduk asli, dua sampai tiga bulan sebelumnya, telah membantai mereka menjadi empat puluh orang karena kehidupan mewah dan ketidaknyamanan mereka yang besar, sebagaimana juga kepastian laut yang pasti kemudian dapat memberi tahu kita tentang hal ini oleh para pembelot" 2). Seroijen awalnya tidak merasa ingin memberikan bantuan yang diminta, tetapi atas permintaan raja Ternate ia memutuskan untuk melakukan ekspedisi Belanda-Ternate, yang tidak menghasilkan apa-apa untuk sementara waktu. Gubernur Jenderal Antonie van Diemen dan Dewan Hindia menulis kepada Heeren XVII pada tanggal 23 Desember 1644 tentang Maluku 3): "Lebih jauh, keadaan di sana berjalan seperti di masa lalu, karena gubernur Seroije telah menanggapi dengan agak tidak berpikir permintaan bantuan dari raja Manade di ujung utara Celebes melawan Kastilia dan permintaan langsung dari raja Tarnata dan mengutus kapten Maleije Paulus Andriessen ke sana, bersama dengan 70 orang Belanda dan 50 orang Mardijckers 4), diperkuat oleh beberapa koresponden Tarnataen 5), yang tidak tiba di tempat pekerjaan sang kapten telah tiba dan telah mendarat, tanpa menyelesaikan apa pun. Saecke harus mundur, menghadapi risiko besar dibantai. Sudah cukup banyak polisi yang dikhianati”. Apakah Terna

Kalau saja penyamakan kulitnya dibantu secara signifikan, hasilnya pasti akan berbeda. Namun ekspedisi tersebut memiliki beberapa keberhasilan tidak langsung. Orang-orang Spanyol, yang takut akan serangan kedua, meninggalkan Minahasa dan selama tujuh tahun pangeran Manado memegang kerajaannya dengan damai.

Dengan demikian, Perdamaian Munster pada tahun 1648 mengecualikan orang-orang Spanyol dari Mina-Hassa, karena masing-masing pihak yang membuat perdamaian akan memiliki wilayahnya sendiri. Namun bertentangan dengan perjanjian yang telah diumumkan di Malajoe dan di Gamma Lamma, benteng Spanyol di Ternate, orang-orang Spanyol melanjutkan pendudukan mereka pada tahun 1651.

1) Bangkit, II hal. 281. Saya cetak miring. GM

2) Di tempat yang sama. B. 181, catatan.

3) Di tempat yang sama. B. 181.

Mardijkers adalah "orang merdika", budak yang dibebaskan.

*) Corra-corra, prahus asli, digerakkan oleh "sendok".

13-

“dibawa ke surga” tulis Pemerintah Tinggi kepada Heeren XVII pada tanggal 4 Januari 1636 1).

Sementara itu, orang-orang Minahasa sangat menderita karena orang-orang Spanyol, terutama karena mereka tidak membiarkan wanita-wanita pribumi hidup sendiri. Mereka memberontak dan membunuh lebih dari empat puluh orang Kastilia. Sudah dapat diramalkan bahwa orang-orang Spanyol dari Manila akan membalas dendam. Jadi orang Manado meminta bantuan Belanda di Ternate. Gubernur di sana, Wouter Seroijen, melaporkan kepada Gubernur Jenderal dan Dewan pada tanggal 21 April 1644 bahwa pada bulan Februari sebuah kano kecil telah muncul dari Manado di Malajoe, dengan 8 penduduk, meminta atas nama Raja mereka, perlindungan kami dan Ternate, terhadap orang Spanyol, yang bangsanya dan penduduk asli, dua sampai tiga bulan sebelumnya, telah membantai mereka menjadi empat puluh orang karena kehidupan mewah dan ketidaknyamanan mereka yang besar, sebagaimana juga kepastian laut yang pasti kemudian dapat memberi tahu kita tentang hal ini oleh para pembelot" 2). Seroijen awalnya tidak merasa ingin memberikan bantuan yang diminta, tetapi atas permintaan raja Ternate ia memutuskan untuk melakukan ekspedisi Belanda-Ternate, yang tidak menghasilkan apa-apa untuk sementara waktu. Gubernur Jenderal Antonie van Diemen dan Dewan Hindia menulis kepada Heeren XVII pada tanggal 23 Desember 1644 tentang Maluku 3): "Lebih jauh, keadaan di sana berjalan seperti di masa lalu, karena gubernur Seroije telah menanggapi dengan agak tidak berpikir permintaan bantuan dari raja Manade di ujung utara Celebes melawan Kastilia dan permintaan langsung dari raja Tarnata dan mengutus kapten Maleije Paulus Andriessen ke sana, bersama dengan 70 orang Belanda dan 50 orang Mardijckers 4), diperkuat oleh beberapa koresponden Tarnataen 5), yang tidak tiba di tempat pekerjaan sang kapten telah tiba dan telah mendarat, tanpa menyelesaikan apa pun. Saecke harus mundur, menghadapi risiko besar dibantai. Sudah cukup banyak polisi yang dikhianati”. Apakah Terna

1) Bangkit, II hal. 281. Saya cetak miring. GM

2) Di tempat yang sama. B. 181, catatan.

3) Di tempat yang sama. B. 181.

) Mardijkers adalah "orang merdika", budak yang dibebaskan.

*) Corra-corra, prahus asli, digerakkan oleh "sendok".

-14-

berbagai tempat di Minahasa 1), di bawah pimpinan Bartolomeo de Soisa.

Yang paling menarik perhatian orang Belanda ke Minahasa adalah melimpahnya hasil bumi berupa beras. Pada awal tahun 1608, Paulus van Caerden membawa beras dari Manado. Ketika Pemerintah Tinggi mengalami kesulitan memasok tanaman ini ke Banda, Ambon, dan Ternate pada pertengahan abad ke-17, mereka mengalihkan perhatian ke Manado dan memerintahkan Gubernur Ternate, Jacob Hustardt, untuk mencoba memasok beras dari Pemerintahnya kepada masyarakat Minahasa. Pada tanggal 10 Juli 1653, kapal seruling De Beer meninggalkan Ternate menuju Celebes bersama nakhoda Jan Overstraten, letnan Jan Dirksz dan penerjemah Craen, yang menerima perlakuan yang layak di sana, tetapi tidak lebih dari 9 atau 10 muatan padi atau beras yang belum diirik, karena waktu mereka terlalu singkat, 2) dan dalam waktu tersebut beras tidak dapat dibawa keluar negeri, jika tidak, tidak kurang dari satu kapal yang akan diterima. Maka kelihatannya bagus, bahwa Tarnate pada waktunya akan mampu menarik beras dalam jumlah yang baik hingga 13 sampai 14 real seminggu terakhir, setiap tahun dari tempat itu, ketika penduduknya sudah terbiasa dengan kita, dan setiap tahun pada saat kedatangan satu atau dua kapal kita akan mampu membuat perkiraan, agar berasnya siap pada saat itu" 3).

Akan tetapi, ada lebih banyak lagi pencinta beras: "Ketika orang-orang kami ada di sana, di seberang, atau di sisi timur sudut Celebes, seorang Bartholomeo de Soisa 4) tampaknya menuntut hak tahunan tertentu 6) atas beras atas nama Raja Castella 5) tetapi mengancam orang-orang di seberang, karena di sana di suatu tempat bernama Caly), yang menghasilkan banyak sekali beras, salah seorang pendeta 8) mereka telah dibunuh beberapa tahun yang lalu, yang telah menyebabkan perubahan yang tidak kecil di sana."

Oleh karena itu orang Minahasa mencari bantuan melawan Kastilia. "Dan Pangeran Manado telah mengirimkan utusannya kepada Gubernur Belanda di Tarnate, untuk menjalin persahabatan dan aliansi lebih lanjut dengannya dan untuk mendapatkan tempat tinggal tetap bagi Kompeni di negaranya, yang telah kami konsultasikan dengan baik dan rekomendasikan kepada Gubernur di Tarnate oleh Tuan De Vlaminghs 9) dengan Lord XVII," tulis Pemerintah Tinggi kepada Lord XVII.

1) Van Dijk. Pada. cit. P. 268, catatan.

Beras tersebut berasal dari daerah sekitar Danau Tonsawang.

3) Arsip Nasional, Batavia. (selanjutnya disingkat menjadi L. A. Bat.) Patriaasch Brie-venboek yang terbit, 1654, hlm. 44, tanggal 19 Januari 1654.

4) Orang yang sama yang memimpin pendudukan kembali benteng-benteng Spanyol di Minahasa pada tahun 1651.) Castella, Castile, Spanyol.) pajak. 1) Terletak di Danau Tonsawang. *) pendeta. ") Arnold de Vlamingh dari Outshoorn.

-15-

Pada mulanya tidak banyak yang dapat diharapkan dari Minahasa, sebab bangsa Castellaen telah membentengi dan menghancurkannya di sana sedemikian rupa, sehingga pada mulanya tidak banyak yang dapat diperoleh di sana" 2).

Menurut suratnya kepada Batavia tertanggal 10 Juli 1655, Gubernur Jacob Hustardt berencana mendirikan barikade kayu di Manado pada kesempatan pertama. Namun, hal ini tidak terjadi sebelum penggantinya Simon Cos menjadi Gubernur, yang menyadari bahwa penundaan lebih lanjut dapat menjadi berbahaya, karena orang-orang Spanyol, di bawah pimpinan mantan sersan mayor Aytomara, dengan giat melanjutkan pendudukan mereka. Cos pergi ke Manado sendiri, mendirikan barikade kuat di sungai Monango Labo, dengan 8 orang Belanda sebagai garnisun, di bawah komando Paulus Andriesz, 3) mengandalkan hubungan persahabatan kita, yang sama sekali tidak bertentangan dengan kesombongan dan keserakahan Spanyol, untuk menyenangkan orang Minahasa. “Raja provinsi itu dapat mengumpulkan 700 orang; ia tinggal 12 hingga 13 mil di selatan Manado lama 4) di sebuah teluk yang indah” 5).

"Keteguhan hati Belanda" itu menimbulkan banyak pelanggaran.

Pada tahun 16576) sebuah kapal pesiar Inggris, yang datang dari Makasar, tiba di pelabuhan Batavia, dimana Pemerintah Agung mengetahui dari sebuah surat dari residen di Makasar tertanggal 14 Juni bahwa ia semakin menyadari adanya kerenggangan antara pangeran negeri itu di sana dan E. Comp., terutama karena berita ini telah sampai di surat-surat terakhirnya. Komp. di Pulau Manado 7) telah mendirikan benteng pertahanan dan dengan demikian berpura-pura bahwa wilayah itu berada di bawah ketaatannya dan bukan di bawah kekuasaan Raja Ternate, sehingga diduga mahkotanya telah dipersingkat dan karena Raja Ternate telah berbuat salah kepadanya, yang kemudian berpura-pura ingin menuntut tentang hal itu 8) dan meminta E. Comp. tidak ingin mencampuri masalah itu dsb. yang darinya dapat ditentukan apa yang ada dalam pikiran mereka". Dalam surat tertanggal 7 Agustus dan 10 September, Pemerintah Tinggi memberitahukan hal ini kepada kepala benteng pertahanan Kompeni di Manado, sang "sergiant".

Dengan demikian, Perusahaan hanya bisa menyaksikan dengan diam-diam ketika Makasar dan Ternate saling menyerang, yang pasti mengakibatkan kerusakan pada perdagangan rempah-rempah.

1) Hancur. LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1654/5, hal. 25 hari lalu 7 November 1654.

3) Orang yang sama yang memimpin ekspedisi gagal tahun 1644.

Manado toewa, Manarow. Kekuatannya ada di daratan, bukan di pulau.

*)Van Dijk. Pada. cit. P. 268, catatan.

Daghregister des Casteels Batavia selanjutnya disingkat Daghregister, i. D. 20 Juli 1657, yang beberapa jilidnya telah diterbitkan sejak 1887.

Artinya : sebelah selatan pulau Manado-Toewa.

*) Berarti: orang yang diklaimnya ingin dituntut atas hal ini.

16-

Surat tertanggal 17 Desember 1657 yang ditulis oleh Pemerintah Tinggi kepada Belanda 1) memuat petikan luar biasa berikut ini, yang di dalamnya suasana hati para Tuan-tuan Batavia terlihat jelas:

"Benteng kecil yang terletak di Manado, karena kecilnya dan garnisun kecil di dalamnya, tampaknya tidak menjanjikan banyak hasil bagi kita dalam perdagangan beras, oleh karena itu kami telah memberi tahu Gr Cos yang disebutkan di atas, bahwa ia, dengan berpikir demikian bijaksana, dapat dengan bebas (menyerahkannya) 2) tanpa kehilangan biaya apa pun atau bahkan 3) dengan sangat sedikit yang dapat terjadi, karena benteng itu hanya dikumpulkan dari Pallessaden, di mana ia sendiri (di) hutan, dan kami telah menyelesaikan ini lebih dan lebih cepat, karena orang-orang Castilia dan Makasar sangat membenci mereka, kami telah menempatkan benteng itu di sana, mendukung yang satu dan yang lain sebagai tanah dan yurisdiksi mereka sendiri, di mana pun mereka berada ingin kita pindah dari sana lagi dengan niat baik, atau mengancam untuk menyerang kita dengan paksa, yang meskipun demikian kami percaya bahwa mereka berdua salah dan bahwa Raja Mandarsaha 4), yang hak dan tujuannya Anda kendalikan, berhak untuk mengatakannya secara hukum, tetapi kami tidak menganggap perlu untuk mengenakan baju zirah terhadap mereka untuk masalah yang tidak begitu penting, karena perdagangan kekaisaran tidak akan berlanjut di sana salah satu."

Pemerintah Tinggi yakin bahwa mereka dapat memperoleh beras dari tempat lain tanpa perang atau pertengkaran. Oleh karena itu mereka menulis lebih lanjut: "tetapi di lain pihak, Maginado (yang disebut Mindanauw) memberi harapan yang jauh lebih besar untuk dapat memasok daerah pedalaman 5) dengan beras dan menjajakan beras dalam jumlah yang baik setiap tahun dengan keuntungan yang besar, sehingga mungkin ada baiknya bagi kita untuk memutuskan untuk mendirikan gubuk kecil di sana sekarang atau tahun depan dan menempatkan 15 sampai 16 prajurit pada seorang pedagang untuk sementara waktu, sebagaimana orang-orang ini segera meminta kepada kita, untuk melihat apa yang akan terjadi dari perdagangan itu, tidak membiarkan kita terlalu bergantung pada keangkuhan Mataram, yang membuka pelabuhannya hari ini 6) dan menutupnya kembali besok".

Kelangsungan hidup benteng Belanda di Manado tergantung pada seutas benang, karena mereka akan menyerah kepada kekuatan yang lebih unggul.

Pada akhir tahun 1658 7) Gubernur Jenderal dan Anggota Dewan melaporkan kepada Belanda: "Waktu akan membuktikan bagaimana perdagangan beras akan berlangsung di Tageland atau Manado, memberikan Gubernur Cos harapan bahwa jika kita bertindak aman, jumlah 400 sampai 500 last padi dapat dinegosiasikan setiap tahunnya, yang akan cukup untuk

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1657/8, hal. 23/4 tanggal 17 Desember 1657

Tidak dapat dibaca karena ada lubang di kertasnya.) dalam kasus apa pun. 1) Dari Ternate.

*) Ternate, Ambon dan Banda. n.l. untuk perdagangan beras.

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1658/9 tanggal 14 Desember 1658 hal. 30.) Pertukaran.

-17-

Maluku sendiri masih merupakan tempat yang baik untuk dikunjungi pada saat dibutuhkan, tetapi kami khawatir perdagangan ini tidak akan berlanjut di sana, tidak hanya orang Kastilia, tetapi juga orang Makassar, meskipun kami pikir tanpa alasan yang jelas, akan berpura-pura mengganggu Compe, setidaknya dengan melakukan perdagangan diam-diam di sana, dan dengan cara yang sama mereka dapat memulihkan diri dari sana, yang dapat dilakukan tanpa banyak kerugian, karena garnisun di sana berada tepat di bawah komando 20 kepala suku Chergant, yang mendapat perintah dari kami di sini, jika orang Makassar dengan kekuatan yang cukup besar 1) menang di sana, karena rumor telah beredar di sana sejak lama, dan mereka menghendaki agar dia pergi dari sana, bukan untuk menentang mereka dengan kekerasan 2), tetapi untuk mematuhi mereka, untuk melanjutkan dengan cara terbaik yang memungkinkan, agar tidak bertengkar lagi dengan orang-orang yang sombong itu hanya karena harga yang murah 3).

Gubernur Cos menjaga semangat para pria itu dengan optimismenya. Pada akhir tahun 1659 mereka melaporkan kepada para Direktur: 4)

"Perdagangan beras di Manado mulai menunjukkan dirinya dengan sangat jelas, menulis surat kepada Gubernur Cos berisi 1000 muatan padi, yang akan siap di sana, yang mungkin diperkirakan setengah dari beras 5) tetapi kita tidak dapat menganggapnya terlalu tinggi di sini, jika tidak, tempat itu akan benar-benar penting bagi Kompeni Timur, untuk dapat melayani bagian timur jika terjadi ketidaknyamanan(ketidaknyamanan) dan muatan beras yang dibebankan terhadap pakaian tidak melebihi biaya 10 real, yang akan menjadi pembelian biji-bijian yang sangat bagus. Kami kemudian bermaksud untuk mempertahankan tempat itu untuk sementara waktu, menempatkan 35 tentara di garnisun di sana secara langsung untuk melawan ancaman orang-orang Makasar, yang kemudian, setelah mengatasi kesulitan-kesulitan ini, 6) akan kami kurangi lagi ke jumlah yang sedikit sebelumnya, atau sedikit lebih banyak."

Namun, tahun 1660 merupakan tahun yang mengecewakan. Dengan pengadaan beras 7) di Manado nampaknya tidak seberapa, karena yang diperoleh bukan 1000 lusin padi (seperti yang kita harapkan), melainkan tidak lebih dari 100 lusin padi, yang membuat kita ragu apakah kita akan meneruskan benteng yang dibangun di sana lebih lama lagi, jika tidak demikian. aspek 8) bahwa dengan demikian kita akan sangat menghalangi orang Kastilia dalam prosedur berkudanya dan dengan demikian mendorongnya untuk memanjat dari sana dengan lebih cepat dan mudah, serta mengawasi orang Maccassar, jika mereka tidak melewati kita di sepanjang jalan itu baik malam ini atau besok

kekuatan militer.) untuk melawan dengan kekerasan.) atas hal sepele.

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1659/60 tanggal 16 Desember 1659, halaman 29.

*) Bagi pembaca di luar Hindia Belanda, perlu diketahui bahwa padi adalah nasi dalam tangkainya.

jika kesulitannya akan berkurang. 7) hasil panen padi.

kecuali sepertinya memang begitu. ") agar mereka tidak dsb.

18-

tak terduga di Ued. Penaklukan di wilayah Timur akan runtuh, yang mana bisa terjadi dengan mudah jika tidak demikian, dan yang kini selalu kita alami melalui cara yang disebutkan di atas. benteng di Maluku, dan melalui benteng itu pasukan Ambon dan Banda dapat diumumkan 1), ya, Cos berpendapat bahwa kita dapat mengurus kekuatan mereka di sana dengan 2 perburuan ofensif di selat Lembe 2) atau sekitarnya, mereka tidak akan dapat melewatinya, 3) tetapi akan dipaksa untuk membatalkan pelayaran selanjutnya" 4).

Simon Cos tidak berhenti membuat rencana. Ia melaksanakannya dan melakukan perang salib di perairan Selebian sejauh Amoerang dengan kapal pesiar Molucco dan perahu Diamant. Bagi orang Spanyol, ekspedisi ini menjadi alasan keberangkatan mereka dari Sulawesi dan tak ada lagi kekhawatiran bagi orang Makasar. Sehingga masyarakat kembali berfikir untuk menutup kantor pos di Manado, apalagi pasokan beras sedang tidak bagus. "Dengan adanya perdagangan di Manado, Ed. menilai bahwa akan ada sedikit penembakan dan memberi kita waktu untuk berpikir apakah garnisun dari sana tidak boleh dibentuk, karena sekarang kita tidak takut pada orang Makasar" 5).

Gubernur Cos berjasa mempertahankan pendudukan Manado. Ia menyatakan tidak boleh ada pertanyaan tentang penghapusan jabatan itu dan setidaknya 10 atau 12 orang harus dipertahankan di sana untuk membayar sejumlah kecil pajak yang masih timbul di sana dan diperkirakan mencapai 100 atau 150 euro per tahun, dengan 12 real per pajak" 6).

Ini akan ditinjau lagi untuk sementara waktu.

Sementara itu, kesulitan muncul di Minhassa dengan beberapa suku, terutama Tondano'. Akan tetapi segera dilaporkan ke Ternate dari Manado "bahwa keadaan di sana baik-baik saja dan pemberontak telah pergi sampai ke Tondaner; bahwa orang-orang negro lainnya juga telah ditangkap atau dipaksa untuk berpihak kepada kita; (Gubernur) kemudian mengirim 4 orang chaloupe dengan 65 orang prajurit dan beberapa orang Mardijkers yang gagah berani ke sana untuk bertempur dengan pemberontak tersebut, yang di daerah tersebut berjumlah sekitar 1400 orang Alphoerese yang sehat jasmani, dengan bantuan 8) Raja dan membawa mereka ke 3 kondisi ini, yaitu:

bahwa mereka akan meninggalkan rumah mereka di atas untuk pertama kalinya dan datang untuk tinggal di pantai;

1) Manado dapat mengirimkan peringatan bahaya ke Ternate tepat waktu, dan selanjutnya ke Ambon dan Banda.

)Jalan Lembeh antara Kema dan Poeloe Lembeh.

) bahwa dengan menahan dua kapal pesiar di Selat Lembeh kita dapat menimbulkan begitu banyak masalah pada armada mereka di sana, sehingga mereka tidak akan dapat melewatinya.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1660/1 tanggal 16 Desember 1660, halaman 47/8.

9 Buku Harian 15 Feb. 1661.

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1661/2, tertanggal 19 Desember 1661, halaman. 35.

Lak meer, bahasa Portugis "lago". n.l. dari Manado.

19-

Kedua, mereka akan menyerahkan kepada kami para pemimpin paling utama, atau setidaknya 1) beberapa dari mereka;

dan ketiga, bahwa untuk biaya yang dikeluarkan dan hilangnya perjalanan 2) yang disebabkan olehnya, dia harus membayar 50 atau 60 budak 3) kepada

akan membayar denda, di luar tiga syarat tersebut, tetapi terutama dua yang pertama, diperintahkan untuk tidak diakhiri dengan mereka 4), karena kalau tidak, hal itu harus dilakukan lagi setiap tahun, seperti yang dilakukan Spanyol 5).

Ekspedisi itu berhasil dan membawa perdamaian.

"Orang-orang Tondano di Oosthoek Utara Pulau Celebes, akhirnya merobohkan tembok dan benteng mereka dan menyerahkan senjata mereka kepada penjajah kami di Manado, yang dengannya negara-negara itu dikembalikan ke dalam perdamaian. Berapa banyak beras yang dapat diambil dari sana setiap tahun, akan segera terlihat. Bagaimanapun juga kami tetap berpendapat bahwa pendudukan tidak boleh sepenuhnya disingkirkan dari sana, karena khawatir kalau tidak orang-orang Makasar akan mencoba menyusup masuk, atau juga orang-orang Spanyol, karena mereka sudah mengerti 6) dan memiliki peluang yang sangat bagus untuk melakukannya dengan Pulau Ceauw 7), di mana mereka memiliki orang-orang mereka dan semua orang Kristen, yang seharusnya tidak terjadi" 8).

Orang Spanyol tidak melihat keuntungan lebih lanjut dengan tetap tinggal di Maluku.

Itu adalah pesan yang menggembirakan ketika Pemerintah Tinggi menulis kepada Tujuh Belas: 9): "Orang-orang Spanyol beberapa waktu lalu telah membuang benteng-benteng dan benteng-benteng mereka di Maluku, membakarnya dan meninggalkannya, dan akhirnya dengan penghancuran total 10) pada tanggal 2 Juni lalu 11) berangkat dari Roma ke Manila, tanpa meninggalkan sedikit pun tanda-tanda kepemilikan atau penguasaan. Kekristenan 12) mereka telah menyeret bersama mereka sebagian besar, banyak yang menentang keinginan mereka 13), tetapi orang-orang Moor telah meninggalkan mereka, beberapa di bawah Ternate, beberapa di bawah Tijdor".

Sekarang Perusahaan bisa menjalani kehidupan yang lebih damai... " 14).

Namun pasokan beras dari Minahasa tidak berjalan lancar. Sejak Gubernur Cos Pergi, Manado Tak Lagi Dikunjungi

Bagaimanapun.

Akibat perang, penanaman padi hampir terhenti.

*) Perbudakan merupakan institusi alkitabiah bagi masyarakat abad ke-17. J. E. J. Capitein, seorang mantan budak dari Pantai Barat Afrika, menerima gelar doktor teologi dari Leiden dengan tesis berjudul: "Perbudakan tidak bertentangan dengan iman Kristen". (1742).

4) tidak menciptakan perdamaian. Jurnal 1 Juni 1661. berani.) Siauw.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1662/3, tanggal 26 Desember 1662, halaman. 51.

) 1663/4, 5 September 1663, 9.

semua harta benda mereka. Kapal perang Spanyol di Ternate.

12) penduduk asli Kristen.) kalimat. 14) Daghregister 15 Juni 1663.

-20-

diterima sebagai muatan padi, karena Yesuit Spanyol dari Chiau telah kembali menghasut penduduk Tondano melawan Compe dan memberi mereka sebotol mesiu, mengumumkan bahwa orang Spanyol bermaksud membangun benteng di sana lagi dan berjanji bahwa mereka kemudian bersama-sama mengusir orang Belanda dari sana. Juga mengancam akan menyerang orang-orang Negro Kima 1) jika mereka tidak kembali ke pihak Spanyol. Sersan mayor Colongo 2) segera setelah itu tiba di Manado dengan 5 kapal dan beberapa orang untuk memeriksa denyut nadi kami dengan kedok persahabatan, tetapi ditahan oleh komandan kami di sana. Maka setelah itu Jesuit yang disebutkan tadi, bersama dengan 9 orang korekor dan 30 orang bonite 3) dengan sekitar 140 kepala, muncul di hadapan pasukan kita di Tagelanda dan tidak mau menunggu perintah atau kesopanan datang dari Ternate, pasukan kita, atas permintaan sungguh-sungguh dari Raja Tagelanda dan yang lainnya, menempatkan para tawanan yang disebutkan tadi 4) di bawah sebuah janji tertulis bahwa mereka tidak akan melakukan apa pun terhadap Kompe. Dan meskipun pendeta tersebut menyatakan bahwa semua ini dilakukan dengan sepengetahuan dan atas perintah gubernur Spanyol di Gammelamme 5), sebagaimana juga telah dibuktikan lebih lanjut dari 2 surat Spanyol yang ditulis kepada sersan walikota tersebut, gubernur tersebut tetap bertindak tanpa mengetahui hal itu 6) dan mengatakan bahwa ia tidak mengetahui hal itu dan, untuk memberikan masalah tersebut sedikit kesan, menghukum pendeta tersebut dan yang lainnya karenanya, dengan perintah untuk tidak melakukan hal-hal seperti itu" 7).

Pengelolaan pendudukan di Manado diserahkan kepada seorang akuntan, sesuatu yang mungkin dilakukan dalam badan dagang seperti Kompeni, yang sifatnya lebih sebagai pedagang dari pada sebagai negarawan. "Untuk memperoleh kepastian lebih lanjut tentang harga yang diharapkan yang dapat dibayarkan tempat tersebut setiap tahunnya, dan yang tampaknya semuanya telah dinyatakan terlalu tinggi, seorang akuntan bernama Jacob Geel dikirim ke sana dari Ternate, dengan maksud untuk membiarkan pekerjaan yang ditentukan di sana lebih lama lagi, atau untuk menaikkannya, tergantung pada laporan baik atau buruknya, setelah itu akan dinilai sebagai yang terbaik untuk kepentingan Perusahaan, sehingga tidak membebaninya dengan biaya yang tidak perlu" 8). Laporan beliau ketika kembali ke Ternate pada tanggal 21 September, tidak mengecewakan: "Tidak ada laporan tentang kesulitan di mana pun. Penanaman padi di Manado belum terlalu putus asa. Oleh karena itu pendudukan di sana terus berlanjut, sesuai dengan keinginan penduduk, yang telah menjanjikan kedatangan

1) Kreta. 2) ?.) Perahu layar kecil asli. (Bonite Portugis "kecil, cantik)

4) Dirilis. Di Ternate. Dari yang bodoh. Catatan harian 15 Juni 1663.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1663/4, tanggal 5 September 1663 hal. 92.

-21

musim hujan untuk membawa hasil panen yang banyak ke pasar, para Tondaner yang jahat dan yang lainnya akhirnya tunduk pada ketaatan Komp dan membakar habis budak-budak mereka di dalam air 1) dan mulai membuat budak-budak baru di daratan utama di tempat-tempat yang ditunjukkan oleh komandan kami" 2).

Bukan hanya bangsa Portugis dan Spanyol saja yang berupaya membawa agama Kristen kepada penduduk asli, Perusahaan Hindia Timur Belanda juga turut andil menyebarkan Agama Reformasi. “Kekristenan diterima di sana 3) dengan penuh kasih sayang,” demikian tertulis dalam sebuah laporan dari tahun 1663 4).

"Ds Burum 5) telah mengunjungi sekolah-sekolah di mana-mana dan, baik di Manado maupun Makian, membaptis 28 anak-anak dan orang tua serta menikahkan beberapa orang, tetapi Ewd-nya tidak pernah ke Tagelande, karena Raja Tagelande telah berperang melawan orang-orang negro Bool, Totholi dan Lagan, yang terletak di dekat Kadiepan. Oleh karena itu, Raja yang sama menulis surat kepada komandan pada bulan September 1662 agar diizinkan untuk menempatkan seorang pendeta di sana, yang dapat memberikan Baptisan Kudus kepadanya. Ia mengungkapkan rasa sayangnya terhadap hal ini dengan sangat keras, dengan mengatakan antara lain: dan mohon jangan berpikir bahwa saya tidak akan menerima iman Kristen, karena saya bukan orang yang pandai berkata-kata. Saya akan, sesuai janji saya, berkumpul untuk diajar tentang iman Kristen dan kemudian, ketika seorang pendeta datang, untuk dibaptis. Saya akan datang untuk dibaptis, tetapi karena istri dan anak-anak saya belum sepenuhnya belajar dan berdoa, saya telah menundanya. Sementara itu, sambil belajar, kita akan berharap pendeta, tetapi dia harus datang pada bulan November dan kemudian saya akan pulang. Setelah itu dia menulis surat dengan kaptennya Laut atau laksamana di laut kepada komandan, di mana dia mengeluh bahwa kapten Laut ini tidak mau menerima iman Kristen dan terlebih lagi telah menjauhkan saudaranya darinya; yang kapten Laut kembali ke Tageland pada bulan Oktober, setelah berjanji untuk memperbaiki dan bahwa dia akan membawa saudaranya, anak-anak dan mereka yang mungkin lebih peduli, akan diajari tentang agama Kristen. Dan Raja Tagelande selanjutnya berjanji untuk mengirim pendeta ke sana segera setelah salah satu

1) Rumah panggung. Jurnal, 22 Juli 1664.) di Maluku.

4) Daghregister, 15 Juni 1663.

Pendeta Joannes Burum, yang tiba di Hindia pada tahun 1656, dan tentang perselisihannya dengan Gubernur Ternate Valentijn memberikan laporan yang luas. Pada tahun 1661 ia tiba di Ternate lih. C. A. L. Troostenburg de Bruyn, Kamus biografi O. I. Pendeta, 1893, i. ay.

-22-

Batavia seharusnya datang, karena Pdt. Burum sudah meninggalkan Batavia.

Dan sama seperti Raja Candhar, di pulau Mindanao, juga telah menulis surat untuk seorang menteri, komandan Voorst 1) meminta dari Ede-nya agar dapat diberikan kepadanya. Di sekolah di sana pada bulan November 1662 terdapat 50 anak laki-laki atau anak-anak, berpendidikan cukup, dan 40 atau 50 laki-laki dan perempuan, yang jumlahnya terus bertambah."

Pendeta Burum meninggalkan Ternate dengan kapal Oliphant, di mana dia meninggal, di mana pendeta Sebelius, 2) yang keluar tahun lalu, diproyeksikan ke Banda, dan hendak berangkat ke Manado, Tagelando dan Sangij untuk berkunjung dan khususnya ke Pangeran Tagelando untuk menguduskan baptisan Kristen, yang kami harap akan menjadi contoh untuk diikuti oleh banyak orang lain, seolah-olah Ternate layak mendapat Predicandt" 4). “Raja Tagelande dan istrinya dibaptis oleh Pendeta Sibelio bersama 152 orang lanjut usia dan 31 orang anak”. Penduduk Siauw berada di bawah pengaruh Spanyol, “sama seperti Jesuit Francisco de Medes, bersama dengan salah satu rekannya dan 50 penduduk Gammelamme, tetap tinggal di sana untuk menjaga orang-orang itu dalam pengabdian mereka, setelah memutuskan, atas saran mereka, untuk membangun sebuah benteng di sana dan satu lagi di Celebes, di Quema, 5) tidak jauh dari Manado, untuk itu mereka sudah punya tempat. keluar inti" 6).

Rencana penarikan pos Manado pun belum rampung. Panglima Ternate melangkah jauh dalam semangat penghematannya: "dan juga bertanya apakah Bachan, Makjan, Manado, bahkan Kastil Oranye, tidak boleh dikurangi atau dikurangi penduduknya. Manado bisa sepenuhnya ditinggalkan jika Raja diberikan sejumlah amunisi dari Compe, cukup bisa bertahan melawan musuh-musuhnya. Dan, jika Ede mereka bisa memahaminya, Ternate bisa saja diamati oleh orang yang kualitasnya lebih rendah" 7). Ada yang mengatakan bahwa "Gubernur Maluku" yang kelima belas ini, Antony van Voorst, mengajukan usulan ini dengan perasaan kesal karena ia hanya diberi gelar Komandan, sementara semua pendahulunya menyandang gelar Gubernur. Dan memikirkan betapa segelintir tentara digunakan untuk perlindungan; negara bagian 1664 8) menyatakan:

Antony van Voorst.

1) Pendeta Petrus Sibelius tiba di Batavia pada tahun 1662. Karena kapal karam ia berakhir di Ternate, tempat ia berada pada tahun 1662-1664.

Inspeksi gereja. ) LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1663/4 tanggal 5 September 1663, halaman. 12.

*) Quema Kema. Daftar harian, 22 Juli 1664.

Daghregister, 11 Agustus 1663. Ibid, 22 Juli 1664.

23-

"Garnisun telah dikurangi menjadi setidaknya 163 orang dan dibagi sebagai berikut:

di kastil, Oranye

102

pada intinya, Voorburg, di Mardykers quartier 6

“Bachan

“Makjan

,, Manado

"Toloa

"Toluco

ringkasan

163".

Komandan van Voorst melakukan yang terbaik untuk menyebarkan keyakinan:

"Untuk kemajuan dan penyebaran agama Kristen di Manado dan Tageland, komandan dari Amboijna telah meminta 3 atau 4 guru sekolah Melayu, tetapi hingga kini tidak ada yang diperoleh, karena tidak ada seorang pun yang bersedia meninggalkan sana dan datang ke Maluku tanpa kenaikan gaji dan untuk tujuan itulah perintah E. Dan diminta, agar pekerjaan baik yang sama tidak akan sia-sia sama sekali; bangsa tersebut tidak hanya ingin menerima, ingin belajar, orang yang baik secara alami, tetapi juga teman setia Compe dan dari mereka bantuan dan layanan yang tidak sedikit dibutuhkan pada saat itu.

Kunjungan Panglima Voorst ke Minahasa yang telah direncanakan sejak lama akhirnya terlaksana.

"Panglima Voorst, setelah lama menunggu dan sia-sia kedatangan fregat, Sagouboom, untuk memulai pelayarannya ke Manado, akhirnya berangkat dari sana pada tanggal 17 Juni dengan sebuah kapal dari Raja, Mandarsaha, dan tiba di sana dengan selamat pada tanggal 28 bulan yang sama; ia mendapati semuanya di sana dalam kondisi baik, Raja, Loloda, ke Amoura 2) orang yang sederhana dengan kondisi baik dan cenderung Compe, asalkan orang-orang Alphoerese adalah orang-orang yang mudah bergaul dan pekerja keras, yang darinya sejumlah besar biji-bijian dapat diperoleh, jika mereka diperintah dan didesak dengan kelembutan dan kebijaksanaan. Raja Amoura yang disebutkan di atas dan para penguasa telah menunjukkan kegembiraan yang besar atas kedatangan komandan dan telah berjanji untuk semakin mempromosikan penanaman padi; Orang-orang Alphorean juga telah menjanjikan hal yang sama, sehingga dalam waktu dekat setengah dari jumlah biji-bijian akan diharapkan seperti yang telah diyakinkan oleh E. kepada mereka bahwa itu sekarang akan dikirimkan.

Buku harian, 4 Agustus 1665.) Amurang.

-24-

Saat komandan tiba, 40 muatan padi telah dikirim ke Manado, dan di Amoura tidak kurang dari 50 muatan akan diterima; dan membuat catatan E-nya, bahwa Manado akan mampu mengeluarkan 100 last tahun ini, namun belum ada kapal yang bisa mengambilnya dari sana.

E.-nya memang telah menulis surat ke Ambon untuk meminta sebuah kapal kecil berkapasitas 160 last, tetapi ia ragu apakah mereka akan mampu mengakomodasinya dengan jumlah itu, sehingga kapal, yang sedianya akan tiba dari Batavia, mungkin harus dikerahkan untuk tujuan ini dan harus tetap di sana hingga bulan Agustus atau September; jika hal itu tidak memungkinkan, E. meminta kapal berkapasitas 50 orang untuk melanjutkan perjalanan ke sana. Raja dan para penguasa tersebut bermaksud membangun benteng batu sebagai pengganti benteng kayu dan penginapan, termasuk gudang penyimpanan yang kokoh untuk menyimpan gandum, dengan syarat Perusahaan menyediakan mandor kerja dan perlengkapan besi yang diperlukan untuk keperluan tersebut; Panglima berpikir bahwa ini akan menjadi pekerjaan yang berguna dan tidak hanya akan memberikan keamanan yang lebih besar bagi Compe, tetapi juga akan memberikan kepuasan dan kepastian bagi bangsa itu dan menjadi teror bagi pihak Compe. E. juga mengharapkan agar di samping usaha budi daya padi di Manado akan muncul sesuatu yang menguntungkan bagi kompeni, sebab selama ini rakyat telah ditawan oleh Spanyol, sedangkan sekarang kompeni akan segera memberi upah kepada mereka, khususnya apa yang mereka berikan; ketika dia di sana dia menemukan beberapa yang bagus, tebal dan juga 1) tempurung kura-kura, dari mana dia mengirim dua contoh, dengan permintaan untuk memesan, berapa harga dan dalam jumlah berapa dia bisa membeli itu, karena dia berpendapat bahwa penduduk mungkin bisa dibujuk untuk menangkap kura-kura lagi untuk hadiah yang layak; Menurutnya, orang-orang Spanyol pada masa pemerintahannya umumnya mengumpulkan dalam jumlah banyak dan menjualnya kepada orang-orang Makassar. Setelah sumbu itu, terbuat dari kulit kayu Lahenda 2), E. pun menyelidiki dan menawarkan kepada Raja dan penguasa tanah itu imbalan yang pantas untuk itu; tetapi mereka berkata bahwa mereka tidak mempunyai pengetahuan tentang cara pembuatannya, tetapi mereka dengan senang hati akan menggunakannya untuk mengambil kulit kayunya sendiri. Panglima telah memberi perintah untuk mengumpulkan sebanyak mungkin yang dapat diperoleh, untuk dikirim ke Batavia, dalam bentuk yang sudah dipintal atau belum dibuat, oleh kaum Mardijcker dan pihak lain di Ternate. E-nya punya jenis lain

1) Belum diisi.)? Daily Register, 4 Agustus 1665, menguraikan sumbu tersebut sebagai berikut: "Di Manado, sumbu jatuh, yang terbuat dari kulit pohon tertentu dan kualitasnya jauh lebih baik daripada sumbu kelapa; karena, meskipun basah, sumbu tersebut berada di air tawar atau air asin, dan jika dijemur di bawah sinar matahari, sumbu tersebut akan menjadi baik dan layak pakai lagi; komandan sekarang mengirimkan seikat untuk dicicipi; dan setelah dia diberi tahu, jumlah yang baik akan tersedia pada waktunya, yang akan ditanyakan oleh E.-nya nanti."

-24-

E.-nya memang telah menulis surat ke Ambon untuk meminta sebuah kapal kecil berkapasitas 160 last, tetapi ia ragu apakah mereka akan mampu mengakomodasinya dengan jumlah itu, sehingga kapal, yang sedianya akan tiba dari Batavia, mungkin harus dikerahkan untuk tujuan ini dan harus tetap di sana hingga bulan Agustus atau September; jika hal itu tidak memungkinkan, E. meminta kapal berkapasitas 50 orang untuk melanjutkan perjalanan ke sana. Raja dan para penguasa tersebut bermaksud membangun benteng batu sebagai pengganti benteng kayu dan penginapan, termasuk gudang penyimpanan yang kokoh untuk menyimpan gandum, dengan syarat Perusahaan menyediakan mandor kerja dan perlengkapan besi yang diperlukan untuk keperluan tersebut; Panglima berpikir bahwa ini akan menjadi pekerjaan yang berguna dan tidak hanya akan memberikan keamanan yang lebih besar bagi Compe, tetapi juga akan memberikan kepuasan dan kepastian bagi bangsa itu dan menjadi teror bagi pihak Compe. E. juga mengharapkan agar di samping usaha budi daya padi di Manado akan muncul sesuatu yang menguntungkan bagi kompeni, sebab selama ini rakyat telah ditawan oleh Spanyol, sedangkan sekarang kompeni akan segera memberi upah kepada mereka, khususnya atas apa yang diserahkan; ketika dia di sana dia menemukan beberapa yang bagus, tebal dan juga 1) tempurung kura-kura, dari mana dia mengirim dua contoh, dengan permintaan untuk memesan, berapa harga dan dalam jumlah berapa dia bisa membeli itu, karena dia berpendapat bahwa penduduk mungkin bisa dibujuk untuk menangkap kura-kura lagi untuk hadiah yang layak; Menurutnya, orang-orang Spanyol pada masa pemerintahannya umumnya mengumpulkan dalam jumlah banyak dan menjualnya kepada orang-orang Makassar. Setelah sumbu itu, terbuat dari kulit kayu Lahenda 2), E. pun menyelidiki dan menawarkan kepada Raja dan penguasa tanah itu imbalan yang pantas untuk itu; tetapi mereka berkata bahwa mereka tidak mempunyai pengetahuan tentang cara pembuatannya, tetapi mereka dengan senang hati akan menggunakannya untuk mengambil kulit kayunya sendiri. Panglima telah memberi perintah untuk mengumpulkan sebanyak mungkin yang dapat diperoleh, untuk dikirim ke Batavia, dalam bentuk yang sudah dipintal atau belum dibuat, oleh kaum Mardijcker dan pihak lain di Ternate. E. miliknya memiliki spesies lain

-25-

dari kulit kayu yang ditemukan, yang pertama paling mirip dan juga tidak terlalu mudah membusuk.

Jesuijt, Pastor Francisco d'Miedes, 1) berdomisili di Chiauw, mengunjungi komandan di Manado. Imam agung ini, yang didakwa melakukan perampokan dan pembunuhan terhadap orang-orang Manado bawahan, dan dituntut membayar ganti rugi, mengira ia dapat membebaskan dirinya dengan mengingkarinya.

Komandan membuat pengaturan untuk menahan orangnya, yang juga akan terjadi jika perdamaian antara negara kita dan Spanyol mengizinkannya; Akan tetapi, ia telah diberitahu bahwa ia tidak akan pernah dibolehkan kembali ke Manado lagi, sekalipun dengan izin tertulis dari Kompe, karena ia telah menghasut rakyat untuk melawan tuan mereka; dan dengan ini dia pergi lagi" 2).

Pada tanggal 30 Desember 1665, Pemerintah Agung menangani masalah-masalah di Ternate dan memutuskan berdasarkan laporan-laporan: "Untuk mengizinkan orang-orang Manado, atas permintaan mereka, membangun benteng batu untuk diduduki dan untuk Perusahaan memberikan pangkalan-pangkalan kerja dan pekerjaan es" 3).

Tahun 1666 nampaknya menguntungkan. Sersan Jan Babtista ditugaskan untuk mengepalai pekerjaan konstruksi, yang kepadanya “selama ia menjabat sebagai kepala di Manado, tunjangan panji” ditambahkan 4). Untuk saat itu, tidak diketahui apa pun tentang kurangnya kemampuannya dalam menghadapi orang Minahasa. Laporan-laporan berikut ini bersifat positif: 5):

"Dengan kapal pesiar Nieuwendam dan kapal Sandlooper, pesanan dikirim ke Manado. Berdasarkan saran yang diterima dari sana, semuanya tampak baik-baik saja di sana. Penanaman padi telah mengalami kemajuan yang sangat baik dan penduduk telah mengirimkan 107 muatan ke E. Compe, sebuah tanda bahwa lebih banyak upaya telah dilakukan untuk itu daripada sebelumnya, sehingga ada harapan yang lebih besar dan jika rasa sakitnya tidak terlalu buruk, tempat tinggal di sana akan dapat dilanjutkan, dengan harapan bahwa benteng kayu, yang dibangun oleh Raja

Telah disebutkan di atas pada hal. 22.

1) Catatan harian, 4 Agustus 1665. Penerbitnya membuat kesalahan lucu pada tanggal ini, di mana ia menggambarkan orang-orang yang terdampar dimangsa hidup-hidup oleh orang-orang kafir, sementara tertulis heyen, ikan hiu.

Dari Manado dan sejak surat terakhir tidak ada sebutir beras pun yang datang; kapal Tagelande, yang telah dikirim ke sana berdasarkan rumor tentang adanya perkebunan besar, ditabrak oleh pencuri dalam perjalanan pulang dan hancur; Semua orang dicabik-cabik dan dimangsa hidup-hidup oleh orang-orang kafir, kecuali seorang pelaut, bernama Jan Pietersz, yang melihatnya di depan matanya dan menghabiskan enam hari di laut tanpa makanan atau minuman.

akhirnya diselamatkan di atas batu dan sampai ke daratan". 1) Resolusi L. A. Bat. dari G. G. & RR. 30 Desember 1665. Ibidem.

5) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1667, tanggal 25 Januari 1667, hlm. 44. layak.

-26-

telah menerima untuk berubah menjadi batu dengan biaya sendiri, semuanya telah dihabiskan, jika kita dapat lebih yakin untuk berada di sana pada masa sulit perang Makasar ini, 1) kita semua prihatin bahwa musuh (jika mereka mungkin telah maju dari Makasar ke timur) akan menyerbu Manado, meskipun mereka diperlengkapi dengan baik di sana untuk melawan mereka."

Tingkah laku Sersan Babtista yang tidak bijaksana tentu saja turut menyebabkan raja Manado memilih berpihak pada Makasser. Sersan komandan menghubungkan semuanya dengan keengganan membangun benteng dari batu.

Pemerintah Tinggi melaporkan kepada Belanda pada tanggal 5 Oktober 1667 2):

"Dari Manado telah sampai berita bahwa Raja di sana telah melarikan diri bersama sebagian besar seluruh rakyat Negronya, dan bahwa Kompeni Timur telah mundur; penyebab pastinya belum diketahui secara pasti; jika Sersan Komandan dari sana telah menulis: pertahanan batu yang sebelumnya telah disetujui oleh Komandan untuk dibangun dengan biaya sendiri akan menyebabkan perubahan dan pelarian ini, tetapi dipahami dari samping, bahwa Sersan tersebut telah menyebabkan sedikit keresahan dengan memperlakukan Raja sendiri secara paksa 3) , untuk alasan itu panggilan dikirim dari sana, dan yang lain di tempatnya, dengan instruksi dan rekomendasi dengan semua perlakuan yang bersahabat dan sopan orang-orang itu kembali ke tempat tinggal mereka yang ditinggalkan di bawah kepatuhan Kompeni, yang mungkin dapat mereka lakukan segera, ketika sampai kepada mereka sebelumnya bahwa pasukan Makasasan yang mereka pahami dengan pasti ditempatkan di utara Celebes, untuk mencapai Maluku, telah dikalahkan oleh kami di Bouton dan dihancurkan, yang tidak diragukan lagi membuat orang-orang malang ini sangat takut, Presiden 4) Maximiliaen de Jongh akan waktu yang tepat untuk mengantarnya ke sana secara langsung, dan dengan kunjungan ke pulau-pulau di sekitarnya

den, Tagulande, Chiauw dan Sangij doen". Orang-orang yang mengungsi berangsur-angsur kembali, seperti yang tampak dalam laporan berikut 5):

“Apa pentingnya keadaan Provinsi Ternate, sejauh pengetahuan kita, hal ini sudah terjadi sejak nasihat terakhir yang diberikan, yang sebenarnya adalah bahwa daerah Manado, tempat Raja (seperti katanya) melarikan diri dengan sebagian besar rakyatnya, telah rusak parah akibat masuknya

1) Tentang perang Makasar, yang diakhiri oleh Cornelis Speelman pada tahun 1667, lihat Dr. F.W. Stapel. Perjanjian Bongal, pemukiman Belanda di Makasser, 1922.

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1667, tanggal 5 Oktober 1667, halaman. 20.) dibandingkan dengan.

9 Dari tahun 1667 sampai 1676 gubernur Maluku bergelar Presiden.

5) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1667 II tanggal 6 Desember 1667, halaman 176.

-27--

banyak penduduknya, yang telah ditarik dari Istana oleh Raja, telah tumbuh kuat lagi dan berharap, dan tidak ada keraguan, bahwa mereka akan segera dikembalikan ke posisi yang baik, yang di wilayah itu, karena setiap tahun, dengan panen yang baik dan masa-masa damai, 150 last pajak sebesar 24 R.pr. yang terakhir dapat dikirimkan, (yang hanya sepertiganya diperlukan di Ternate), semuanya tampak luar biasa."

Kami membaca tentang perjalanan inspeksi Presiden Ternate: 1)

"Presiden de Jongh secara pribadi telah pergi ke Manado pada tanggal 28 Mei, semata-mata atau terutama, untuk membicarakan masalah tersebut dengan Raja (yang telah berselisih dengan Perusahaan selama sekitar dua tahun, sebagian berdamai, mungkin dipercaya, oleh manajemen bodoh Sersan sebelumnya sebagai Kepala di sana, dan sebagian oleh desas-desus kuat tentang ekspedisi besar Makasar ke Timur) untuk menghilangkan kerusuhan yang telah muncul, dan untuk menyelesaikan semuanya, di mana begitu banyak kemajuan telah terjadi sehingga penghentian senjata dan semua pertemuan yang bermusuhan telah dibahas, dan bahwa Raja telah setuju untuk berkonsultasi dengan semua kepala suku di tempatnya. (yang lebih lama konsekuensinya daripada Presiden dapat tinggal di sana setelah itu) dan setelah melakukannya, untuk datang ke Ternate secara pribadi, untuk membuat perjanjian damai yang tidak dapat diganggu gugat; diduga bahwa keberhasilan perang mengenai Makasar juga memengaruhi pikiran orang-orang ini, dan Raja. Kekristenan ada di sana dalam jumlah sedang, dan pada waktu yang disebutkan di atas, oleh Pendeta, dengan Presiden, semua orang tua dan anak-anak telah dibaptis, dan orang-orang di sana pastilah tampak bagi para penjaga garnisun kita semuanya berkarakter baik, karena enam dari mereka dinikahkan di sana di bawah pimpinan Kepala Suku dengan wanita Manado pada waktu yang sama oleh Pendeta. Oleh karena itu, karena perselisihan, produksi dan penanaman padi telah merosot drastis, yang sekarang diharapkan akan membaik lagi".

Setelah Perjanjian Bongaai pada 18 November 1667, tidak ada lagi yang perlu ditakutkan terhadap orang Makassar. Klaim yang diyakini dimiliki oleh Pangeran Makasar atas pantai timur Sulawesi, yang membentang dari Manado hingga Pansiano, harus dilepaskannya kepada Raja Ternate berdasarkan Pasal 17.

"Paduca Siry Sulthan Keitsily Mandarsaha, Raja Ternaten" menceritakan kisahnya dalam sebuah surat yang tercatat di Daghregister des Casteels Batavia pada tanggal 4 Oktober 1670, yang ditujukan kepada Gubernur Jenderal Joan Maetsuycker, yang menyatakan, antara lain:

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1668/9, tanggal 18 Oktober 1668, halaman. Tanggal 13/14.

-28-

Bahasa Indonesia:"Selanjutnya kami memberitahukan kepada Gubernur Jenderal dan semua Anggota Dewan India bahwa sejak kami berlayar dari tanah Makasar pada tanggal 2 Juli, yang jatuh pada hari Senin, kami telah berlayar melalui Manado untuk memeriksa dan mengatur semua kota yang telah kembali kepada kami; kemudian kami berlayar menuju Manado: pada tanggal 28 Agustus kami berlabuh di depan sungai Manado, kemudian sersan Manado datang untuk menerima kami dan kami pergi, bersama dengan sersan, Jochum Sipaman 1) ke daratan; kemudian kami pulang ke sersan dan tinggal di sana selama 8 hari; sementara itu kami memanggil Raja Manado ke Amurangh, yang datang, tetapi tidak mau masuk ke kota, dengan mengatakan bahwa ia tidak berani mengambil risiko agar tidak dipermalukan oleh para anggota dewan; tetapi di atas semua anggota dewan yang tinggal di kota Manado, dan semua orang dari hutan yang telah berada di bawah Compe, di atas sersan Manado, ada 15 kota lagi; mereka semua datang untuk memberi hormat kepada kami dan sebagai tambahan untuk memberikan beberapa barang, sebagaimana yang pantas menurut tata krama kami, di hadapan sersan; dan kami memberi mereka sembilan orang penasihat; sebagai tambahan kami memberi tahu semua orang bahwa orang-orang yang hadir, baik orang besar maupun orang biasa yang berada di bawah kami sebelumnya, serta mereka yang telah pergi di bawah Raja Makasar, serta mereka yang tidak pergi, bahwa mereka terlalu sering berada di bawah Compe akan pergi lagi, serta kota-kota yang terletak di pulau Makasar, seperti di pulau-pulau lain, jika disetujui; dan bahwa mereka semua, serta orang-orang Mahomethan, sebagai orang Kristen, dengan mereka yang tinggal di hutan, akan tunduk kepada kami; dan bahwa kami bersaudara dengan Compe; dan bahwa mereka yang Moor, tidak menjadi orang Kristen dan bahwa mereka yang Kristen, tidak menjadi orang Mahomethan; tetapi, mereka yang tinggal di hutan, dapat menjadi orang Kristen seperti halnya orang Moor; karena Tuhan hanya menciptakan kedua agama itu di dunia; 2) sehingga semua rakyat kami berada di bawah Bersaing lagi, jika itu sudah menjadi kesepakatan dan sumpah kita, tidak dapat diganggu gugat untuk selamanya.

Selanjutnya Raja Manado datang memberi penghormatan kepada kami di Pulau Banca dan Jochum Sipaman, sang sersan, turut bersama kami di kapal; Maka kami mengutus Raja kembali bersama-sama dengan Yokhum ke kota Manado; lalu kami juga pergi; karena kami telah menuduhnya masuk

1) Jochum Sipman.

1) Ungkapan ini mengingatkan kita pada kata-kata luar biasa yang diucapkan Sultan Hairoen dari Ternate kepada St. Fransiskus Xaverius, yang disampaikan oleh Fransiskus sendiri kepada saudara-saudaranya di Gowa, sebagaimana disebutkan dalam Tiele, op. cit. P. 240: Karena umat Islam dan Kristen menyembah Tuhan yang sama, dan waktunya akan tiba ketika keduanya akan bersatu dalam satu agama."

-29

untuk datang ke Ternate Saysu Barat ini untuk mendengar isi kontrak kita dan membicarakannya di hadapan presiden".

Perluasan Islam di Minahasa tidak berjalan secepat itu. Bahwa Raja Manado mempunyai sifat-sifat yang membuat dirinya dibenci oleh rakyatnya dapat dilihat dari riwayat berikut ini 1):

"Di Manado, yang hingga kini belum ada agama Moor yang digunakan, agama itu juga dijauhi. Rakyat Raja sangat menghindarinya, bergabung dengan Compe atau sekutu mereka demi pemerintahan yang lebih baik dan tidak terlalu memberatkan; memang, dalam waktu singkat 16 atau 1700 orang telah melarikan diri darinya, yang telah pergi seperti yang disebutkan.

Penanaman padi juga sangat dianjurkan di sana, meskipun harganya naik, tetapi tidak melebihi batas kewajaran."

Perusahaan mulai menunjukkan peningkatan minatnya di Minahasa dengan mengimpor pohon kelapa dan ternak.

"Sampai di Manado pekerjaan tampaknya berjalan lebih baik daripada sebelumnya; agama Kristen meningkat dari waktu ke waktu, juga merupakan tanah yang subur yang dapat menghasilkan banyak beras di masa damai dan dapat dilayari dari Ternate sepanjang tahun. Sersan telah diperintahkan untuk menanam sejumlah pohon teki di sana, karena ada cukup lahan, dan untuk alasan itu sejumlah sapi juga telah dikirim ke sana. Presiden bermaksud untuk berlayar ke sana secara langsung, antara lain untuk memeriksa situasi benteng yang akan dibangun oleh penduduk di sana dari batu, tetapi E. sakit parah dan baru saja terbaring di tempat tidur selama 5 bulan penuh" 2).

Penanaman padi didorong dengan membayar harga yang baik.

"Di Manado tidak ada agama Moor yang dipraktikkan, dan juga hanya ada sedikit orang Moor dan penduduknya tampak semakin condong kepada kami, dan tentu saja mereka punya alasan yang baik untuk itu, karena tahun lalu kami menambahkan lima belas gabah ke dalam bawaan beras, sebagai ganti sepuluh gabah yang mereka nikmati hingga saat itu, atas kemauan kami sendiri, tanpa diminta, dengan harapan bahwa dengan begitu mereka akan semakin condong kepada kami, dan lebih terdorong untuk menanam padi, yang karenanya kami sekarang semakin yakin bahwa pembangunan batu-batu itu jelas menyenangkan bagi mereka, untuk membuat mereka lebih yakin akan tempat tinggal kami di sana, yang menjadi kekhawatiran mereka, agar tidak lagi tunduk kepada Raja-raja mereka. meninggal di tempat asal mereka dan datang kepada kami 4) setelah ia meninggalkan kami pada awal perang Makasar.

Tahun ini sekitar enam puluh ribu dolar beras jatuh dan semua jenis ternak dijual di sana, terutama sapi, memberikan

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1670/1, tertanggal 19 November 1670, halaman. 28.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1671/2, tertanggal 16 November 1671. hal. 6/7.

2) redut. saya miringkan. GM

-30-

lebih banyak susu di Manado daripada 4 di Ternate, itulah sebabnya diputuskan untuk mengirim lebih banyak ke sana" 1).

Kerajaan Manado telah berakhir. Itu

Minahasa telah menjadi sebuah republik. Laporan tahunan yang disusun untuk Direksi pada tanggal 13 Mei 1672, bersifat positif dan memberikan berbagai informasi menarik mengenai pemerintahan Manado, 2)

mencengangkan penanaman padi, benteng batu, dan keresahan orang-orang Spanyol: "Di Manado, penanaman di sana cukup diminati, dan 127 muatan padi dibawa dari gins ke Ternate, yang menghasilkan sekitar 60 muatan beras dan harapannya tidak kurang tahun ini, karena semua orang terutama peduli dengan pembuatan sawah, yang tidak diragukan lagi merupakan hasil dari peningkatan harga gandum yang sama, yang bagaimanapun juga di bawah pasar Batavia setelah peningkatan itu, kemudian ada angkutan, risiko laut, kekhawatiran akan penutupan pelabuhan Mataram dan sebaliknya lebih banyak yang diekstraksi; dan apakah menurut beberapa orang tanah itu tidak terlalu cocok untuk penanaman padi, jadi percayalah 3) meskipun demikian harga yang lebih tinggi, dan banyaknya orang membuat banyak tangan menjadi pekerjaan ringan, karena dikatakan bahwa antara 4 dan 5 ribu laki-laki dewasa, yang tinggal di wilayah itu, semuanya akan kaya, berkenaan dengan Ternate, dan sejauh itu menyangkut dirinya sendiri, ya mungkin bahkan lebih jauh, semua itu tidak akan mengajarkan pengalaman.

Izin diberikan tahun lalu untuk membangun tempat perlindungan batu di sana, dengan syarat bahwa hal itu pada prinsipnya dilakukan dengan biaya dari penduduk, yang diminta tidak hanya untuk bersedia berpartisipasi, tetapi bahkan untuk mematuhinya.

Garnisun di sana diperlengkapi dengan sangat baik sehingga mereka mengeluh tentang kurangnya awak kapal dan meminta bala bantuan seperti biasa untuk mengisi tempat para korban tewas dan mereka yang biasanya digantikan, yang ternyata tidak terjadi sama sekali atau sangat sedikit saat ini, yang mana akan diinginkan dan mudah dilakukan, jika kapal-kapal dari tanah air tiba di sini tahun ini dengan awak yang lebih kuat, yang pada umumnya cukup sedikit, meskipun mereka tidak mengalami lebih dari kerugian biasa akibat kematian.

Meskipun orang-orang Kastilia di Manila waspada dan berani melawan orang-orang Cina Coxin atau Taijoan 5) sampai

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1671, tanggal 18 Desember 1671, halaman. 115.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1672/3, tanggal 13 Mei 1672, hlm. 144/5.

kami percaya.) artinya

. Pada tahun 1644, Dinasti Ming runtuh di Cina dan Dinasti Manchu atau Tsing berkuasa. Para mandarin bajak laut menjadi ancaman bagi negara-negara tetangga. Pada tahun 1662 Perusahaan kehilangan Tayouan (Tai Wan) atau Formosa kepada mandarin yang nama Belandanya adalah Coxinga.

-31

bala bantuannya tidak berkurang, setelah eijlantje Ceau beberapa kali (berbaring di antara Sangij dan Tagulande di antara kami dan Ternaten dengan rendah hati) dan posisi terakhirnya di rumah itu setelah kami, mendelegasikan 11 atau 12 kepala putih, di bawah seorang Zergiant, seorang Corporael, dan tidak ada delapan atau sembilan prajurit inlant. menjaga hati Kerajaan 1) yang bahkan telah datang ke Manilha secara langsung dan kembali dengan bala bantuan ini. Kedua pendeta itu juga melarangnya 2) ke sana.

Desas-desus tentang kepadatan orang Tionghoa dari Taijoan disebabkan oleh fakta bahwa pedagang dari Manila tidak datang ke Ceau untuk melakukan aksi di sana atau di Manado bersama pedagang kita, dan juga karena ketakutan yang dibayangkan orang Tarnatan, lagi pula itulah tuduhannya; Apa yang akan terjadi setelah ini, waktu yang akan menjawabnya. Namun, hiburan para pedagang di Ternate tahun ini agak lebih besar dari biasanya, sehingga pengeluaran di sana mencapai f 91.000, sedangkan keuntungannya mencapai 71 ribu gulden, sehingga defisit tahun ini hanya 20 ribu gulden, yang sangat membantu.

"Sekitar 48.000 lebih sedikit dari tahun lalu". Akhirnya, pekerjaan pembangunan dimulai, karena orang-orang Minahasa secara sukarela berupaya keras untuk merampungkan benteng tersebut, yang diberi nama Amsterdam.

"Di Manado pengecoran ulang batu, yang telah dibicarakan dan dituliskan cukup lama, akhirnya dimulai dengan sangat memuaskan para pemilik tanah sejauh yang dapat dilihat dari semua keadaan, dan Residensi kami di sana dan Presiden Francx 4) di Ternate dengan jelas menulis: seperti yang mereka katakan: sediakan juga kapur, batu dan kayu dengan berlimpah dan sukarela, sehingga Perusahaan hanya perlu menanggung sedikit biaya untuk itu, selain pekerjaan besi dan upah tukang kayu dan tukang batu. Pekerjaan itu telah maju hingga sekitar 6 kaki tingginya, ketika 5) Presiden berangkat dari sana pada tanggal 14 Juli, dan yang (seperti juga diperintahkan) dibuat cukup kuat dan kokoh, yaitu lebar pondasi 81% kaki, dan 61% kaki di atas tanah, mengarah 6) ke atas tembok pembatas pada 5 kaki, di bawah dalam tembok 30 dan di atas di antara tembok pembatas selebar 34 kaki. Pekerjaan itu disebut Amsterdam. Tempat itu tidak terlihat buruk di 7) dan lebih baik lagi karena pertemuan 8) pulau-pulau dan tempat-tempat yang berdekatan di pesisir daratan di ujung utara Sulawesi di pesisir luar dan dalam, atau di sisi timur dan barat keduanya, yang sekarang tidak ada penutur bahasa asing

1) tidak diketahui raja Siauw. 1) juga menginap di sana. pergantian.

Cornelis Francx.) kemudian. Menanjak ke atas, bergelombang, dalam bahasa Portugis "descer" = turun tajam. Juga digunakan untuk "dorceeren", "dosseeren", lih. Valentijn

V. I. Ceylon 197.) berlokasi menguntungkan. datangnya bersama-sama.

-31

Desas-desus tentang kepadatan orang Tionghoa dari Taijoan disebabkan oleh fakta bahwa pedagang dari Manila tidak datang ke Ceau untuk melakukan aksi di sana atau di Manado bersama pedagang kita, dan juga karena ketakutan yang dibayangkan orang Tarnatan, lagi pula itulah tuduhannya; Apa yang akan terjadi setelah ini, waktu yang akan menjawabnya. Hiburan 3) para pedagang, bagaimanapun, tahun ini di Ternate agak lebih besar daripada biasanya, sehingga pengeluaran di sana mencapai f 91.000, sedangkan keuntungannya mencapai 71 ribu gulden, sehingga defisit tahun ini hanya 20 ribu gulden, yang sejauh ini merupakan keringanan, karena f 48.000 lebih sedikit daripada tahun sebelumnya.

Akhirnya, pekerjaan pembangunan dimulai, karena orang-orang Minahasa secara sukarela melakukan upaya besar untuk merampungkan benteng tersebut, yang diberi nama Amsterdam.

"Di Manado pengecoran ulang batu, yang telah dibicarakan dan ditulis cukup lama, akhirnya dimulai dengan sangat memuaskan para pemilik tanah sejauh yang dapat dilihat dari semua keadaan, dan Residensi kami di sana dan Presiden Francx 4) di Ternate dengan jelas menulis: seperti yang mereka katakan: sediakan juga kapur, batu dan kayu dengan berlimpah dan sukarela, sehingga Perusahaan hanya perlu menanggung sedikit biaya untuk itu, selain pekerjaan besi dan upah tukang kayu dan tukang batu. Pekerjaan itu telah maju hingga sekitar 6 kaki tingginya, ketika 5) Presiden berangkat dari sana pada tanggal 14 Juli, dan yang (seperti juga diperintahkan) dibuat cukup kokoh dan kuat, yaitu lebar pondasi 81% kaki, dan 61% kaki di atas tanah, mengarah 6) ke atas tembok pembatas pada 5 kaki, di bawah dalam tembok 30 dan di atas antara tembok pembatas selebar 34 kaki. Pekerjaan itu disebut Amsterdam. Tempat itu tidak tampak buruk 7) dan lebih baik lagi karena pertemuan 8) pulau-pulau dan daerah-daerah tetangga di pesisir daratan di ujung utara Sulawesi di pesisir luar dan dalam, atau di sisi timur dan barat keduanya, yang sekarang tidak ada penutur bahasa asing

1) tidak diketahui raja Siauw. 2)

juga tinggal di sana.) omset.

Cornelis Francx.) kemudian. Menanjak ke atas, bergelombang, dalam bahasa Portugis "descer" = turun tajam. Juga digunakan untuk "dorceeren", "dosseeren", lih. Valentijn

V. I. Ceylon 197.) terletak di lokasi yang menguntungkan.) tempat pertemuan.

-32-

sebagaimana Kaijdipa 1), yang telah berada di bawah ketaatan kami dan telah diterima, akan tetap berada di bawahnya, sebagaimana pendapat kami 2) adalah mempertahankannya terhadap pendapat Ceau, yang juga memiliki dasar yang kuat, alasan-alasan untuk itu sebagian termuat dalam 3) pendapat terbaru kami setelahnya. Semuanya baik-baik saja dan damai di luar sana, dan semua orang puas dengan Kompetisi. untuk bersatu, mungkin demi reputasi pemerintahan kita yang baik, yang tampaknya disumbangkan sepenuhnya oleh Ensign Sipman. Kemajuan agama Kristen ada di sana sebagai harapan baik, dan tidak ada atau sedikit orang Moor di sana, selalu 4), tanpa mempraktikkan agama mereka, yang juga akan dikecualikan. Semangat masyarakat menanam padi terus berlanjut" 5).

Dalam penanaman padi, masyarakat yang terang-terangan bersahabat dengan Belanda mengalami gangguan dari suku-suku jahat. Tanpa meminta bantuan atau izin Perusahaan, mereka berhasil memperoleh keadilan bagi diri mereka sendiri.

“Begitu pula rakyat kita di Manado, yang selama ini sering bertengkar dengan sebagian tetangganya, yang sering merusak tanahnya dan juga menghina atau membunuh rakyatnya di ladang, telah maju menyerang mereka dengan sebanyak 4.000 orang tamu yang tangkas, dan telah membawa mereka kepada ketaatan Kompeni, tanpa kehilangan sedikit pun rakyat kita (sebagaimana tertulis), yaitu 100 orang pemberani, tetangga yang rela, sehingga kepala mereka pun tertunduk di hadapan Presiden sementara ketika ia tiba di sana, sedangkan di desa-desa mereka ada sebanyak 3.000 orang laki-laki yang sehat jasmani yang kini diharapkan menjadi rakyat Kompeni yang baik dan patuh.

Orang-orang tersebut tidak seharusnya melakukan ekspedisi ini tanpa izin terlebih dahulu dari Presiden, namun mereka tidak dapat dibujuk untuk melakukan hal ini, karena mereka menganggap pendapat yang baik dalam hal kepatuhan sudah cukup, dan tidak memahami dengan benar pokok bahasan tata tertib. De Vendrigh tidak mampu menahannya, dan kini telah memperoleh izin dari Presiden sementara ordo kami untuk melakukan ekspedisi tersebut, sebagaimana yang dimaksudkannya, tetapi pekerjaan telah diatur.

Dengan berlanjutnya agama Kristen, segala sesuatunya berjalan dengan baik menurut tahun-tahun terakhir yang sederhana, tetapi sama sekali tidak baik bahwa para pengkhotbah di sana sering berganti, yang mana sekarang dalam kurun waktu 5 atau 6 tahun telah ada 4 atau 5 pengkhotbah, yang 4 di antaranya telah meninggal dunia, dan satu orang telah dipindahkan ke Ambon karena ia tidak bertugas di sana. Oleh karena itu lakukanlah hal ini

1) Kaidipan. Niat, rencana. Dalam surat terakhir kami.

Sedikit atau tidak ada penganut agama Islam sama sekali.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. d.d. 31 Januari 1674, hlm. 102. Dalam ekspedisi.

*) Maksud.

-33-

tempat 1) usulan agar ditempatkan dua orang pengkhotbah, yang seorang di antaranya akan ditempatkan di puri besar di Ternaten dan yang seorang lagi di Manado, dengan syarat yang terakhir itu juga akan mengunjungi pulau Tagulande dan Taroena di Sangij. Kami belum dapat menjelaskan keputusan apa yang diambil terkait masalah ini, tetapi akan dipertimbangkan pada waktunya." 2)

Beberapa laporan mengenai pekerjaan para pendeta Injil menuntut perhatian kita.

IV.

SEPULUH TAHUN PENYEBARAN ALIRAN KEKRISTENAN.

Kontribusi yang luar biasa bagi sejarah misionaris dan bagi pengetahuan tentang kondisi Maluku diberikan oleh laporan Pendeta Montanus: 1) "Pada tanggal 25 November (1674) para bangsawan di Batavia juga menyetujui bukan hanya agar Pendeta Montanus memeriksa gereja ini, tetapi juga pada tanggal 2 Desember bahwa ia harus tetap di sini, dan bahwa Pemrakarsa, Simon de Large, juga harus berangkat ke sini untuk membantunya.

Apa yang dicapai Tuhan selama kunjungan gereja-Nya di sini terbukti dari laporan gerejawi terperinci yang terlampir di sini.

Kepada Ed. Gubernur Jenderal Anthonio Hurdt.

Tuan yang sangat terhormat, gagah berani, saleh, sangat bijaksana, rendah hati,

Tuhanku,

Surat-surat ini dimaksudkan sebagai tujuan utama mereka, yaitu laporan santai tentang kegiatan saya di pulau Oebi, Batsjan, Makjan, Tidore, Ternate, Manado, Tagulanda, Sjauw, dan Sangir, dsb.

Peristiwa peribadatan di Pulau Oebi adalah ini, di mana suatu jemaat (terdiri atas Kopral, seorang Penembak Hutan, dan sembilan Pelukis) pernah berkhotbah 2). Buku Doa, dari mana Doa dibacakan dari Latihan Kesalehan (Halaman 259) dan Rumah Postil tua yang berjamur 4),

Pendeta François Valentijn, Hindia Timur Lama dan Baru, I, f. 392 e. v.Saya punya.

kadang-kadang, kadang-kadang.

Postil rumah adalah kumpulan khotbah dan penjelasan teks Alkitab.

Justus Bulaeus, seorang kontemporer Pangeran Maurits, menyusunnya, yang digunakan secara luas di Hindia. Valentine V. I. 1. 66 berbicara mengenai khotbah dari Buleus Huyspostil", lih. C. A. L. van Troostenburg de Bruyn, Gereja Reformasi di Arnhem Timur Laut, 1884, hlm. 350, catatan.

-35-

diletakkan di sudut, ditutupi sarang laba-laba. Beberapa prajurit mencoba memaafkan praktik keagamaan yang hampir punah ini dengan kebohongan biru 1) saat bekerja di Barikado yang baru didirikan; ada yang mengatakan, termasuk perwira utama, bahwa doa-doa (yang dibacakan oleh seorang prajurit) lebih membangkitkan kegilaan daripada rasa hormat di banyak telinga; Barangkali hukuman-hukuman berat (yang kujatuhkan dalam hal ini) takkan cukup melembutkan hati sekeras besi ini, jika mereka tidak digerakkan oleh argumen-argumen yang lebih peka, pertama-tama kepada akal budi, dan kemudian kepada kesalehan. Saya tidak menemukan seorang pun Anggota di antara mereka, tidak seorang pun yang mengetahui isinya, bahkan tidak mengerti namanya.

Di Batsjan di Negry Labowa saya menyampaikan dua khotbah untuk masyarakat Belanda dan masyarakat pribumi, selain memberikan baptisan suci kepada tiga orang anak. Dari sepuluh Anak Sekolah, tujuh telah muncul, empat di antaranya telah mempelajari Buku Pertanyaan Aldegonde 2), tiga hanya mempelajari Doa di luar kepala. Dalam Katekese para lansia saya mendapati empat orang putra yang sudah hafal Doa Bapa Kami, dua orang putra laki-laki dan lima orang putri yang sudah hafal semua Doa, enam orang juga sudah hafal semua Buku Pertanyaan, dan yang lainnya belum hafal apa-apa. Sersan dan Kepala Sekolah juga menanyai para Prajurit tentang pengetahuan mereka tentang Agama, dan semuanya (kecuali tiga orang) cukup berpengalaman dalam hal itu. Di sini hanya ada dua orang anggota, janda dari Sersan yang telah meninggal, Augustus Willems, dengan kepala sekolah, Benjamin de Lima, yang selama beberapa waktu mengabdi di sekolah di pulau Honimoa di Negry Ouw di Liasse 3), dan yang telah bertugas di sini di Laboua sejak tanggal sebelas Juni, tahun 1665. Dari wawasan Raja Batsjanschen, tidak dapat dipastikan dengan kecurigaan besar apakah keinginannya untuk memeluk agama Kristen melampaui Negry-nya, sebuah kunci telah ditutup untuk gerbang ini, asalkan putri Kristen, Margareta Paulsen (dikutip di rumahnya) menikah dengan seorang Belanda, seorang prajurit. Dengan terlalu memaksakan amalan Shalat, maka tidak sedikit pun mendapat celah; haluan agama publik (begitulah istilahnya) tak mau diregangkan terlalu kencang, tetap saja, kebutuhan yang tak mengenakkan (yang membuat pribumi ini gelisah) telah menyarankan saya untuk mengganti sembahyang malam hari menjadi tiga malam, yakni Jumat, Sabtu, dan Minggu. Waktu mengajar ini tidak sesuai dengan waktu mengajar di Ambon, dimana di Negry Hative pada hari minggu dan senin, dan di Noessanivel, Soya, dan di sekitar Castle Victoria pada hari sabtu dan minggu, ini

alasan. katekismus (Marnix van Sint-)Aldegonde sebagaimana telah diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu", lih. Pendeta J. Mooy. Bahan-bahan bangunan untuk sejarah Gereja Protestan di Hindia Belanda, hlm. 374.

Oeliasser (Haroekoe atau Oma, Saparua atau Honimoa, dan Noesa Lavet).

-36-

suatu adat istiadat yang sakral dipertahankan, bahwa mereka yang telah tekun dalam semua Doa hanya dua kali, dan yang selain itu telah tekun dalam semua Buku Soal, harus mengikuti latihan tersebut hanya sekali seminggu, dengan memperhatikan tata krama pengajaran yang bodoh, masing-masing mengucapkan Doanya, dsb. bagi Sang Guru, dengan suara yang seakan-akan terkurung dalam gigi dan bibirnya, yang mana tak seorang pun pendengar dapat mendengarnya, dan dengan demikian tak seorang pun dapat menerima instruksi darinya, saya telah menyarankan kepada Sang Guru, agar dengan setiap Pasal Kepercayaan, Sepuluh Perintah Allah, dsb. dengan suara keras ia membacakannya kepada semua muridnya, setelah itu ia harus menuntut jawaban yang sesuai dari masing-masing murid; Saya juga sudah memperkenalkannya di Ambon.

Di Makjan saya menyampaikan khotbah 1) Melayu dan Jerman, dan membaptis dua orang anak. Dari kedelapan orang tersebut, enam orang mewakili anak-anak Sekolah mereka. Tiga orang telah mempelajari Doa, dua orang lagi dari Aldegonde, dan satu orang telah mengajarkan kami kepada Bapa di dalam hati. Di antara para lansia yang dikatekisasi terdapat empat belas wanita, yang telah mempelajari sesuatu yang masuk akal dari sebuah buklet, yang sebagian dibuat oleh Pengkhotbah, Johannes Sweerdius 2), dan empat pria, yang telah diajari tentang Pasal-pasal Iman dan Bapa.

Sang Kepala Sekolah, Johannes Pais, yang selama beberapa tahun menjadi murid Sang Pengkhotbah tersebut, sejak tahun 1667, pada tanggal 6 April, telah menerima enam belas Gulden dan dua Ropye dalam bentuk makanan dan penginapan dari Perusahaan E berdasarkan kontrak lima tahun; dia memohon secara tertulis (setelah keluar dari kantor sekolahnya) agar diizinkan pergi ke Ambon, untuk membantu mengelola tanahnya di Hattala (tempat dia dilahirkan, yang tidak dikuasai oleh siapa pun kecuali ibunya); Oleh karena itu saya berjanji, atas desakannya yang sungguh-sungguh, untuk menyampaikan permintaan tertulisnya baik kepada Dewan Gereja Tinggi maupun Pemerintah Tinggi di Maleyo 3), yang atas kebijakannya ia harus mengatur dirinya sendiri. Di rumah kepala sekolah yang sama hanya ada beberapa potong khotbah Melayu yang compang-camping dari Caspar Wiltens 4), sementara pada suatu Minggu sore dia membaca satu bab dari Perjanjian Baru, yang diterjemahkan dari D. Daniel Brouwerius 5); Ibadah keagamaan umum dilaksanakan di sini dari kantor pos sekali pada hari Minggu sebelum tengah hari, dan doa malam seperti biasa dibacakan setiap hari. Untuk itu, pembaca doa yang bernama Frederik Schaaf ini memperoleh penghasilan tiga belas shilling, di samping gajinya sebagai prajurit. Bersama seorang prajurit, Isaak Hoofmans, dialah satu-satunya anggota di pulau ini.

Belanda. Joannes van den Sweerden, menteri di Ternate, meninggal pada tahun 1669, setelah bertugas di sana selama dua tahun. Ternate. Caspar Wiltens dari Antwerpen (lih. di atas, hal. 12) kembali ke Belanda pada tahun 1621.

Daniel Brouwerius datang ke Maluku pada tahun 1672 dan meninggal pada tahun yang sama.

37-

Pada tanggal 12 September saya hadir di Majelis Gereja Timur di Maleyo, di mana saya mengirim dan menyerahkan surat-surat Kepercayaan dari Majelis Gereja Ambon kepada Majelis Timur ini. Setelah semuanya dibacakan, saya sebagai Guru ditugaskan sebagai Preses dan Scriba. Permohonan yang diajukan Kepala Sekolah Makjan telah dikabulkan, dan Tuan tanah tempat ini yang bernama Domingos Piris akan berangkat ke Ambon karena seluruh masyarakat tidak menyukainya, dan karena alasan-alasan lain pula, dan seorang Jacobus Pais (setelah ia dihukum karena perbuatan cabulnya) akan diberikan Sekolah Makjan, dan seorang Bastiaan dengan Sekolah Maleyo. Kepala sekolah di sini akan dipimpin oleh Henrik Tehoe, sedangkan waktu Batsjansche akan digunakan tiga hari seminggu untuk Katekismus umum, doa dan juga cara katekisasi, yang telah disetujui. Doa Petang Melayu yang saya gubah akan diperkenalkan di mana-mana di sini, sebagaimana di Ambon. Telah diputuskan pula untuk mengusulkan kepada Pemerintah Suci agar Hari Doa dirayakan sehingga tangan pemukul Tuhan (yang telah lama mengganggu kota ini dengan berbagai penyakit berat) dapat ditahan oleh permohonan yang tekun. Hal yang sama telah disetujui dan ditetapkan pada Hari Hunian yang akan datang. Yang Terhormat Tuan, Jacobus de Gein, 1) mengusulkan untuk dibebastugaskan dari jabatannya sebagai Penatua, yang mana usulan tersebut (karena Yang Terhormat sekarang telah dipilih dan dikukuhkan sebagai Gubernur Tertinggi dalam beberapa hari) dianggap adil, dan yang selanjutnya diputuskan bahwa Perayaan Komuni Kudus harus diumumkan kepada jemaat pada hari Minggu mendatang, yang akan dirayakan pada tanggal 22 September. Karena hampir tidak ada lagi anggota dalam pertemuan Dewan ini, yang saat ini hanya terdiri dari dua Diaken (tanpa seorang Penatua), saya telah mengusulkan kepada para Saudara, apakah mereka tidak dapat menemukan cara untuk mengisi jumlah yang kurang ini, yang setelah pertimbangan dan penunjukan sebelumnya, telah diajukan permohonan kepada para Penatua, Diaken. Anthony Kramers, Kepala Dokter Bedah. Alexander Ougelby, Sersan, Johan Lopes. Pribumi, kepada Diakon, dan Sr. Dirk de Ghein, Penjaga Toko 2), Carel Samine, Sersan, mereka semua, setelah mereka menerima profesi dan Proklamasi mereka telah diumumkan kepada komunitas, dikukuhkan di sana pada tanggal 22 September. Pada tanggal 15 saya memiliki dua belas anak, dan pada tanggal 20 September

Dia adalah seorang pedagang dan anggota tetap Dewan Kehakiman menurut Resolusi G. G. & RR. bertanggal 3 Oktober 1678: ia dikirim ke Ternate untuk membantu Gubernur Padtbrugge sesuai dengan Resolusi bertanggal 7 November 1679, L. A. Bat. Barang milik pribadi-

Pada tahun 1686 ia dipromosikan berdasarkan Resolusi 18 Januari dari fiskal Ternate menjadi pedagang dan menurut Res. 18 Januari 1689 diangkat sebagai pejabat kedua, L. A. Bat. Detail pribadi.

-38-

seorang pria tua yang dibaptis, telah berkhotbah tujuh kali sejak tanggal 15 dan 22 September. Pada tanggal 23, saya mengadakan kembali pertemuan E. dengan Komunikasi kepada Pendeta Gubernur, dalam pertemuan itu saya menyambut mereka yang baru dikukuhkan dengan sikap persaudaraan, mendoakan berkat Tuhan, memberikan kesempatan sidang, dan mengumumkan nama-nama Anggota yang baru diterima. Para Diaken bertugas menghitung uang orang miskin, dan pengunjung yang sakit, Pieter de Haas, diundang untuk menjadi sukarelawan selama setengah jam di pagi dan sore hari untuk mengajar para kepala sekolah Melayu baru, yang tidak begitu pandai bernyanyi; Kepala Sekolah, Domingos Piris, menyampaikan Permintaan tertentu pada pertemuan tersebut, di mana ia meminta untuk melanjutkan pelayanannya di Maleyo; Pertemuan E., tidak menemukan perubahan, mempertahankan resolusi sebelumnya, dan telah memberhentikan Tuan Jacob de Ghein yang disebutkan di atas, dari jabatannya sebagai Penatua dengan segala rasa terima kasih yang tulus atas jasanya yang baik.

Katekismus Senin, Residensial, dan Jumat, yang merupakan kebiasaan di sini selama dua tahun, kini diadakan secara tertutup selama setahun, karena sekolah-sekolah tidak dikunjungi untuk waktu yang sangat lama.

Di Tidore saya berbicara dengan Kopral, yang ditempatkan di sini bersama empat prajurit, salah satunya diberi hadiah lima shilling setiap bulan untuk bacaannya, tetapi jika pembayaran ini (seperti yang disebutkannya) berhenti, maka agama pun akan berhenti.

Saya tinggal di Manado selama lima belas hari, dan melayani kebaktian pengabaran enam kali, demikian pula dengan kebaktian sekolah, katekismus, dan baptisan, yang melaluinya saya memasukkan enam belas anak ke dalam jemaat. Dua puluh lima anak sekolah hadir di sekolah itu, yang kebanyakan dari mereka cukup terdidik dalam sebagian besar asas Iman dan dalam membaca, dan di antara orang-orang lanjut usia ditemukan dua puluh dua orang wanita dan dua orang pria, yang, selain semua Doa, juga telah menghafal Aldegonde dan semua Pertanyaan lainnya. Kadang-kadang selama minggu ini saya telah mengusulkan Doa-doa dengan beberapa nasihat dan petunjuk kepada setiap jemaat, karena dianggap bijaksana, sehingga melalui doa-doa tersebut seseorang dapat memperoleh lebih banyak pembangunan, daripada dengan penjelasan-penjelasan tentang Teks-teks yang mendalam, atau dengan Khotbah-khotbah, yang dijejalkan bersama-sama seperti dengan tumpukan bagian-bagian Kitab Suci, yang sungguh terlalu tinggi bagi pikiran-pikiran yang rendah ini. Saya juga sudah melakukan penyelidikan di kalangan Militer, namun tidak menemukan seorang pun yang pernah mengambil bagian dalam Sakramen Perjamuan Kudus, atau yang menunjukkan kecenderungan untuk melakukannya. Dengan minuman keras yang berlimpah-limpah 1) yang tidak sedikit merugikan kesopanan, dan di sungai-sungai Saguweer yang berbahaya itu, akal budi, kehormatan, kesehatan, keuntungan duniawi dan abadi sering mengalami kehancuran yang membahayakan. Diinginkan di mana itu terjadi

-cuaca sagu.

39-

Pemerintah di sini ingin menjaga terhadap penyalahgunaan Nama Kudus Tuhan yang sia-sia, yang demi nama itu Tuhan menciptakan segala sesuatu, dan karena itu penghujat harus dihukum dengan kematian, dan pemfitnah, menurut hukum gerejawi (sebelum ia berdamai dengan Gereja) harus ditempatkan di depan pintu gereja selama beberapa atau enam minggu, dengan tali jerat di lehernya. Di Negri Manado, separuh lebih penduduknya kini telah memeluk agama Kristen selama beberapa waktu, namun yang lainnya berjumlah lebih dari seratus orang, yang sebagian dari mereka adalah penyembah berhala, dan sebagian lagi (saya tidak tahu atas dasar siapa) 1) agak terdorong oleh semangat bodoh terhadap Moorisme; karenanya saya menganggap perlu untuk mengulurkan tangan membantu jiwa-jiwa yang terhilang ini, dengan setiap hari menasihati, memohon, menyemangati mereka, dan menawarkan kepada mereka sarana yang telah mendorong mereka kepada pertobatan, yang begitu diberkati oleh berkat Yang Maha Tinggi, sehingga sekarang ada di antara sembilan puluh orang (yang nama-namanya ada bersama kami secara tertulis) yang berjanji untuk diajar dalam pengetahuan Agama, agar saat saya kembali, mereka berhak menerima meterai perjanjian Baptisan Kudus, dan menunjukkan tanda kasih sayang dan janji. Pada tanggal 20 bulan ini, seratus lima puluh dua orang (orang Belanda, dan yang lainnya dikecualikan) menghadiri Khotbah Bahasa Melayu di gereja, di mana, atas permintaan sebelumnya dari Sang Putri (yang juga masih seorang Pagan) dan Raja Manado, yang merupakan paman kandungnya, menganugerahkan kepadanya, sebagai tanda penghormatan yang lebih tinggi, setelah garis keturunan Kerajaan yang tinggi, peringkat pertama di kursi tersebut, seperti halnya tempat sembahyang (terpisah dari yang lain) diberikan kepada sembilan puluh orang yang disebutkan di atas, karena tidak mungkin Kepala Sekolah Manado, Henrik Sybrantsz., dapat menghadiri doa-doa harian Bahasa Melayu dan Jerman 2), pembacaan khotbah-khotbah mereka, dengan Katekismus harian dan kebaktian Sekolah, demikian pula, menurut perintah Komisaris Terhormat, Daniel Hellemans 3), seorang asisten guru, yang bernama Johannes Adamsz. dari Tagulanda, yang merupakan seorang ahli tanah dan bahasa di sana, ditambahkan sebagai bantuan, memberikan kejadian ini sebuah harapan baik untuk pertobatan orang-orang terpencil, tetapi pertama-tama kepada tiga orang Negro, yang berada di Benteng Amsterdam, seperti Aris, Bantik, dan Clabbat, yang penduduk desanya hingga kini menganut sepenuh hati pelayanan Setan Alfurize, meskipun beberapa di antara mereka tidak memiliki pengetahuan lain tentang agama Kristen, selain dari hanya bahwa mereka telah dipercik dengan air baptis eksternal oleh seorang awam Mixtian, atau pendeta Spanyol. Para Pangeran di sekitar negara-negara ini terus meminta dengan segala ketekunan agar mereka dapat mengikatkan diri dengan aliansi yang erat dengan Perusahaan E. Orang-orang Tontoli dan Bool, karena takut kepada orang Mandar, belum tiga tahun yang lalu, adalah orang-orang pertama yang muncul di Benteng ini, begitu pula Parigi, yang (konon) di

り hasutan. Belanda. Ia menjadi komisaris untuk Maluku pada tahun 1675.

-40-

memiliki hubungan darah dekat dengan Raja Manadia; Bahkan Tontoli pada tanggal 5 Juli lalu kembali mengajukan permohonan kepada Manado, dan melalui kedua Dubesnya (Hoekom Doensaja dan Kaitsjili Coloja) meminta dan menerima Bendera Pangeran 1) dari Letnan. Raja Cajeli, yang disebut Jala, yang wilayahnya terletak kira-kira empat belas hari jauhnya dari Manado (dengan caranya sendiri meyakini doktrin Muhammad), berkuasa atas tempat-tempat Waesan, Cajeli, Tabali, dan lain-lain (tidak memperhitungkan saat ini banyaknya desa-desa Alfurese, yang berada di bawah kekuasaan kerajaannya), karena Jala pertama-tama bersengketa, kemudian kemudian berperang dengan rakyatnya di desa Paloe, yang terletak di tengah-tengah Sulawesi di belakang Cajeli yang sama. Untuk melaksanakan perang tersebut dengan lebih baik, ia berusaha membeli bantuan dari orang-orang Mandarin, dengan hadiah tujuh orang budak, dan tujuh theil emas. Baru-baru ini dia kembali menemui Raja Mandarin mengenai hal ini, tetapi dia tidak berhasil memperoleh janji bantuan apa pun darinya. Raja Jala ini secara kebetulan bertemu pada bulan September lalu di Negry Bool (terletak di Celebes, antara Tontoli dan Caudipan) dengan Kapten Manadia, Hieronimo d'Arras, yang darinya ia menerima, atas permintaannya yang sungguh-sungguh, sebuah bendera Pangeran, sebagai tanda bahwa ia ingin datang ke Manado dalam dua bulan, dengan seluruh pengiringnya, untuk mengakui Perusahaan E. E. sebagai pelindungnya, dan untuk bersekutu dengannya, yang semuanya ia janjikan kepada Kapten tersebut, dan juga meneguhkan janjinya dengan sumpah dan upacara yang mahal, dengan cara negaranya sendiri (berbau paganisme), menjadi jelas dari rencana ini, bagaimana, setelah dominasi negara Makasar, api peperangan mulai membara di banyak Kerajaan yang lebih kecil, yang mungkin Dewan, atau kekuatan tak berdaya, dari para petinggi Kerajaan Makasar tidak dapat memadamkannya dengan satu, sifat liar orang-orang tersebut (dengan mudah melepaskan kendali pemerintahan para penguasa mereka yang lebih rendah) mengancam untuk menyerang dan sebagai respon terhadap segala kebejatan, secara tidak biasa akan menguliti leher mereka di bawah kuk pemerintah, yang telah ditundukkan oleh lengan perusahaan yang lebih kuat (seperti Perusahaan E).

Orang-orang Gorontalders dan Limbotters tetap berpegang pada permintaan mereka sebelumnya, yang telah mereka tekankan dengan sungguh-sungguh melalui duta-duta besar mereka sejak kematian Mandarsjah, dengan mengatakan bahwa mereka tidak ingin berdiri di bawah Mahkota Ternate, yang tercemar dengan rampasan dan darah orang-orang sebangsanya, ya, untuk menghentikan tirani yang sama, dan juga karena takut kepada orang-orang Mandares, mereka telah mendirikan benteng yang tinggi, dengan penulis terkenal Majoeda sebagai sasaran utamanya, di mana kebencian orang-orang Gorontalders dan Limbotters melesatkan anak panah kebencian yang mendidih, dan karena alasan ini mereka telah melakukannya berulang kali melalui Duta-duta besar mereka, dan melalui banyak Pangeran dan Belanda

1) Bendera merah, putih, dan biru (bukan oranye).) pakis per sekop.

-41

gryen, (dengan janji hidup dan mati untuk bergabung dengan Perusahaan E) menginginkan perlindungan dan perisai yang sama. Raja Caudipan, yang masih mendambakan agama Kristen, menyuruh salah seorang sahabat sedarahnya dididik oleh Belanda di Manado. Kedatangan Raja Manadia ke sini ditunda olehnya, yang melaporkan bahwa beberapa orang Belanda telah dikirim ke Paloe oleh Pendeta Mr. Harthouwer 1).

Kerajaan Manadik meluas ke negara yang disebut Boelang, yang membentang ke arah barat sampai Coeranga, setengah hari perjalanan dari Caudipan dan Boelang, dan satu hari perjalanan dari Gorontalo. Ke arah utara terbentang kutub-kutub Manado, meluas hingga sudut paling utara Poelisan, (terkenal dengan ibadah Setan Manadik yang masih dipraktikkan di sana hingga saat ini), sedangkan pulau-pulau di dekatnya di Selat Bangka, Lembi, dan semua pulau lainnya di pantai timur laut dan barat, termasuk dalam kerajaan yang sama. Nenek moyang Raja Manadia ini, karena hak atas senjata, menguasai Negry Bonton, yang terletak di Gorontalo, dan menerima upeti dari sana. Ayahnya yang telah meninggal, dengan bantuan Raja Sjauw, menaklukkan kerajaan Caudipan. Kerajaan ini terutama terdiri dari dua desa ini, satu disebut Dauw, yang lainnya Boelanitam; telah diberikan melalui perjanjian Dauw kepada Manadian dan Boelanitam kepada Raja Sjauw; tetapi apabila masalah ini ingin dibawa ke masa lampau, maka seseorang mungkin dapat membuktikan (sebagaimana yang saya peroleh) bahwa Raja-raja Manadik tidak mempunyai hak apa pun di daratan Sulawesi; Saya akan menundanya sampai pemberitahuan lebih lanjut, hanya menyebutkan sepintas bagaimana kepala pemerintahan Sulawesi Utara (yang tidak pernah dihormati dengan nama Raja) dahulu kala berkedudukan di sebelah barat di pantai di balik gunung Kima (yang dalam bahasa Alfuric berarti tiram tebing; tetapi kemudian dalam bahasa Spanyol Kema 2), yang mengartikan kebakaran, karena banyaknya serangan pembakaran yang dilakukan di sana oleh orang-orang Spanyol). Kepala pemerintahan ini begitu terhormat dan disegani, sehingga sampai hari ini rakyat Ternat, Tagulander, Sangire, dll., ketika mereka mau membanggakan nama keluarganya, mereka tidak bisa menunjukkan bukti lain. seolah-olah mereka ada hubungannya dengan Kema di zaman dahulu kala. Saya beralih lagi kepada Raja Manadia ini, Loloda, yang hanya menggunakan nama Raja saja, yang bahkan sebelum kedatangan Belanda telah memendam dendam yang dalam dalam hatinya terhadap Raja Bool, karena Raja Manadia beserta rombongannya dibunuh dalam sebuah perjamuan; Namun kini, perbedaan pendapat antara kedua Raja ini telah diselesaikan di Manado dan perdamaian bersama telah terjalin di antara mereka.

Penduduk desa Poeloesacan, dan Datahan, yang pada tahun 1670 mengangkat senjata perang melawan penduduk Tonsea, Cacas, Tondano, dan Remboecan,

Willem Harthouwer menjadi Gubernur Maluku pada tahun 1676. "Quema Spanyol".

-42-

telah dikandung, sekarang merasa puas satu sama lain dan dengan Perusahaan E selama dua tahun.

Desas-desus (yang terus beredar, sering kali disertai dengan lebih banyak kebohongan) telah tersebar di sini, bahwa lima ratus perahu Mandarin telah tiba di sini, untuk menyerang dengan senjata tempat ini, serta tempat-tempat lain di sekitarnya, yang menyebabkan ketakutan yang tidak kecil di benak banyak penduduk asli. Keheranan telah mendorong sebagian besar orang Tagulander mengungsi ke pegunungan (disebut Polalaihi), orang Sangire sudah sibuk berlindung di bukit Babonbehau, tetapi ketika kebenaran dicari, ditemukan bahwa itu adalah beberapa orang Praauw yang telah dikirim ke Mandar oleh Raja Cajeli yang disebutkan di atas. Kapal jung yang baru-baru ini menemui Raja Loloda di depan Manado itu (menurut laporan Hieronymo d'Arras) adalah kapal Melayu dari Banten, yang ditujukan ke Makasar, dengan surat jalan yang ditulis dalam bahasa Belanda dan disegel dengan tanda tangan Kompeni Tsjap 1).

Apa yang menarik dari Manadian Meir 2), dinamai berdasarkan suku Negro Tondano yang berada disana, terletak kira-kira sepuluh jam ke arah barat daya, hampir di tengah negara, di antara pegunungan tinggi Benteng; anjing mempunyai beberapa cabang, yang akan mengalir ke danau bagian dalam Gorontalo, dan hanya membuang airnya ke laut, kira-kira empat ratus langkah ke arah utara dari Benteng, dari situ sungai tersebut mendapat nama Menangelabo 3), dan kelilingnya memerlukan perjalanan sehari, yang lebarnya tidak dapat diukur. Daerah mereka sebagian berawa, sebagian berpasir, dan penuh dengan ikan-ikan paling lezat, seperti Coquimbos 4), dan perairan mereka sangat kaya dengan bebek liar. Meir Dalam Gorontalo, memang benar menurut peta jaraknya dengan Caudipan tidak lebih dari empat mil, namun karena tingginya gunung tersebut, dan juga berbagai kendala lain yang dialami oleh para pejalan, maka tidak ada lagi jalan keluar menuju Caudipan untuk perjalanan ke sana yang memakan waktu sekitar dua hari perjalanan, karena Meir ini pun tertahan oleh gunung-gunung tersebut di belakangnya.

Di sini kita mendengar tentang sekelompok orang yang menamakan diri Orang Badjoe, yang menceritakan kepada kita bagaimana pada zaman dahulu mereka pertama kali diusir dari Makasar, kemudian dari Jawa dari Banten, dan akhirnya dari Jepang oleh musuh-musuh mereka, yang mana kemalangan tersebut memaksa mereka untuk mengolah laut dan bukan daratan. Prahu mereka, yang bentuknya hampir seperti perahu, didaratkan di sini dengan jumlah tiga puluh lima ekor; tetapi dengan seluruh armada mereka (yang pada waktu tertentu berkumpul) jumlahnya mungkin mencapai tujuh ratus Prau, dan pada orang-orang ini bahkan tidak terlihat sedikit pun tanda-tanda pelayanan Tuhan atau Iblis. Mereka tidak lagi menikah sebagai seorang wanita. Seseorang di bawah

Ya segel. Lagi. Di atas hal. 15 bernama Monango Labo.

4)Kaboes-Koewala Ophicephalus striatus, ikan berukuran 3-6 d.m.

telah melakukan pembunuhan atau kejahatan berat lainnya terhadap dirinya, dan tidak mampu menebus tubuhnya, ia membayar kejahatannya dengan kematian. Setiap rumah tangga mempunyai bejana, dan setiap laki-laki, segera setelah penghasilannya memungkinkan, membeli seorang istri. Bilamana dalam satu keluarga terdapat banyak orang tua yang belum menikah, maka kepada mereka diberikan sebuah perahu, sehingga bahkan terlihat bahwa ada beberapa perahu yang hanya dinahkodai oleh perempuan. Pekerjaan mereka adalah mencari ikan. Saat makan, mereka memakan ikan segar sebagai ganti lauk-pauk, dan ikan kering sebagai ganti roti, karena begitu mahir menangkap ikan, mereka pun membuat semua orang takjub. Mereka memilih orang yang mereka nilai paling cerdas sebagai Raja, dan ia saat ini disebut Boeca. Dengan menjaga ucapan mereka tetap selaras satu sama lain, mereka sendiri mengeluarkan suara teriakan yang nyaring, sebagaimana yang pasti biasa mereka lakukan satu sama lain, akibat angin badai, yang biasa mereka gunakan untuk berteriak, agar suaranya dapat didengar yang lain. Postur, bentuk, wajah, dan jenggot mereka begitu liar dan bersemangat, sehingga orang dapat membacanya dari mereka, seperti dengan huruf hidup, bahwa mereka benar-benar anak dewa laut Neptunus, dan seolah-olah terbentuk dari unsur-unsur air liar tersebut; memperlihatkan pada mereka tanda-tanda kebencian terhadap bumi, sehingga menurut khayalan mereka, jika mereka berlama-lama di sana, mereka akan mengalami nasib kematian. "Saya tinggalkan deskripsi panjang tentang makhluk air ini, dan beralih ke pulau Tagulanda".

Untuk memberikan pembaca informasi lebih rinci mengenai kunjungan ke Kepulauan Sangi dan Talaud, karena hal tersebut berada di luar cakupan kami, maka kesimpulan surat tersebut dapat disampaikan sebagai berikut:

Yang Terhormat, Tuan Manly, saya pikir pantas untuk meneruskan cerita ini, setelah memberikan salinannya kepada Yang Terhormat Tuan, Jacobus de Ghein, dan juga satu kepada Komisaris Timur Daniel Helmans 1); Saya mohon maaf, jika, karena keterbatasan waktu, dan berbagai ketidaknyamanan lainnya, saya terhalang untuk memastikan kebenaran dengan lebih akurat. Akan tetapi, saya telah menggiling kasar surat-surat ini, sambil berharap agar Yang Mulia berkenan mengasihani ketidakberdayaan saya; terus bermaksud mengucapkan terima kasih. Ed. rekomendasi tertulis (yang saya anggap sebagai perintah) dengan tawaran balasan untuk melaksanakan semuanya secara sukarela; Saya punya buktinya, bukan hanya dari Anda. Ed. Rasa hormat yang besar, tetapi juga kepada orang lain, ditunjukkan dengan jelas melalui tulisan. Saya akan tetap berada di tanah ini di Manado dan Sangir selama lebih dari dua bulan, sambil berdoa agar salinan Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Jerman dapat segera diterbitkan.

Daniel Hellemans.

44-

Doa Sore yang saya buat, dan juga tata cara gereja Ambon, boleh dikirim, perlu juga beberapa ayat suci, untuk itu saya sudah menulis surat kepada Ibu Rumah Tangga saya. Selanjutnya, adalah permintaan dan doa saya yang sungguh-sungguh, agar suatu saat saya dapat mengetahui melalui berita-berita terkecil tentang kesejahteraan Keluarga saya; Berita itu akan membawa kepadaku (yang telah berpamitan dengan istriku, yang saat itu sedang dirundung serangan penyakit yang hebat) penghiburan dan kegembiraan yang tidak sedikit; cinta kasih suami istri dan cinta kasih kebapakanku akan tetap hidup dalam diri anak-anakku tersayang dan istriku yang paling kuhormati. Mengenai kesehatan saya, saya nyatakan bahwa seandainya saya harus tinggal sebulan lebih lama di Maleyo, saya pasti sudah jatuh sakit (karena saya sudah menderita sakit kepala, yang merupakan asal mula penyakit ini di sini). Kapten, Claas Ruttensz. meninggal dunia, meninggalkan seorang janda, yang karena kesakitan yang tak tertahankan, seakan tergantung antara hidup dan mati. Sosok kematian menampilkan dirinya hidup dalam banyak wajah. Oleh karena itu saya berdoa agar Istri dan Anak-anak saya tidak dikirim ke sini; kabulkanlah permintaannya, dengan meminta gaji, makanan dan tempat tinggal, serta pengakuan dari saya. Tunjukkan padanya bersama anak-anakku tersayang, Yang Mulia. kebaikan. Aku berdoa kepada Yang Mahakuasa agar aku, hamba-Nya yang tidak layak ini, dapat diampuni demi nama-Nya, demi umat-Nya, dan demi anak-anakku; namun, di Sangir ini setiap hari Penyakit Aliran Merah 1) mengirim banyak orang ke kuburan, tanpa rasa takut 2), bahkan meskipun aku berjalan melalui lembah bayang-bayang kematian, Tuhanku besertaku, Surganya sama dekat denganku di semua tempat di muka bumi. Semoga Tuhan memberkatimu Ed. Agt-baars ampt, perzoon, U Ed. Ibu rumah tangga yang terkasih, dan anak-anakku terkasih. Ini keinginan rusa supaya tidak, yang tinggal, (dimengerti) Ed Anda. Subjek yang terhormat, (ditandatangani) Jacobus Montanus (di pinggirnya) pada tahun 1675, tanggal 17 November, di Negry Taroena, di pulau Sangir.

-45-

Pendetanya masih mengunjungi makam rekan-rekannya. “Saya sedang sibuk dengan hati yang menangis atas pekuburan kedua Pendeta, seperti Isaacus Huisman dan Franciscus Dionisius, yang, seperti satu sama lain, dikuburkan dengan tanah kecil dalam ukuran yang agak lebih kecil dari pekuburan lainnya, itulah sebabnya Pak De Ghein 1) juga berencana untuk melapisinya dengan batu kapur dll. 2).

Dionysius meninggal pada tahun 1674, Huisman, yang diutus sebagai Visitator, pada tahun 1675, Montanus mengikuti mereka pada tahun 1676, tanggal 22 April.

Laporan berikut 3) tentang kunjungan Gereja Pendeta Gualtherus Peregrinus 4) juga memuat banyak informasi.

Tanggal 21 Oktober saya bersama Sinjr. 6) Dirk de Ghein7) dan Sekretaris E., Andries Olofs, dan pengunjung yang sakit Adriaan de Jongh, naik kapal Flute Helena untuk melanjutkan perjalanan kami ke Manado, dan selama perjalanan itu kami mengadakan Kebaktian Khotbah setiap hari Minggu.

Tanggal 6 Januari 1677 kami tiba di Manado bersama-sama dengan selamat.

Pada pagi hari ke 8 saya melaksanakan kebaktian dakwah Jerman, menikahkan dua orang anak laki-laki, dan sore harinya saya melaksanakan kebaktian Melayu dan membaptis enam orang anak.

Pada tanggal 9 kami mengunjungi sekolah tersebut, yang menurut kami kondisinya cukup baik; Kami telah meneliti orang-orang tua dan orang dewasa dalam dasar-dasar agama Kristen, yang sebagian besar terbukti memiliki prinsip-prinsip pengetahuan yang baik tentang Tuhan; juga telah menasihati mereka yang bersungguh-sungguh untuk tekun dalam hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan Tuhan dan keselamatan mereka sendiri. Kami juga membacakan perintah gereja kepada pengunjung yang sakit, Adriaan de Jong, dan para kepala sekolah, dan menyerahkannya kepada mereka serta menghimbau mereka untuk rajin dalam pelayanan.

Pada tanggal 10 hari ini, saya berkhotbah dalam bahasa Jerman pada pagi hari di Manado dan dalam bahasa Melayu pada sore hari.

Tanggal 11 kami berlayar lagi untuk melanjutkan perjalanan menuju Sangir.

Pada tanggal 15, komisaris politik melimpahkan seorang Coracor kepada Sjauw, karena surat dari Agtb. Tuan Gubernur Anthoni Hurdt kepada Kapten Spanyol di sana, dan menulis salinannya di sana

Yakub de Gein. kasih sayang. Pada. cit. f 400. Valentine 1.f. 402.

1) Ia datang ke Ternate pada tahun 1676 dan meninggal di sana pada tanggal 1 Juli 1680. Pada tanggal 5 Agustus 1676 sampai dengan tanggal 15 Agustus 1677 ia melakukan “kunjungan”. ") no.1.1676.

Sinjeur adalah sebutan untuk pejabat rendahan. Yang sama disebutkan di hal. 37 sebagai anggota Dewan Gereja.) Belanda.

-46-

diharapkan. Pada kesempatan ini saya (karena saya sendiri pada waktu itu sedang tidak enak hati) mengutus pengunjung yang sakit, Adriaan de Jong, dan guru Hendrik Sybrandtzen, juga ke Tagulanda, untuk menanyakan keadaan gereja-gereja dan sekolah-sekolah di sana, dan memberikan saya laporan yang relevan mengenai hal itu. Kemudian mereka tiba lagi di Manado pada tanggal 1 Februari, dengan memberi tahu kami bahwa gereja-gereja dan sekolah-sekolah di Tagulanda telah rusak total dan menyeluruh, dan demikian pula di Minanga, sejak kepergian orang-orang tersebut. D. Montanus, dan di Tagulanda sekarang dalam kurun waktu dua bulan, tidak ada kebaktian gereja atau sekolah yang diadakan, tidak ada doa umum atau latihan gereja yang dilakukan, seperti yang dapat dilihat dari laporan tertulis dan catatan harian. Alasannya adalah karena kedua kepala sekolah itu takut akan dibunuh.

Di sana, di Tagulanda, ditemukan pohon-pohon Nagel yang besar di beberapa tempat, dan tidak diragukan lagi masih banyak lagi di sana-sini, di tempat-tempat yang tersembunyi dan sulit dijangkau. Pohon-pohon Nagel tersebut berhasil mereka jual secara diam-diam kepada orang-orang Spanyol di Sjauw, karena orang-orang Sjauwer pertama kali mendapatkan pohon Nagel mereka dari Tagulanda.

Pada tanggal 28 Februari saya kembali menghadiri kebaktian pengabaran di Manado pagi dan sore, seperti yang saya lakukan setiap hari Minggu sejak saat itu; Sementara itu, saya mempelajari dengan tekun kehidupan dan tingkah laku orang-orang Kristen Belanda maupun pribumi, di antara mereka saya temukan banyak kekurangan dan dosa-dosa berat yang lazim, seperti khususnya dosa Percabulan, Pergundikan, Perzinahan, dan Poligami, inses, kutukan yang mengerikan, dan penghujatan terhadap nama Tuhan.

Yang telah kutentang dengan sekuat tenaga, baik di muka umum maupun di muka umum, dengan menegur, menegur, mengancam, dan meyakinkan pikiran mereka dari Firman Tuhan, sehingga melalui kerja sama Roh Tuhan, aku telah membawa orang-orang itu kepada watak yang sama sekali berbeda, sehingga kutukan dan hujatan seperti itu sekarang tidak terdengar lagi di kalangan orang Belanda. Kebanyakan dari mereka telah menikah dengan orang Bizantium, dan sebagian lainnya telah meninggalkan mereka, sehingga mereka sekarang mulai hidup sebagai orang Kristen, dan tekun menjalankan agamanya.

Umat Kristen pribumi juga datang lebih tekun untuk mendengarkan Firman Tuhan dan Katekismus; 1) juga berjanji untuk menikahi Istri mereka yang belum menikah, atau Bizantium, dan mempertahankan satu istri dan meninggalkan yang lain, dan beberapa orang Alphorean juga telah menerima agama Kristen, dan beberapa masih membiarkan diri mereka diajar. Perlu diketahui juga bahwa Binangkal, Raja Caudipan, yang sudah lama menjadi penganut agama Islam beserta seluruh rakyatnya, kini ingin memeluk agama Kristen, karena dirinya sendiri, beserta sebagian pejabatnya dan seluruh rakyatnya, telah mendengar khotbah-khotbah saya dan agama Melayu, dan semuanya.

") mereka berjanji.

-47

sebuah gereja dan sebuah rumah untuk seorang kepala sekolah, memohon agar dikirim kepadanya seorang kepala sekolah yang baik, untuk mengajar dia dan rakyatnya tentang agama Kristen, yang tentangnya (seperti yang telah ia panggil kepada kami) 1) para pendeta Sjauw telah mengancamnya dengan keras, dengan mengatakan, jika Binangkal mau menerima agama sesat setempat, dan bukan agama Katolik Roma, mereka akan membakar gereja tersebut, sambil mengancamnya dengan cara yang sama kepada Raja Sjauw, sambil berbicara sangat memfitnah Negara-negara Belanda dan Agtb. Perusahaan; meskipun demikian, Binangkal, Raja Caudipan, tetap melanjutkan niatnya dengan penuh semangat, untuk itu kami juga telah mengilhami E. dengan keberanian dan keteguhan hati yang baik.

Pada tanggal 23 saya kembali melaksanakan ibadah keagamaan di gereja seperti sebelumnya, dan berpamitan kepada jemaat, kemudian menghadap kepada Pdt. D. Zacharias Caheing 2), yang telah ditunjuk dan ditahbiskan sebagai Pendeta biasa dan pengawas gereja-gereja Manad, untuk mengurus urusan gerejawi dan untuk menganjurkan agama yang benar dan murni.

Akhirnya, laporan Pendeta Cornelis de Leeuw, yang menunjukkan adanya kemajuan bertahap:

Laporan kunjungan mengenai K. K. 3) dan sekolah-sekolah yang terletak di situs ini

empat pulau yaitu

Sangir, Siauw, Tagulande, Celebes sebagaimana ditemukan ditandatangani di sini pada hari dan tahun: dan dikirim oleh Pendeta D(omin)o Cornelis de Leew dari Manado ke Ternaten pada akhir bulan Juli 1685 kepada Pendeta E. E. Agtb(aren), Gubernur Jenderal dan Direktur Maluku dan kerajaan-kerajaan yang bergantung padanya: dan juga kepada Pendeta Dewan Gereja yang bersidang di sana 4).

Pada tanggal 28 Juli sekolah di Manado diperiksa dan menemukan sebagai berikut. 37 mengatakan iman. 28 kata dari 10 perintah. 40 mengatakan pada Bapak Kami, 26 mengatakan pada pertanyaan untuk (yang) pertama kali datang, 23 mengatakan pada Aldegonde, 82 mengatakan pada pertanyaan yang diawali dengan Appa mou minta 5) dst., totalnya 46 anak ditemukan; terutama delapan dari mereka

beri tahu kami. Pendeta Caheing wafat pada tahun 1680, setelah tiga tahun mengabdi di Ternate. LA Kelelawar. Varia Lama No. 467, sekarang berjudul: Catatan Sipil No. 52, hlm. 28/9.

Kerke. “Apa yang paling Anda inginkan?”, sebagaimana Ds de Leeuw sendiri menjelaskan; tampaknya merupakan adaptasi sederhana dari Katekismus, yang pertanyaan pertamanya adalah: "Apakah satu-satunya penghiburanmu baik dalam hidup maupun dalam kematian?"

-48-

murid-muridku menyampaikan sebagian besar bukan saja Katekismus Heydelberg (ismus) dan pertanyaan-pertanyaan yang diawali dengan Appa mou minta dan sebagainya, tetapi mereka juga mampu membenarkan pertanyaan-pertanyaan yang sama dengan teks-teks, firman Tuhan dan akal budi, yang membuat malu banyak guru pribumi; Nampaknya akhir-akhir ini Gereja dan Sekolah Manado kembali bergairah, terlihat dari semakin bertumbuhnya antusiasme dan beberapa pemimpin jemaat hadir dalam Katekismus rutin mingguan kami setiap hari Rabu, yang berarti ada di antara mereka yang semakin bertumbuh dalam pengetahuan.

Observasi secara umum.

1. pengunjung rumah sakit tidak memiliki Alkitab Belanda atau apostil, oleh karena itu Alkitab dan apostil diminta untuk digunakan di Gereja Manadic;

2. bahwa para penguasa pribumi, beberapa di antara mereka mengerjakan banyak hal sendiri, tanpa memberitahukan hal ini kepadaku, sebagaimana yang baru-baru ini tampak jelas dalam kasus Tuan Soouser di Lima, yang melalui perantaranya Raja Tagulande dinikahkan tanpa sepengetahuanku;

3. beberapa guru pribumi sering kali tidak berada di tempat mereka tanpa sepengetahuan kami;

4. sebagian Raja di kepulauan tidak mau menerima tuan-tuan yang diutus kepada mereka, sebagaimana baru-baru ini tampak jelas pada diri Tuan Anthony Fortados: sekalipun mereka memiliki tuan yang tidak setuju dengan suasana hati mereka, mereka ingin terbebas dari tuan pertama yang menimbulkan masalah bagi kita;

5. Saya juga telah membagikan buku-buku Perusahaan di pulau-pulau di antara para guru pribumi, dan juga memberikan hampir seluruh buku kertas putih kepada semua guru untuk menyalin pertanyaan-pertanyaan dalam bahasa Melayu dan menerjemahkannya ke dalam bahasa asli mereka, untuk menulis 1) mazmur-mazmur dan juga teks-teks serta bukti-bukti tentang pertanyaan-pertanyaan Aldegonde dan Katekismus Heydelberg, dan lain-lain;

6. Di pulau-pulau sekarang nyanyiannya semakin baik sebagaimana sebelumnya, karena guru asli membacakan baris-baris lagu dan menentukannya, yang kemudian diikuti oleh banyak orang, khususnya di Terroene, Manado dan tempat-tempat lainnya;

7. Juga, melalui teguran terus-menerus kita, dengan berkat Tuhan, begitu banyak yang telah terlaksana pada sebagian orang sehingga doa-doa rutin ini dipanjatkan di beberapa rumah oleh anak-anak sekolah, dan bahkan, berkat usaha beberapa Kepala, ini dipanjatkan pada corcorra saat bepergian.

8. Perlu dicatat dalam laporan ini bahwa saya telah mengunjungi banyak desa dalam penglihatan saya dua kali, pertama pada saat kedatangan saya, kemudian pada saat saya kembali, dan saya telah menemukan bahwa banyak di antara desa-desa tersebut yang pengetahuannya meningkat saat saya kembali;

)berhenti berlangganan.

-49

9. Pernikahan dengan busana Kristen jarang dilakukan di kepulauan ini.

Berikut ini jumlah orang yang dibaptis oleh saya secara berurutan pada kunjungan terakhir ke keempat pulau yang disebutkan di atas, yang seluruhnya berjumlah seribu empat ratus empat puluh Manado 19...

Isi laporan ramalan ini ditulis dan ditandatangani oleh saya di Manado pada hari terakhir bulan Juli 1685.

Jagung De Leew 1),

1685.

gereja (ias) tes.

Pemerintah Tinggi di Batavia memahami bahwa cengkeraman agama Kristen tidak selalu kuat dan bahwa motif politik sering kali menentukan pilihan keyakinan. Dalam surat mereka ke Belanda tertanggal 28 November 1676 kita membaca 2):

"Orang-orang Gorontale dan Limbotte dengan sungguh-sungguh meminta agar perlindungan Comp diperkuat dengan memperkenalkan agama Kristen dengan sangat senang hati, karena mereka tidak dapat menikmati agama Moor, yang telah diperkenalkan di sana oleh orang-orang Ternate (yang sekarang membenci mereka dengan sangat). Apakah ini karena gerakan keagamaan, atau karena hasrat manusia yang kuat, apakah kebencian terhadap orang-orang Ternate dan akibatnya terhadap segala sesuatu yang berasal dari mereka atau apakah itu karena wawasan bahwa mereka akan menerima lebih banyak perlindungan melalui Comp, itu patut dipertanyakan 3) terlebih lagi jika kader atau pendeta mereka sendiri setuju dengan semua yang dikatakan di atas".

Bagaimanapun, Perusahaan melakukan segala cara yang mungkin untuk menyebarkan agama Kristen di Minahasa dan pulau-pulau terdekat, yang mengakibatkan banyak pendeta menemui ajalnya jauh dari kampung halamannya.

1) Pendeta De Leeuw meninggal pada tahun 1689.

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1676/7, tanggal 28 Nov. 1676, hal. 173. masih harus dilihat.

PERJANJIAN 10 JANUARI 1679.

Pada tahun 1677, Gubernur baru Robertus Padtbrugge datang ke Ternate bersama keluarganya, yang pilihannya dijelaskan oleh Gubernur Jenderal dan Dewan sebagai berikut di Heeren Zeventien 1):

"Gubernur baru Robbertus Patbrugge beserta istrinya, yang telah kami pilih untuk tujuan ini 2, juga melakukan hal yang sama, dengan pikiran, harapan, dan keyakinan bahwa ia akan terbukti sebagai orang yang berakal sehat, bijaksana, dan beriman, yang pada masa-masa ini (di mana Raja Ternate, yang begitu bebas, tak terkendali, dan liar, hidup dan belum lagi yang lebih buruk, dan yang telah kami sampaikan dalam surat terakhir kami) sangat diperlukan dan karenanya kami sekali lagi terpaksa memilih seseorang untuk jabatan itu yang akan memiliki kualitas dan karakter Gubernur, agar dapat tampil dengan rasa hormat dan penghargaan yang lebih besar (yang sangat dibutuhkan pada masa-masa ini) di antara para Raja yang sedang bertengkar itu, jika memungkinkan untuk melakukannya guna memuaskan pihak lain, dan mengalihkan perhatian Raja Amsterdam dari kehidupannya yang jahat".

Tahun sebelumnya, Antonio Hurdt telah mengunjungi Maluku sebagai Komisaris. Kita tidak belajar banyak tentang Manado dari laporannya 3). Anggota garnisun berjumlah 32 orang, yaitu: 2 Sersan, 3 Kopral, 25 prajurit, 1 perwira pembantu polisi, dan 1 penembak.

Ia bertemu dengan duta besar Gorontalo dan Limbotto di Ternate yang ingin bergabung dengan Kompeni.

“Setibanya di Maleijo, saya dapati di sana masih tertambat kapal kecil d'Helena, yang telah berlayar ke Manado, dan memuat 71 muatan padi, dan telah kembali ke kapal yang sama pada tanggal 16 Agustus, membawa serta tiga duta besar dari Gorontale dan Limbotto, beserta pengiringnya, yang, selain dari kembalinya kapal tersebut, bersama dengan pendeta E. Gualterus Peregrinus, telah diutus untuk menemui saya guna mengunjungi gereja dan sekolah-sekolah di Manado, juga untuk mengunjungi pulau Sangij dan Tagulande.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. d.d. 13 Februari. 1677, hal. 512. kami telah memilih.

*) L.A. Kelelawar. Bundel Ternate No. 132 hal. 32, 35 dan 41. Anthonio Hurdt kepada G. G. &

RR. Casteel Victoria, tertanggal 28 November 1676.

-51

“Pada tanggal 21 bulan Oktober tersebut, Helena berlayar lagi ke Manado, dalam rangka melanjutkan perjalanan pulang dari sana, yang mana dasar pelayaran tersebut secara khusus ditujukan di atas dinas ini, dalam rangka mengambil sisa padi yang masih harus dipanen dan diterima (diperkirakan sekitar 80 muatan) di Manado tersebut, atas nama Pendeta Peregrinus untuk mengunjungi gereja dan sekolah-sekolah di sana, seperti di pulau Sangij dan Tagulande yang disebutkan di atas, di sana, dan setelah selesai membawanya kembali ke Ternate.

Pada kesempatan apa pun dewan menganggap tepat untuk menugaskan dua orang dari kepolisian, beserta E., tidak hanya untuk membantu memajukan kesejahteraan agama Kristen di sana, tetapi juga untuk melakukan penyelidikan lebih lanjut ke dalam berbagai tindakan tidak pantas yang dilakukan oleh Siauers terhadap sekutu dan rakyat Comp.

Padtbrugge menyelesaikan masalah-masalah yang melibatkan Gorontalo, Limbotto, dan Ternate, serta masalah-masalah Siauw, yang sangat penting bagi pengembangan Minahassa.

"Banyak sekali yang telah ditulis tentang Gorontale dan Limbotte selama beberapa tahun ini, karena tempat-tempat itu ingin tunduk kepada ketaatan atau perlindungan Kompeni, tetapi mereka tidak mau mengakui Raja Ternate sebagai orang yang tidak pernah tunduk kepadanya (menurut pernyataan mereka), yang selama ini selalu ditentang oleh Raja Mandarsaha, dan juga raja ini, tetapi akhirnya sekarang Raja ini, entah karena penentangannya yang keras kepala, atau karena banyaknya keuntungan yang diterima dari Kompeni, atau karena kedua alasan ini, telah bertindak sejauh itu dengan melepaskan atau mengalihkan haknya, baik yang benar maupun yang dibayangkan, kepada Kompeni, sehingga orang-orang di sana telah diterima sebagai sekutu Kompeni secara umum tanpa syarat-syarat khusus sampai ada tulisan lebih lanjut dari sini, yang selanjutnya pada waktunya harus diperhatikan dengan seksama.

Orang-orang itu nampaknya mempunyai kekuasaan tertentu, juga agak berani dan lancang, karena mereka berani mengangkat senjata melawan Raja dan sekarang tetangga-tetangga mereka berperang melawan orang-orang Tomini, yang juga telah mereka kalahkan tanpa sepengetahuan kita apa alasannya pada waktu itu; mereka terletak di sisi timur Sulawesi, berakhir di utara, berbatasan dengan Manaders di utara 1).

Dengan resolusi Pemerintah Tinggi tanggal 17 Desember 1677 diputuskan untuk "menerima perlindungan Tanah Gorontale dan Limbotto di Comps".

Ketika Padtbrugge tiba di Manado, ia mendapati banyak hal yang berantakan. Pemerintah Tinggi melaporkan hal itu kepada Holland 2 sebagai berikut):

“Apakah E. kemudian perjalanan dan kunjungan (seperti yang disebutkan di atas) ke Chialoup

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1677/8 tanggal 5 Juli 1677, hlm. 71.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1679, tanggal 11 Desember 1679, halaman. 186.

-52-

d'Eendragt menyusul, meninggalkan Gorontale pada tanggal 12 Desember dan tiba di Manado pada tanggal 25 Mei di tempat Yang Mulia. benteng Amsterdam mendapati bahwa para padri Spanyol dengan kekacauan tersembunyi mereka telah menyebabkan banyak perubahan dalam pikiran orang-orang Taboekander dan Siauer, dengan pelayaran bolak-balik yang terakhir; namun Gubernur menyelamatkan barang-barang yang rusak itu pada waktu dan bahan yang semestinya, mengirim para pendeta beserta pengikutnya dari Amsterdam ke Teluk Bontouan di Mindanao, namun mereka tidak dapat menyelesaikan perjalanan dan kembali ke Ternate; selanjutnya ia masuk ke suatu negeri, lalu membuat suatu perjanjian dengan semua bangsa di sekitarnya, seperti yang belum pernah dibuat sebelumnya; tidak ada padi yang bisa dipanen tahun ini, karena orang-orang gunung atau petani kita telah berselisih dengan orang-orang Sakkan, melalui kebijakan Raja Boelan, dengan sepengetahuan orang-orang Gorontalo, orang-orang kita sudah diberi izin untuk membalas kemalangan mereka, tetapi Gubernur mengatakan bahwa hal itu akan merusak kepercayaan kepada E. Comp: akan sangat kuat dan mendukung jika ada orang Belanda yang bisa membantu para petani, sebuah fakta yang sudah diketahui secara umum, tetapi perlu dicatat bahwa

kepentingan yang lebih besar, dan yang paling penting 1) yang paling dipertaruhkan". Sudah saatnya untuk menyelesaikan masalah dengan Siauw.

"Raja Ceauw, sebagaimana yang telah dialami di sini selama beberapa tahun ini (seperti yang dipikirkan melalui induksi beberapa bapak bangsa Spanyol) oleh sekutu-sekutu Comp di sekitar Manado, serta Raja-raja kecil Amoura, Caidipan, Taboucan dan Tagulanda (yang merupakan pengikut mahkota Ternate) telah menimbulkan banyak ketidaknyamanan dan kekerasan, dan selalu berperilaku cukup memberontak terhadap peringatan-peringatan kami, Raja Ternate dan para bangsawannya, dengan persetujuan gubernur Padtbrugge, telah dengan suara bulat memutuskan dengan bantuan para sekutu yang tersinggung untuk membuat hukumannya yang pantas dirasakan dan di mana ia kemudian berdiri Raja Amsterdam secara langsung dengan sejumlah besar prajurit dan dengan "Juga menyediakan amunisi dan kebutuhan lainnya" 2).

Siauw menyerah di bawah tekanan besar.

"Sekarang setelah Raja Chiau menerima perlindungan kami, kami tidak akan kehilangan kesempatan untuk menghancurkan pohon paku yang tumbuh di pulau itu, karena kami berpendapat bahwa hal ini harus dilakukan dan dipraktikkan di negara dan tempat lain di dekatnya, bahkan jika itu akan menghabiskan sejumlah uang."

Rangkaian perjanjian yang disepakati oleh Padtbrugge mengharuskan adanya penambahan personel, hal yang tidak menyenangkan bagi para Direktur di Belanda.

“Kita dapat menduduki sebanyak mungkin negara dan tempat yang telah kita peroleh di bawah kekuasaan kita dalam Pemerintahan itu

1) nilai. Catatan harian, tertanggal 28 Juli 1677.

memahami bahwa sejumlah orang akan diperlukan, tetapi meskipun demikian sejumlah 600 orang sebagaimana diperlukan tampaknya bagi Perusahaan. terlalu banyak masalah di negara atau negara-negara yang darinya kita tahu cara memperoleh sedikit manfaat dan semuanya harus berujung pada perhitungan 1).

Masih terdapat kekhawatiran bahwa Spanyol akan melakukan protes mengenai pendudukan Siauw, namun hal itu tidak terjadi. The Lords Seventeen menulis 2): "Kami belum mendengar apa pun tentang ini dari Spanyol, dan dalam kasus seperti itu kami akan memanfaatkan dokumen yang kami terima dari mereka."

Demikianlah keadaan pada akhir tahun 1678 dan sekarang perjanjian yang disepakati oleh Padtbrugge dan kepala desa Manado pada tanggal 10 Januari 1679 menuntut perhatian khusus kita. Baik Lords Seventeen maupun High Government tidak melakukan pembahasan secara mendalam mengenai kontrak Manado, yang sepenuhnya dapat dimengerti. Rangkaian kontrak yang disepakati Padtbrugge menyembunyikan aliansi dengan suku Minahasa, yang mendiami wilayah yang relatif kecil, di mana Perusahaan harus mengawasi hubungan dengan kerajaan-kerajaan seperti Spanyol, Ternate, dan Tidor.

Singkatnya, kontrak tersebut berisi hal berikut:

Kontraktornya adalah Robertus Padtbrugge, mewakili Perusahaan, dan kepala desa di wilayah Manado.

Para kepala desa dipanggil ke Manado untuk rapat umum. Kata Minahassa tidak digunakan untuk wilayah tersebut. Namun hal itu ada di sana: itu adalah nama asli untuk "rapat umum". Dalam Kenangan penyerahan diri yang ditinggalkan para Gubernur Maluku, nama Minahassa tidak ditemukan, tidak pula dalam banyak surat. Baru pada akhir abad kedelapan belas kata itu ditemukan, dan, karena tampaknya tidak begitu dikenal, penulis surat itu segera menjelaskan artinya 3). Dalam laporan perjalanan inspeksi Presiden Ternate kita sudah mendengar bagaimana Raja telah bertemu "dengan semua kepala daerahnya" pada ulang tahunnya yang ketiga puluh sebelas.

Namun mari kita lanjutkan dengan isi singkat kontraknya. Datahan dan Ponnosaccan tidak hadir, tetapi diwakili oleh yang lain.

Atas permintaan kepala desa, mereka sudah dijanjikan, asalkan tetap setia

1) L.A. Kelelawar. Perhatian. Pat. Sdr. Berkas 1679/82, tertanggal 21 November 1679, halaman. 10.

LA Kelelawar. Perhatian. Pat. Sdr. Berkas 1679/82, tertanggal 21 November 1679, halaman. 110.

J. D. Schierstein menulis pada tanggal 8 Oktober 1789 kepada Gubernur dan Direktur Maluku: "Dengan ini saya memberanikan diri untuk memberitahukan kepada Yang Terhormat bahwa pada tanggal 1 bulan ini Minhasa atau Landraad telah menyelesaikan pertikaian antara Bantik dan Tattelie sesuai dengan tata cara nasional mereka," dan pada tanggal 29 Oktober 1789, seperti sebelumnya: Semua Hoekum di dataran tinggi dan rendah, yang membentuk Minhasa atau Majelis Tanah," dsb.

-54-

kepada Kompeni, bahwa Raja Boelang tidak akan pernah lagi berkuasa atas mereka, sang pangeran yang bukan mereka, tetapi yang telah menelantarkan dan menyakiti mereka.

Para Kepala Desa meminta agar kesepakatan tersebut dicatat secara tertulis dan menggunakan bahasa Belanda, agar nantinya dapat dicatat oleh Gubernur-Gubernur se-Maluku.

Kepala Desa berjanji:

) untuk mengakui Perusahaan Mulia sebagai penguasa tertinggi selamanya.

1 2) untuk memberikan bantuan kepada Perusahaan.

3) kekuatan (Amsterdam) untuk mempertahankan secara gratis.

4) membangun dan memelihara jembatan dan tanggul untuk kepentingan negara.

5) memastikan tersedianya rumah Perusahaan yang luas, serta gudang untuk menyimpan pakaian dan beras.

6) untuk memasok padi, yang setengahnya akan tetap menjadi beras setelah ditumbuk, di bawah kendali bersama yang baik. (Mengirim beras untuk ekspor terlalu sulit bagi mereka; namun, mereka dapat mengirimkannya ke kapal yang berangkat dan datang.)

East India Company berjanji:

1) menerima semua kepala desa, baik yang hadir maupun tidak, dengan segala harta benda yang dilindunginya, sebagai rakyat yang tulus ikhlas dan setia.

2) juga untuk mengikutsertakan lima desa (suku) lain yang disebutkan dalam kontrak ini, jika mereka berhenti membayar upeti kepada Raja Boelang, jika tidak, mereka tidak akan mempunyai bagian dalam kontrak ini.

3) memberikan pembebasan pajak, kecuali bila hal ini terbukti perlu pada saat darurat jika terjadi serangan musuh. Kesetiaan yang tulus sudah cukup bagi Perusahaan.

4) tidak memerlukan kayu olahan untuk ekspor; tetapi kapal dan sekoci yang mengalami kerusakan harus dilengkapi dengan kayu yang diperlukan. Hal di atas adalah janji yang diucapkan bolak-balik dengan sungguh-sungguh.

Diskusi berlangsung dalam bahasa Melayu dengan penerjemah yang menyampaikan apa yang dikatakan kepada kepala desa dalam dialek mereka sendiri. Dan karena kepala desa tidak mengerti menulis, mereka membawa keempat penerjemah sebagai saksi.

Dokumen berbahasa Belanda diserahkan kepada mereka, disertai tanda tangan Padtbrugge dan coretan atau tanda "dari keempat penerjemah, dan stempel Perusahaan dengan lilin merah, dengan Hasselbergh sebagai sekretaris yang menandatangani. Nantinya dokumen itu akan diterjemahkan ke dalam dialek Minahasa.

Padtbrugge mencatat kontrak tersebut dalam daftar hariannya, dan Sekretaris Warenthoudt membuat salinan di atas pada tahun 1683.

Tidak ada pertanyaan tentang salinan tersegel kedua, yang akan disimpan Perusahaan, sebagaimana kebiasaan ketika kontrak dalam dua bahasa, Belanda dan bahasa asli, diletakkan berdampingan. 55-

Kontrak asli yang disegel, yang diserahkan pada rapat Kepala Desa, tampaknya telah hilang.

Syarat dan perjanjian yang dibuat oleh Gubernur Maluku Robbertus Padtbrugge atas nama Ed. Gubernur Jenderal Rijckloff van Goens dan Dewan India yang mewakili Perusahaan Hindia Timur yang dipatenkan Belanda dan Negara Belanda Bersatu di satu pihak dan para kepala desa serta seluruh masyarakat di wilayah Manado atau bagian paling utara Sulawesi di pihak lain.

Semua kepala desa Aris, Clabat, Bantik, Clabat up, Caskassen, Tomon, Tombaririe, Saronson, Tonkinbout omlaegh, Tonkinbout up, Romon, Tombassiaen, Langouban, Kakas, Ramboekang, Tompasso, Tondano, Tonsea, Manado, Tonsaban, dan Passan, untuk Datahan dan Ponnosaccan sendiri, di sini omlaege memanggil dan hadir dalam rapat umum, sesuai dengan permintaan mereka bersama yang rendah hati, mereka telah diminta dan dijanjikan asal mereka hidup sesuai dengan keinginan dan janji mereka. Komp. untuk tetap setia dan taat sampai akhir, tidak akan menelantarkan mereka dan tidak pula menoleransi Raja Boelang berkuasa lagi atas daerah-daerah dan bangsa-bangsa itu, sebagaimana mereka nyatakan bahwa mereka tidak pernah menelantarkan Raja, tetapi Raja sebelumnya telah berusaha untuk menimbulkan segala kerusakan dan kerugian yang mungkin terjadi kepada mereka, yang selain segala alasan lainnya, menggerakkan mereka pada permohonan yang sederhana ini.

Selanjutnya dalam rapat ini dibahas, dibahas bersama-sama, dan setelah melalui pembahasan yang matang dan baik, ditetapkan dan diputuskan, baik secara tertulis maupun dalam bahasa Belanda, atas permintaan yang wajar dan keinginan yang sungguh-sungguh dari mereka, sehingga setiap waktu dapat diketahui dengan jelas oleh Gubernur-Gubernur atau pemimpin-pemimpin besar Maluku lainnya apa yang telah mereka janjikan dan izinkan, dan apa yang telah dijanjikan dan diizinkan kepada mereka sebagai balasannya, yaitu:

Bahwa dia adalah E. Comp. hanya menerima dan mengakui sebagai tuan mereka yang sah dan kekal, tidak bersedia untuk mengakui, mengakui, menaati atau menaati siapa pun selain Tuhan, baik sekarang maupun di masa depan, dan semua ini atas kemauan mereka sendiri yang bebas dan tidak terpaksa.

Menjanjikan secara serempak dan seirama dengan kebaikan, darah dan kemampuan maksimal E. Comp. untuk membantu dan menolong dengan setia pada semua kesempatan yang muncul.

-56-

Untuk maksud tersebut, dengan kesiapan yang perlu dan adil, segala sesuatu yang diperlukan bagi kekuatan harus disediakan, baik untuk pemeliharaannya, maupun perluasan, pembaharuan, perbaikan dan penambahan bahan-bahan bangunan, baik itu kapur, batu, pasir, papan badai, kayu untuk senjata dan roda, balok, bambu, adaptor 1), cemara, reng dan apa pun yang mungkin diperlukan untuk tujuan ini, dan selanjutnya segala sesuatu yang mungkin diperlukan untuk perang defensif atau ofensif, tanpa harus menikmati imbalan apa pun.

Pekerjaan benteng ini juga akan mencakup pembangunan dan pemeliharaan pantai di Bruges, atau tanggul dan penimbunannya, dan apa pun yang mungkin diperlukan untuk kepentingan umum negara.

Kelima, mereka juga berjanji akan selalu menyediakan hunian Compa yang baik, layak, dan luas, begitu pula dengan gudang yang dijaga dengan ketat, sehingga segala sesuatunya terhindar dari bahaya, baik untuk perdagangan padi di sini maupun untuk padi itu sendiri yang dipertukarkan dengannya, dapat terjaga. Mereka juga berjanji kepada E. Comp. untuk mengantarkan padi yang baru, murni dan digiling dengan baik sesuai pesanan, sehingga dari dua bagian padi dapat ditumbuk satu bagian beras, yang hasil akhirnya adalah E. Comp. kincir angin dapat dipesan di sini dan para gubernur pada saat itu disarankan untuk mengawasinya sendiri dengan ketat, karena mereka mengatakan mereka tidak dapat menjelaskan sekam yang mungkin dicampur dengan tidak setia oleh para pelayan Komp di kemudian hari; nasi anjing, mereka menyatakan karena berbagai alasan yang disebutkan bahwa mereka tidak dapat mengirimkan apa pun selain di muka dan sebelum kapal.

Segala sesuatu yang dijanjikan oleh mereka, juga dijanjikan dan diberikan kepada mereka atas nama E. Compa, dengan ketentuan bahwa

Bahwa semua Kepala Desa, Tanah dan Rakyat yang tampak maupun yang tidak tampak tersebut di atas telah diterima dan diakui sebagai rakyat yang baik, ikhlas dan setia kepada E. Compa yang harus dilindungi, dijaga dan dijamin keamanannya dan juga didukung terhadap semua dan siapapun yang hendak menyerang, merusak, menghina dan mencuri tanah, desa, ternak, harta benda, orang, wanita, anak, budak perempuan, budak wanita atau apapun juga.

η atap, penutup atap jerami.

Kondisi yang sama juga dialami oleh masyarakat Sa-ban, Datahan, Passan, dan Saccan, serta sebagian Bantik, jika mereka sampai saat ini tidak menunjukkan tanda-tanda ketundukan kepada Raja Boelan, dan sebaliknya tidak.

Semua ini dengan demikian ditempatkan di bawah status E. Compa yang menyatakan bebas tembakan dan timah dari segala hal, tanpa pengakuan atau keadilan apa pun untuk membayar atau membawa selain dari apa yang seandainya dan dalam kasus kecelakaan musuh sebagaimana saat itu bersama-sama dapat ditemukan baik dan sebaliknya tidak, karena E. Compa tidak memiliki pengakuan atau keinginan lain selain ketulusan yang setia dan kasih sayang yang baik.

Berjuang untuk memberi mereka bukti kuat mengenai hal ini, mulai sekarang tidak ada lagi hasil kerajinan kayu dengan dalih apa pun, bahkan kayu hitam, sekalipun atas nama Gubernur, yang akan diangkut ke luar dan dari daratan; kapal-kapal dan chialoupe harus dilengkapi sesuai dengan janji dengan apa pun yang mungkin kurang untuk menyelesaikan pelayaran mereka, baik berupa tiang-tiang atau sesuatu semacam itu, yang tanpanya mereka tidak dapat membangun kapal.

Semua kondisi itu maka seluruh rakyat dan seluruh militansi dengan E. Compa sepakat, dan berjanji, atas nama E. Comp. Gubernur Robbertus Padtbrugge saat ini telah berjanji kepada kita semua, dan sebagai balasannya berjanji untuk mematuhinya dengan sakral, utuh, tak berkurang dan tulus; tetapi karena orang-orang tersebut tidak mempunyai pengetahuan dan pengertian tentang tulis-menulis, maka mereka meminta saksi-saksi yaitu Juru Bahasa Bastiaan Sawaij, Hakim Maondij, Kapten Pacat Soepit dan Pedro Rantij, karena mereka telah mengerti dengan jelas teks yang ditafsirkan dalam bahasa Melayu; dan agar semua ini mempunyai kekuatan yang lebih besar, tulisan yang disebutkan di atas disahkan dan disegel dan diserahkan kepada mereka, yang juga harus ditranskripsi dari waktu ke waktu ke dalam literatur kita dalam bahasa mereka, sehingga kadang-kadang dapat dibacakan kepada orang banyak sehingga isinya juga dapat diketahui oleh generasi mendatang.

(di bawah ini) Demikianlah yang dilakukan dan ditetapkan di Manado di Kastil Amsterdam pada tanggal 10 Januari 1679 (ditandatangani) Robbertus Padtbrugge, serta tanda-tanda yang ditempatkan di tanah tersebut oleh Juru Bahasa Bastiaan Sawaij, hakim -58

Bulan, Kapten Pacat Soepit dan Pedro Rantij, stempel Perusahaan dicetak di atasnya dengan pernis merah dan di bawahnya ditulis, atas perintah Gubernur Robbertus Padtbrugge, tanggal dan tahun yang ditentukan dan ditandatangani Christiaan Hasselbergh; (bahkan lebih rendah)

Diambil dari catatan pikiran perjalanan d'E. Gubernur Robbertus Padtbrugge, tanggal dan tahun ditentukan dan ditandatangani dan setelah pemeriksaan ditemukan sesuai dengan itu.

Ternate, 23 April 1683.

(Tanda tangan di bawah) Gerard Warenthoudt, Sekretaris. (Bawah) Manado di benteng Amsterdam adij 5 November 1717.

(bahkan lebih rendah) Setuju

(ditandatangani) J. VAN GIJN 1).

1) L.A. Kelelawar. Kumpulan salinan kontrak, bagian XI, berjudul Manado.

VI.

ROBERTUS' PADTBRUGGE OVER MANADO.

Perhatian penuh Gubernur diminta atas pemberontakan yang meletus di Ternate terhadap Perusahaan. Lords Seventeen dan Pemerintah Tinggi di Batavia menyaksikan jalannya peristiwa itu dengan prihatin. Mereka ingin menghindari perang jika memungkinkan. Terjadi kekurangan pelaut dan prajurit 1). Dengan pedang, semua ketidakteraturan tidak dapat diluruskan; dari api kecil seringkali timbul api yang besar.

Selain Ternate, terdapat kesulitan di Minahasa dengan penduduknya, yang tampaknya belum memahami dengan benar maksud kontrak tersebut. Dalam Batavia Daily Register disebutkan: "Semuanya baik-baik saja di Manado, para petani pegunungan, setelah beberapa kali melakukan perlawanan, dengan sukarela tunduk pada kepatuhan E. Compe dan seorang sersan bersama beberapa tentara Belanda dibawa ke garnisun bersama mereka di desa Tamerery" 2).

Ketika Padtbrugge mengundurkan diri sebagai Gubernur Maluku, ia meninggalkan, seperti yang ditentukan, sebuah nota penyerahan diri bagi penggantinya, sebuah dokumen luar biasa yang digunakan secara luas oleh Valentijn, meskipun ia tidak menyebutkan sumbernya dalam "Deskripsi tentang Maluku" miliknya, dan dipuji selama beberapa dekade oleh Gubernur-Gubernur berikutnya. Bagian yang membahas Manado ada di sini 3).

“Nama Manado berasal dari pulau terakhir yang tidak berpenghuni 4), atau lebih tepatnya dari penduduknya, yang menderita karena perang panjang dengan Raja Bouland, pertikaian di antara mereka sendiri, kekurangan air di pulau itu, dan gangguan dari monyet dan meerkat 5) yang merusak gergaji mereka, dan terus-menerus mencuri buah-buahan dari pohon, hampir tidak menyisakan makanan.”

1) L.A. Kelelawar. Perhatian. Pat. Sdr. 1679/82 tertanggal 18 Juni 1681, halaman 297. Banyak kenangan berharga ini, yang menyangkut Ternate dan juga Manado, telah hilang. Inventaris tahun 1770 masih menyebutkan kenangan yang oleh Tn. J. A. van der Chijs dalam Inventaris Arsip Nasional di Batavia (1602-1816)", Batavia 1882, hlm. 246, catatan, sudah disebutkan sebagai hilang. Van der Chijs sudah menyebutkan salinan dari A. Heinsius kepada J. Cloek dari tahun 1723 sebagai sangat rusak". Justru bagian yang mengurusi Manado itu yang sudah hancur dan tak bisa dipakai lagi karena korosi tinta tajam. Arsip Nasional masih menyimpan kenangan

1682, 1710, 1723, 1731, 1735, 1744, 1766, 1767, 1778 dan 1804. Tanggal 18 Okt. 1680. L. A. Bat. Bundel 68, Ternate, hal. 201 dst., tanggal 31 Agustus 1682. Manado toewa.

*) Meerkat adalah monyet, lih. F. de Haan, “Priangan” II, Excurs I, hal. 727.

-60-

telah dipaksa (seperti yang banyak dikeluhkan di Batchian) untuk tunduk kepada orang Boulander, karena meskipun dia adalah orang yang paling terkenal dan paling berani dalam hal senjata, tidak hanya di antara semua penduduk pulau, tetapi juga di antara semua orang lain di leher Sulawesi yang panjang ini, namun ketidaknyamanan yang disebutkan di atas dan jumlah mereka yang sedikit, yang tidak lebih dari tiga ratus orang yang sehat jasmani, membuat mereka meninggalkan pulau itu, demi orang Manado tua kita bersama 1), dan memilih pantai Sulawesi, dari mana komunitas Manado kecil sekarang berasal, yaitu

Laki-laki

Wanita

Anak-anak

Budak dan Budak

berjumlah 40 jiwa.

ulet

laki-laki.

Semua desa lain yang termasuk dalam nama ini ditunjukkan pada peta di buku harian perjalanan saya pada tahun 1678 dan terdaftar

menurut daerah Manado desa dan suku bangsa

Aris 100

Clabbat

Bantik

Manado dengan budak dan semuanya

Clabbat tinggi-tinggi

Tondano 700

Caca 300

Tonseka

Romboccan

Laoubangh

250

Tonpasso

orang Tombatchian

Romon

Ton-kabout pada tinggi dan rendah 700

Tomberie 400

Tontelette

Tomon Cormasje tetangga 800

Seronson

Cassasse

100

Jumlah 4070 kepala.

1) biasa disebut Manado Kuno oleh masyarakat kita.

-61-

Jumlahnya, menurut ingatan para petani yang menyedihkan ini: 1) hanya sekitar empat ribu jiwa, dan saya yakin jumlah mereka begitu besar hingga perlu susah payah menyelidikinya secara akurat.

Perselisihan dan perbedaan yang pernah terjadi di wilayah ini antara kita dan orang-orang Spanyol, hampir tidak diingat lagi; UE. namun hal ini dapat dibaca dalam pernyataan Bapak Hudsaart, instruksi yang ditinggalkan oleh Bapak Cors 2) kepada Kepala Pedagang Basting, memorandumnya kepada Bapak van Voorst, dll.,

Hak yang dimiliki Raja Bouland atas negara-negara bagian ini, betapapun mereka menolaknya, 3) berada di antara orang-orang Spanyol dan akhirnya datang kepada kami, setelah Tuan Cors tinggal di Amoera dengan kapal pesiar Molucco dan Chialoup de Diamant, mohon informasikan kepada Anda. juga dapat dilihat dan dibaca secara terperinci dalam catatan harian yang disebutkan di atas pada tanggal 26 Februari 1679, di mana akan menjadi jelas, antara lain, betapa mengkhawatirkannya para penafsir, yang dibiarkan tumbuh terlalu besar dan menerima terlalu banyak rasa hormat, yang mungkin akan direnungkan oleh keturunan mereka.

Pendeta Gereja Guru Montanus telah menetapkan wilayah ini, karena sebagaimana yang dimaksud dalam Yang Mulia: ketika itu dianggap berada di luar Boulan sepenuhnya atas kemauan mereka sendiri 4), di bawah E. Comp: berdiri terpisah, tetapi waktu dan pengalaman membuat kita menemukan bahwa orang-orang Bantik di pantai Manado dan penduduk serta desa-desa di bawah nama Saccan, Datahan, Passan dan Saban memang menguasai wilayah itu bersama Raja Boulan dan takluk kepadanya, sehingga yang pertama dengan turun takhta dan yang lainnya dengan senjata dalam pemberontakan umum yang baru-baru ini terjadi 5) pertama-tama dipaksa dan dibawa ke pihak Comp, selebihnya uraiannya ringkas dan dapat ditemukan dalam laporan tertulisnya tentang gereja-gereja dan sekolah-sekolah di tempat-tempat pinggiran.

Beberapa adat istiadat dan praktik penduduk lebih lanjut disebutkan secara lebih rinci dalam buku harian yang disebutkan di atas, pada tahun 78 dan 79 (6), yang dengan senang hati saya akui.

Maka di sini saya akan menyinggung apa yang perlu, dan mulai dengan kaum Manaders, yang meskipun mereka menjadi orang Kristen dan jumlahnya sedikit, menurut pendapat saya adalah yang paling meresahkan, paling jahat dan paling hina, dan di antara mereka ada ketua mereka, Hakim Hompengangh, yang paling cerdik dan paling suka berperang dari semuanya, yang dulunya terang-terangan, dan kemudian kurang ditakuti, tetapi sekarang tertutup dan licik, dan karena itu semakin meresahkan.

) = menurut perkiraan. Simon Cos. Penolakan sang pangeran.

independen dari Bolaäng.

*) Padtbrugge mengacu pada pemberontakan Ternate.

Sayangnya, ini tidak terletak di Arsip Nasional. berteriak.

-62-

Penerjemah Bastiaan Sawaij sendiri harus dinaikkan gajinya, meskipun saya sendiri tidak menginginkannya, sebagian karena keributan besar yang telah terjadi di sana sebelum kedatangan saya, dan agar kami tidak dipermainkan tipu daya yang sama seperti yang dilakukan oleh penerjemah licik mendiang Hendrick Cors 1) terhadap orang-orang Spanyol, dan terutama agar dia tetap bekerja dan mengawasi serta mengurangi keributan yang terlalu besar.

Setelah diinstruksikan untuk mempercayakan ketidaktahuannya, 2) Letnan Dirck Pietersz: dan menurut yang sama, Kepala Abraham van Meijert, 3), di atas: penerjemah Bastiaan Sawaij, sedikit lebih banyak dari biasanya, untuk layanan E. Comp. perlu, tetapi tampaknya ia sendiri telah terlalu licik terhadap mereka, dan telah berhasil mendesak mereka 4), padahal sebelumnya sudah cukup memperingatkan mereka 5), sebagaimana ia sendiri telah cukup licik untuk melibatkan mereka dalam kelemahan-kelemahan mereka dan membujuk mereka ke dalam perdagangan terlarang khusus yang bertentangan dengan kehormatan dan sumpah, dan meskipun perdagangan itu 6) kecil dan tidak bernilai, namun sang penerjemah tetap tahu betul bahwa untuk mendamaikannya 7), sang ketua harus membayarnya dengan baik dan membiarkan dia melakukan pekerjaannya.

Bahasa Indonesia: Posisi menyedihkan dari mereka yang membuatnya demikian, bahwa para pelayan yang dianggap rendah mendapatkan jempol mereka di tenggorokan sehingga penerjemah yang sama, alih-alih dikurangi dalam pandangan dan kendali, semakin diperkuat setiap hari, dengan yang sama terhadap peringatan kami, untuk tidak memaafkan 8), demikian juga hakim Tomon, seperti pada surat-surat saya dari sebelum Tarroena pada tanggal 29 November 1680, pada tanggal 4 Desember di sana menjawab dengan cukup bebas dan baru-baru ini menjadi cukup jelas, bahwa perdagangan eksklusif dalam tanduk kerang, di mana af untuk Comp: tidak memiliki apa pun kecuali serutan yang tersisa, karena jika tidak, orang-orang ini membuatnya meramalkan, dan alih-alih mengambil tulang yang sudah dibayar, menurut perintah untuk mengambil yang sama pecundang, dan bahkan kutu, seperti yang mereka katakan menyengat bulu; akan tetapi, ketiga orang ini pada umumnya sudah sangat tua, dan orang dapat berharap bahwa dengan kematian mereka pekerjaan itu akan terselamatkan juga, seperti ketika tidak perlu lagi menyediakan penerjemah di Manado, dan tidak kekurangan pembantu yang cukup berpengetahuan dalam hal bahasa dan etika, sehingga sedikit yang masih harus dilakukan di sana untuk E. Comp: dapat dengan mudah diselesaikan.

Karena aliran sungai dialihkan atas perintah kami, dan aliran serta drainasenya dibawa kembali melalui kastil batu, perlu dicatat juga bahwa

1) Contoh pengambilan nama-nama orang Eropa yang berpangkat tinggi.

sementara.

karena mereka tidak berbicara bahasa asli.

)telah menjadi bos. untuk itu saya.

perdagangan yang dilarang. 7) untuk tetap diam.

karena orang-orang membenarkan apa pun yang dilakukannya. Artinya: demikianlah seseorang berharap. 63

mulutnya tetap seperti itu, karena sekarang tidak ada yang dapat keluar dari aliran tanpa sepengetahuan kita, dan banyak tumpahan 1) dicegah di sini.

Para Landsaten berkewajiban memelihara istana dan segala sesuatu yang ada di dalamnya dan di sekitarnya, demikian pula rumah Comp tempat tinggal kepala suku, demikian pula kandang sapi, dan, tunduk pada Datahan, Passan, Saccan dan Ton-Saban, untuk selalu menempatkan dua orang yang siap melayani di sana, dan sebagai tambahan kepada itu menyediakan sebagian besar papan setiap tahunnya untuk pekerjaan umum; perjanjian lebih lanjut yang dicapai dengan mereka, dan apa yang mereka sepakati untuk dilakukan dan diurus dengan syarat-syarat, dapat ditemukan di Meergem: catatan harian tahun 78 dan 79 pada tanggal 10 Januari 1679 2).

Gereja dan sekolah harus dipelihara oleh para Master, kecuali tunjangan, yang dibayar oleh E. Comp., yang jumlahnya tidak lebih dari 1½ rds d' 100: stux; rumah pendeta dirawat atas biaya Comps: Dengan demikian rumah pengunjung yang sakit itu tetap terawat sampai sekarang, dan keduanya telah ditutup dengan pagar baru, tetapi pagar yang terakhir itu kemungkinan besar akan dibongkar dan dirawat dengan baik oleh pengunjung yang sakit itu agar dapat ditinggali. 3).

Orang senegara ini bukan orang asing dan sangat membutuhkannya; mereka juga lebih saleh dan tulus dibandingkan dengan orang-orang Kristen di daerah Sulawesi lainnya; Hal ini paling bisa dimengerti dari para petani pegunungan, karena desa-desa pantai sudah cukup rusak.

Ketika kapal pesiar d'Experimt 1) tiba dari Tomeni, 400 pemuda lincah diangkut ke sana; tetapi setelah fakta bahwa kapal pesiar itu sendiri sangat bocor, dan para kapten khawatir tentang beberapa kecelakaan, mereka diturunkan di darat lagi, namun dengan kesediaan ini menunjukkan bahwa mereka melayani E. Comp. dan siap ke mana pun mereka ingin membawa mereka, meskipun mereka tampaknya lebih takut pada laut 5), dan tidak terlalu bersemangat untuk dibawa menyeberangi laut.

Di antara mereka sendiri mereka bertengkar tentang jerami gandum, yang menjalar bagai api yang berkobar di seluruh desa, masing-masing pihak memilih sesuai dengan pemahaman, kepentingan, atau sekadar mendapatkan kepala, baik kepala laki-laki, perempuan, atau anak-anak tak berdosa yang sudah tua renta, tanpa perbedaan: yang prinsip dan api perselisihannya harus segera dipadamkan dengan mengirimkan sebagian dari kita ke sana, terutama kepala-kepala yang sudah tua, yang sudah berada di sana selama beberapa waktu.

penyelundupan. Bukti lebih lanjut bahwa kontrak tidak dibuat rangkap dua. Kalau tidak, Padtbrugge akan merujuk ke sini dan bukan ke catatan harian Ternate.

5) Penghematan yang disarankan oleh Padtbrugge, jika menyangkut para pengkhotbah dan pengunjung orang sakit, merupakan suatu hal yang mengganggu bagi Valentijn. Pegawai Perusahaan lainnya dapat naik ke posisi tinggi, seperti Pieter Rooselaar, yang pernah menjadi "penyembuh luka" dan menjadi Gubernur Maluku, namun para pendeta tidak dapat naik pangkat. Valentijn, 1. hal. 65.

4) Percobaan.) meskipun mereka tampaknya memiliki......

-64-

untuk berpengetahuan dalam pelayanan dan bahasa dan moral, yang melalui mediasinya bahkan perselisihan yang cukup keras dapat diselesaikan dan diputuskan sejak awal, karena nasihat dan pengumuman cara-cara 's Comp mengenai mereka dianggap sebagai nubuat 1) , terutama ketika kadang-kadang dalam perselisihan yang lebih gelap dan meragukan satu atau dua baris 2) dari cara-cara 's Comp diberikan kepada Kaisar tentang pelanggaran perjanjian.

Yang paling dendam dari semuanya adalah orang-orang Waterlanders 3), yang dengannya, sebelum zaman kita, mereka telah mengalami banyak masalah, menjadi yang paling berani, karena hidup di atas air orang tidak dapat dengan mudah menjangkau mereka 4), sehingga pada zaman Tuan Cors, sebuah perangkat besar dibuat untuk membawa kapal-kapal beralas datar dalam potongan-potongan melewati pegunungan, untuk dipasang lagi di perairan pedalaman, dan bahkan untuk membawa corre-corre sepanjang pegunungan ke perairan pedalaman, untuk memaksa mereka ke sini; namun perubahan demikian kini sama sekali tidak diperlukan, walaupun 5) penduduk Waterlanders tersebut pernah memberontak, karena tidak ada bambu, pohon tebal, berat atau kayu apung yang ditebang, untuk membuat rakit sesuai keinginan dan kenyamanan; selain itu oleh para Ton-seer, atau Water-valsvolken, para Tondaner atau Waterlanders selalu dapat dikendalikan dengan cara membendung 6) air di depan tembok, yang mudah dilakukan dengan menempatkan pagar kayu tebal di lubang-lubang (dibuat untuk tujuan itu di tanah batu), yang dengannya orang dapat membendung air begitu tinggi sehingga tidak hanya rumah-rumah mereka di sepanjang tepian air bagian dalam tetapi bahkan rumah-rumah mereka, hingga bagian atas di bawah, dapat ditempatkan di bawah air dan dengan demikian sangat mudah dipaksa, seperti yang ada di Ton-sea, meskipun hanya 70 orang laki-laki yang sehat jasmani, seolah-olah ada sedikit perbedaan dengan Waterlanders, membuat mereka mendengarkan alasan-alasan di tempat pertama.

Bahwa para petani pegunungan itu kadang kala begitu rewel, dapat diketahui juga berkat sang penerjemah, yang tidak pernah muncul bersama seorang saksi atau petani yang diutus dari Dewan 7) di Manado, atau tahu bagaimana mengeluarkan lalang musim dingin 8) dari situ, sebagaimana dikatakan, dengan dan melalui bantuan sang penerjemah di sana, dengan menyajikan ini dan itu, untuk memperoleh gelar kehormatan Kap: Mayor, Houcom-major, Kap: Hoecum, Letnan, Panji, Seng-hadje, Maringo 9) dan apa pun lagi yang dapat mereka pikirkan, bahkan sampai nama-nama yang menggelikan, yang untuknya mereka dapat menuntut dua, tiga, lebih sedikit atau lebih babi gemuk, juga budak-budak dari para petani; jadi ini dia

ramalan. Reichsdaalder. Tondano'. ) n.l. Bisa.

meskipun.

semuanya. 7) Majelis Rakyat, Dewan Tanah. rasa haus. sebuah apel untuk itu

Kata Portugis "marinho" mengacu pada laut. Di Maluku nama ini dipakai untuk juru air. Di sini artinya guru. Dalam surat tertanggal 31 Desember 1758 kepada patria disebutkan: "kerkmerinjos atau kepala sekolah dan guru."

Petani kehormatan yang ditunjuk kemudian bebas dari pekerjaan umum, dan orang dapat menemukan mereka di mana-mana dalam jumlah yang begitu banyak sehingga hanya sedikit kewajiban tanah yang tersisa, seperti misalnya Ton-sea atau orang Watervals, seperti yang dikatakan sebelumnya hanya 70 orang pria yang kuat dan sehat, dan di antara mereka telah maju lima puluh komandan, yang pernah mereka tunjuk dalam rapat umum, dan mengancam ingin mengangkat semua petani secara umum 1) tanpa kecuali, menjadi Kapten, jika bagaimanapun, seperti Jan Hagel yang buruk 2) jalan, jembatan, tanggul dan tangga gunung 3), harus dipertahankan dan bersama-sama, dengan beberapa pengecualian, dengan demikian kembali ke kewajiban lama mereka untuk yang terbaik bagi negara.

Hal ini kini dapat diperbaiki dengan mudah, tanpa mengangkat kepala baru, atau menambah jabatan kehormatan apa pun, sebelum tempat lain dan dunia dibersihkan, yang dapat terjadi dalam beberapa tahun.

Jalan-jalan ke pedalaman menuju Saban di satu sisi dan Datahan Passan dan Saccan di sisi lain, sudah hampir tidak dapat dilalui lagi karena gunung-gunung yang patah dan runtuh, yang sebagian besar berada di tengah-tengah wilayah sempit ini, dari Kemas atau Pegunungan Tiram yang besar sampai ke Gorontale, yang sebagian besar berupa gunung-gunung belerang yang membara, yang dikuasai oleh semangat runtuh sedemikian rupa sehingga seringkali abu tebal dan sejumlah besar batu yang terbakar, di sana-sini di pantai dan di aliran sungai Gorontale, jatuh menimpa kapal-kapal kita, tanpa seorang pun mengetahui dari mana asalnya; dan di Mogonde, suatu bentang alam, juga di tengah-tengah negeri itu, di belakang Amoera, Boulan, dan Auwn, dulunya terdapat suatu wilayah utuh dengan ribuan pohon kapas di sepanjang aliran sungai yang indah yang terbalik, sehingga para pemegang pos Manadia kita, yang telah menggunakan jalan itu beberapa waktu sebelumnya, ingin kembali ke Mogonde, harus memanjat batang-batang dan akar-akar pohon kapas, yang mana pohon-pohon tersebut terletak dengan tajuk yang rendah dan dengan akar-akarnya yang sebagian besar tinggi, dan bukannya aliran sungai, mereka bertemu dengan air pedalaman, yang ditinggalkan oleh gunung-gunung karena tumbang dan runtuh.

Pegunungan ini sebagian besar menghasilkan belerang yang sangat bersih dan murni, seperti yang terlihat dari apa yang telah diperoleh dari sana, dan mungkin juga beberapa vitriol, air tajam yang dibawa ke kita oleh Luitenand Cromhuijsen, yang dibawa dari belakang Saban atau antara Cascassan dan Saban, di mana sebuah gunung telah meletus, yang sama kuatnya dengan minuman keras asam yang biasa dicampur dengan air, yang diperoleh setiap tahun dari Batavia, tetapi karena kecerobohan kepala suku, yang

para petani biasa.

2) = sebagai orang rendahan biasa. Di Maluku masih banyak terdapat jalan setapak pegunungan, yang medannya terjal, dibangun secara berundak-undak, sisa-sisa zaman Kompeni.

kami memperoleh.

-66

telah dibuang untuk diasapi, tidak ada pengujian lebih lanjut yang dapat dilakukan terhadapnya, dan akan bermanfaat untuk melakukan penyelidikan lebih lanjut terhadapnya.

Di sana juga terdapat lilin dan madu, tetapi tidak terlalu melimpah, dan kayu hitam banyak ditemukan di seluruh pulau di sekitar sudut timur laut ini: hingga ke Datahans dan ke pedalaman, di sekitar desa Datahan dan Passan, sedemikian melimpahnya sehingga hampir tidak ada perabotan rumah tangga yang terbuat dari kayu hitam; bahkan penopang-penopang kasar rumah-rumah, yang tak dapat dipeluk oleh manusia, hanya terbuat dari kayu hitam saja, dan kayu ini bukan hanya jantung pohon, seperti di tempat-tempat lain, melainkan seluruh pohon kecuali kulit kayu dan sedikit kayunya 1) satu; masih banyak jenis kayu berat yang baik, namun selain itu negara-negara bagian, dengan ketentuan-ketentuan yang disebutkan di atas, bebas menebang kayu jenis apa pun untuk diangkut 2); dan sama-sama berkewajiban terhadap pekerjaan umum, sebagaimana telah disebutkan di atas; hanya untuk kapal-kapal yang membutuhkan, mereka harus menyediakan kapal-kapal Comps: dengan pembayaran, kayu bulat atau kayu lainnya yang diperlukan agar mereka dapat berlayar. 3)

Sungguh mengejutkan apa yang Letnan Dirck Pietersz: dan Letnan Muda Carel Samine, yang masih hadir di tempat ini, bersaksi dalam prosesi 4) Tuan Cors untuk memaksa orang-orang Ton-dan atau penduduk perairan, yang juga telah melihat di perairan pedalaman: sebuah perahu yang dilubangi dari pohon dan sepotong kayu utuh, yang lebarnya lima belas kaki, yang pastilah pohon yang megah dan indah.

Bind-rottingh, catjang dan kacang juga tersedia, tetapi agak langka, dan jika rotting terlalu mahal, penduduk menanam jagung 5) atau gandum Turki dan padi dalam jumlah besar, sehingga seseorang biasanya memiliki 15.000 stx: gandum Turki untuk salempouris biru 6) dan orang dapat mengukur berapa banyak padi yang dihasilkan di sudut tanah ini, bahwa dalam kebakaran terakhir di desa Tomon saja, menurut surat dari Manado tanggal 8 Maret tahun ini, lebih dari 3.000: muatan terbakar.

Adapun padi, mengapa kebanyakan dari mereka 7) yang dulu memandang ke Manado, sekarang mempunyai pandangan lain, sedangkan Yang Mulia memberikan sedikit pemikiran kepada kami, apakah sebaiknya diikatkan begitu erat padanya, dan kami berpendapat bahwa tidak demikian; sekarang apalagi orang-orang Ternatanen, warga negara kita dan Mardijckeren, semuanya telah mulai bertani sejak awal, yang karenanya kita harus terus mendorong dan membantu semua pemuda manja, baik dengan atau melawan keinginan mereka, agar mereka juga mengejar orang lain.

1) lingkaran tahunan luar yang belum matang pada pohon.

*) Dibebaskan dari penebangan kayu untuk ekspor.

melanjutkan. ekspedisi. Jagung. kain katun Pra-India, lih. H. Yule dan A. C. Burnell, Hobson-Jobson, London 1903, 1784/5.

mengapa kami terutama mengunjungi Manado di masa lalu.

66-

telah dibuang untuk diasapi, tidak ada pengujian lebih lanjut yang dapat dilakukan terhadapnya, dan akan bermanfaat untuk melakukan penyelidikan lebih lanjut terhadapnya.

Adapun padi, mengapa dulu sebagian besar orang Manado memandangnya, sekarang berbeda pandangannya, sedangkan Baginda telah memberikan sedikit pemikiran kepada kami, apakah sebaiknya diikat dengan kencang, dan kami berpendapat bahwa tidak demikian; sekarang apalagi orang Ternate, warga negara kita dan Mardijckers, semuanya telah mulai bercocok tanam, yang mana mereka terus didorong dan untuk semua pemuda manja, baik dengan atau melawan keinginan mereka, harus dibantu dengan itu, agar dapat melakukannya dan mengejar orang lain

1) lingkaran tahunan luar yang belum matang pada pohon.

) Dibebaskan dari penebangan kayu untuk ekspor. *

= lanjutkan. ekspedisi. Jagung. kain katun Pra-India, lih. H. Yule dan A. C. Burnell, Hobson-Jobson, London 1903, 1784/5.

= mengapa kami terutama mengunjungi Manado di masa lalu.

wanita, memelihara budak, mencuri, mencuri, pencurian 1), berjudi dan mengoceh, serta sabung ayam 2) untuk melupakan, yang terakhir inilah yang pertama kali menimbulkan hal lebih lanjut, dan harus ditanggulangi dengan keras.

Oubij akan sangat berguna untuk membersihkan Ternate dari nanah yang paling busuk dan jahat, yang banyak orang tidak takut lagi; ini mereka lewati 3).

Menurut pendapatku, 50 lembar padi akan cukup untuk E. Comp:, dengan menyerahkannya secara cuma-cuma kepada para anggota dewan, untuk dibawa ke sini setiap tahun, bila memungkinkan, ke rumah tangga mereka bersama barang-barang Comp, bila ada cukup ruang di sana, tiga untuk pedagang, dua untuk anggota polisi 4) dan Dewan Kehakiman masing-masing.

Dengan demikian, warga Ternate dan warga Maluku lainnya, warga negara dan warga Mardijcker, akan terpacu untuk lebih tekun meneruskan usaha pertanian yang telah dimulai, dan para petani Manado akan bersikap lebih masuk akal dan adil dalam segala hal; setelah bersepakat dengannya untuk menyerahkan padi yang telah diayak dan ditampi sedemikian halusnya, sehingga dari dua takaran dapat dihasilkan satu takaran beras, yang hingga kini belum terlaksana, terutama karena minimnya pengawasan dari ketua, yang tampaknya dapat melaksanakan tugasnya dengan baik, mungkin 6) selain dapat menulis sebanyak-banyaknya dan berbuat banyak, atau melakukan pengawasan yang baik terhadap segala sesuatunya.

Dalam adat padi semacam itu, yang wajib mereka serahkan (untuk maksud itu mereka telah dikirimi tempat penampi untuk maksud ini 7 ), tetapi yang belum pernah dioperasikan, dengan dalih masih ada yang salah dengannya) juga diharapkan agar beras akan dibawa untuk diserahkan, jika mereka ingin memperoleh pakaian: karena alasan mereka belum mau memahami hal ini adalah karena mereka selalu menyerahkan padi tertua mereka terlebih dahulu, lalu mencampurnya dengan sekam, sehingga seseorang dapat menumbuk satu takaran beras dari tiga takaran.

Yang pastinya lebih tajam 8), menurut pendapatnya, dalam pertemuan lengkap yang ia sendiri ketahui, ketika ia berjanji untuk menyerahkan padi sebagaimana dikatakan di atas, yang, agar dapat dilihat dan didengar, berdiri di bangku di kursi itu 10), sambil berteriak bahwa itu adalah hal yang baik dan adil yang harus dilakukan. Komp: padi yang demikian itu menghasilkan padi penuh, tetapi diminta pula kepada orang lain sebagaimana d'E. Komp: seperti yang biasanya dijual, dicampur dengan sekam, yang mana semua petani lainnya dikritik karena memperlihatkan kebiasaan umum mereka begitu tidak tepat waktu.

*)? Mungkin mendorong candu; madat candu?") sabung ayam.

3) Jadi Obi diubah menjadi semacam koloni hukuman. Dewan Polisi.

lebih akomodatif.) = untuk menunjukkan kebaikan luar dan banyak menulis daripada banyak tampil. 7) kita punya. adalah idenya.") = ketika dia berjanji. seseorang yang sedikit lebih pintar, di mana dia duduk.

Ten pun tidak mempunyai alasan lain, karena akan jauh lebih mudah bagi mereka untuk mengangkut beras, sejauh tiga belas, empat belas mil atau lebih di punggung mereka melewati pegunungan, daripada setumpuk padi, dan dengan cara itu pula, dengan cara diaduk maju, dan tidak dengan cara lain, akan lebih mudah untuk membawanya.

Sarang burung walet banyak terdapat di sekitar sudut Manado ini, demikian pula di Lembe, dan khususnya di Datahans dan pulau-pulau lainnya, dan jumlah sarang burung walet yang dipetik di sana setiap tahunnya kira-kira sepuluh kali lipatnya; Bahasa Indonesia:seberapa banyak mereka telah mencoba menggelapkannya untukku 2), meskipun untuk dijadikan sumbangan 3), orang Tagulander yang paling ahli dalam hal itu, berjanji untuk membayar sebanyak yang mereka dapatkan dari orang lain, demi kenyamananku sendiri 4) Aku cukup murah hati dalam dua tahun pertama, tetapi setelah itu hampir tidak pernah melakukannya, tampaknya memiliki sebagian sewa di Manado, dan memiliki pl 5) asisten Pieter de Jonker, tidak diragukan lagi untuk kepala suku (yang jika tidak berperang dengan Pendeta, seolah-olah tentang kerang dan minyak) 6), selain telah keluar dengan sebuah kapal pada saat sarang-sarang itu belum setengah jadi, di mana hewan-hewan sudah cukup telah tersebar, sehingga mereka telah terbawa beberapa kali, dan telah bersarang di pulau Hieri, tetapi tanpa atau sangat sedikit bahan yang dapat dimakan, daripada yang diperlukan untuk begitu banyak 7) untuk membuat bahan lainnya menempel dan bertahan dengan kuat, yang jika tidak tiram besar itu (Kemas, atau tiram aneh) menurut pendapatku membuat, tiram yang duduk dengan telapak kaki yang lebar di tanah di atas terumbu karang, dan dengan banyak pertumbuhan lembut yang unik berwarna putih salju, bergerak seperti spons, juga disiapkan dan dikonsumsi di sini di Maluku dan disebut oleh orang Ternate 9) .........; Beberapa orang Eropa menyebutnya Alga Coraloides atau hewan laut mirip karang, karena hewan mirip kerang atau hama yang sama sekali tidak terlihat ini menetap di sana selain di spons, dan beberapa bersarang di sana tidak jauh berbeda dengan di

zat yang dapat dimakan bila diiris bunga lili laut berwarna putih. Burung yang menyediakan makanan lezat dari sarang ini adalah burung walet kecil, pendek dan berparuh agak tebal daripada datar, hitam dan berwarna biru gelap transparan 10), seperti burung walet lainnya, ekornya pendek, burung jantan, ketika diambil dari 11) memiliki empat bintik putih pada mereka, sayapnya panjang, kecil dan ringan

foto. 2) tidak peduli seberapa keras mereka mencoba menyembunyikannya dariku.

karena saya ingin memberikannya sebagai hadiah. untuk membantu dirimu sendiri.

*) sementara. Para pendeta tertarik pada pendapatan tambahan dari kulit penyu, minyak, dan sarang burung. 7) lalu tinggal merekatkan kain lainnya. jeli. tidak terisi. 10) warna. ") saat seseorang melebarkan ekornya.

tubuhnya, beratnya tidak lebih dari lima puluh pon 1), dan ini membuatnya 2) sangat cepat saat terbang; dari burung yang tak terlihat seperti itu 3), hawa nafsu dan kebejatan atau lebih tepatnya sarang tipu daya, seperti dikatakan Petronius 4), telah berhasil membawanya ke dalam panci di atas api, karena tidak ada seorang pun yang melihat sarang Wy-coppen 5), betapapun anggunnya burung itu, namun masih makan sedikit dengan kotorannya 6).

Ini boleh jadi merupakan suatu relaksasi 7) yang lebih menguntungkan, karena sarang-sarang burung ini bukanlah pengusaha yang hina, sebagaimana terbukti dari kegaduhan 8) sebagian orang terhadapnya.

Kerang laut, yang juga dikenal sebagai careth, tidak terlalu umum di sini, dan apa yang dibawa mungkin berjumlah paling banyak sepuluh pls per tahun.

Kepala Manado diperintahkan melalui surat keputusan tertanggal 13 Februari 1680 untuk membeli semua cangkang kura-kura untuk E. Comp. sampai dengan tanggal 30 Maret dan memungut segala sesuatu yang mungkin telah dibeli dengan cara lain yang melanggar larangan tersebut; dan dari Gorontale saya menulis pada tanggal 23 Maret tahun yang sama, yang lebih jauh lagi di sepanjang jalan desa, bahwa tanduk kerang harus dikirimkan dengan irisan, tetapi dengan kepala, yang terdiri dari 13 stx untuk setiap kepala: empat pada setiap sisi dan lima dari leher hingga tulang ekor.

Saya pikir ini sudah saya temukan dengan sangat baik dan merupakan masalah yang menyenangkan, karena yang disebutkan di atas: Pedagang kurang mampu akan memberi saya beberapa keping uang yang bagus, atas permintaan istri saya (karena hingga saat itu belum ada yang berdagang dengan 's Comp, karena sedikit yang terlibat) 9) sebuah peti besar, yang berada di rumah depan dan penuh dengan sisipan 's Comp, seperti yang mereka berikan namanya, di mana tidak ada satu pun keping uang yang cocok; Namun, karena malu karena tak dapat menyenangkan aku, ia menyuruh membawa peti yang lebih kecil dari kamar tidurnya, di dalam laci yang tampaknya berisi kertas-kertas istimewa miliknya, dan juga beberapa potong kulit kura-kura yang sangat indah, yang darinya ia berikan kepadaku sekitar dua puluh stux, dan sisanya terasa seperti sampah, yang disebut 's Comps; tidak apa-apa

1) "As" merupakan bobot terkecil dalam sistem lama, dari "malaikat". "Bahasa Inggris" berasal dari seorang gadis Belanda tua milik kita yang berusia 1.538 tahun.

membuat mereka. tidak signifikan. Petronius arbiter elegantiae", kepala pembawa acara kesopanan, sezaman dengan Nero, menulis, antara lain, perjamuan Trimalchio", seorang pria dari kelas bawah yang telah menjadi kaya. Petronius dan Padtbrugge merujuk pada kepercayaan bahwa sarang burung walet adalah afrodisiak.

5) Tidak pasti burung mana yang dimaksud di sini. Ikan snipes dipanggang dengan isi perutnya, lih. Resep dari Sekolah Memasak Den Haag, edisi 1926, hlm. 21. Saya mengatakan ini sebagai lelucon. Si intelektual takut bahwa ia akan ditegur karena penyimpangannya.

berusahalah. Saat itu, tortoiseshell belum menjadi monopoli Perusahaan. Padahal sudah disebut: "Kereta Perusahaan." 70-

dijual bersama izin saya kepada penawar tertinggi seharga 13 Rds; di mana kemudian dia mengirim untuk pertama kalinya sebuah reecq: dari E. Comp: dengan kapal pesiar d' experiment 1) satu picol seberat 125: lebih, yang memang terdiri dari kepala tetapi serpihan tunggal, seluruh bagian tidak bernilai rds 2) dan untuk itu meskipun demikian pada harga yang disebutkan membawa reecq: seharga 40: Rds, yang dikirim kembali kepadanya, dia nyatakan bahwa itu memang dapat dikirimkan, dengan keyakinan tinggi bahwa itu telah ditukar; tetapi kemudian dalam tulisan yang diterima, yang ditandatangani oleh nakhoda dan juru buku, ia sendiri menyatakan bahwa terdapat 118 kepala, dan beratnya 125, dan kami, melalui anggota Dewan, menghitungnya lagi, dalam tandan-tandan berisi 13 stx: dan meminta mereka menimbangnya, dan hanya menemukan 117 kepala, yang beratnya 125, jadi jelaslah bahwa mereka tidak akan, atau tidak selalu menguntungkan, dipertukarkan oleh siapa pun; di sini saya telah belajar lagi dan lebih dekat, saya telah diinstruksikan oleh mereka yang berpengalaman dalam perdagangan itu 4) yang dengan suara bulat mengatakan bahwa barang yang dapat dikirim, yaitu kulit kura-kura yang dengannya E. Comp: dapat memperoleh keuntungan yang layak, harus berbobot 40 atau 45 kepala per lapis, bahwa banyak 118 berbeda dan di mana juga tampak bahwa untuk E. Comp: tidak ada apa pun kecuali buih dan serpihan terbaik, di mana ia sekarang diberitahu lagi pada tanggal 12 Mei: untuk memastikan bahwa E. Comp: dapat memperoleh barang-barang tersebut, sebagai barang khusus, dan hingga 30:rds dan tidak lebih tinggi.

Cangkang kura-kura ini banyak jatuh di teluk Tomeni, tempat para pedagang asing datang untuk mengambilnya, yang datang setiap tahun dari Banthem 5), Atchin, Malaka, dan tempat-tempat lain, juga dari Batavia dan Makasar, baik dengan atau tanpa izin kami, setelah tiba di Paloe, dan lewat ke Paris, mereka bisa datang jauh lebih baik daripada kami di tempat yang disebutkan di atas: Caret, karena mereka menghabiskan waktu di sana, dan sesuai dengan sifat orang-orangnya, melakukan segala sesuatu dengan lambat, seperti mereka menaruh persediaan air bawah laut untuk pengiriman, dan memberikan pembelian yang lebih baik 6) daripada E. Comp:, juga sesuai dengan metode Mahometan di seluruh rumah; ini akan agak bisa ditolerir, kalau tidak pada saat yang sama dan dengan kedok Coopmansz: 7) di mana-mana E. Comp: ditentang, dengan kebingungan demi kebingungan yang akan terjadi, dari semangat yang membara yang terlalu mempercayainya. 8)

Apa yang kita peroleh sekarang dari tempurung penyu ini, baik di Manado maupun di Gorontale dan tempat lainnya, dikumpulkan dan dibawa oleh Orang-badjo, yang juga sering menyendoknya untuk dibawa ke laut pedalaman Gorontale dan Togias atau Pulau Penyu.

Orang Badjos, Badjoes, Wadjoes, Bwadjoes, karena itu

1) Eksperimen. ) rijksdaalder.) dalam hal apa pun tidak untuk mendapatkan keuntungan darinya. 4) perdagangan penyelundupan. ) kru, perdagangan. - takhayul. Bantam.lebih murah. 1) pembelian71

Bahasa Indonesia: dinyatakan secara terpisah, adalah nelayan wad 1) dan orang-orang seperti kita dan pelaut kita, namun tidak begitu aneh atau cacat, sehingga dalam ucapan, pakaian, duka cita dan tidak bersunat 2) mereka harus unggul, karena rumor beberapa tahun yang lalu bahkan terbang ke Eropa, karena apa yang Pendeta Guru (Jacobus) Montanus kemudian akan mencatat bahwa mereka adalah orang-orang tanpa kemiripan agama, yang telah diusir dari Makasar, Jawa, Banten dan Japara, yang ketika mereka datang ke yang lain pada waktu tertentu memiliki 700 kapal yang kuat, masing-masing memiliki kapal yang berawak baik, dan hidup 3) bersama dengan tangkapan ikan, memakan yang segar sebagai makanan mereka, dan ikan kering sebagai pengganti roti, yang paling cerdas dipilih sebagai Raja mereka, yang kuat dalam ucapan, teriakan, dan dalam postur, figur, wajah, jenggot, begitu liar dan bersemangat 4), sehingga orang dapat melihat mereka sebagai anak-anak Neptunus, dan dari materi kepala yang liar itu 5) untuk dibentuk, memiliki rasa jijik terhadap bumi, yang menurut mereka imajinasi mereka tidak bisa bertahan lama di daratan, atau akan mati; Singkatnya, ini adalah teorema Montanus.

Di sini saya akan menyampaikan pendapat dan pengalaman saya tentang orang-orang tersebut; Saya kira asal mula, keturunan, dan permulaan pengembaraannya di laut berasal dari Tiongkok atau Jepang, di mana kaum nelayan sangat kurang dihormati, dan mereka terpaksa hidup bersama istri dan anak-anak mereka di dalam perahu mereka, dan khususnya di Jepang, di mana, bahkan di tengah badai dan topan, mereka harus tetap di sana, dengan memiliki kekuatan dan kebebasan untuk naik ke darat dari perahu mereka kapan saja; baik sekarang orang Badjo atau nelayan itu, atau karena terlalu terdesak di Cina, mencari tempat yang lebih mudah dan kehidupan yang tidak terlalu terikat, karena sebagian besar pulau di sekitar sini dihuni oleh mereka, mereka pasti lolos dari orang Tartar bersama pelarian lainnya, dan tidak kembali bersama kawanan itu, tetapi tetap tinggal, dan dengan demikian terus hidup mandiri; namun sekarang mereka tidak tampak seperti itu, karena mereka yang sekarang berkelana di Manado, Makasar, Kalimantan, dan Filipina, atau di Tambocco dan tempat-tempat lain, dan yang jelas hidup di negeri ini, merupakan campuran dari segala macam orang, yang paling keras kepala dan paling banyak bicaranya ketika mereka diberi minuman keras; kebanyakan adalah orang Tionghoa, berjenggot tipis panjang, orang Jawa berjenggot botak dan berkumis, orang Makasar dan lainnya bergigi kikir, dan berbagai tipe orang Bali, Melayu, dan lain-lain yang jelas terlihat. Ya, bahkan ada yang datang sebelum saya yang tidak dapat menahan diri untuk tidak menyapa saya dengan sapaan yang sangat tulus, dengan membungkuk dan menunduk sebagaimana mestinya.

nelayan di daerah berlumpur dan perairan dangkal. kekasaran dan tidak sopan. mencari keberadaan mereka. 4) riuh, liar. *) Anak-anak Neptunus dan dari "elemen liar", air, lahir.) bangsa Tartar.

-72-

kaki menurut keluh kesah kita cukup untuk menemukan 1), telah hidup atau pernah tinggal bersama beberapa orang Belanda terkemuka, dan dinilai dari saya bahwa saya pastilah beberapa budak buronan; tetapi setelah memperhatikan dari mereka bahwa mereka memberikan perhatian khusus kepada salah satu dari mereka, dia tidak pernah menampakkan diri kepadaku lagi.

Mengenai agama mereka, saya anggap mereka, seperti halnya masyarakatnya sendiri, merupakan campuran dari segalanya, dan sejak dasar mereka, mereka mempertahankan sebagian besar takhayul Cina, dan menambahkan sedikit unsur Islam ke dalamnya, dan juga mengusir patung-patung beserta takhayulnya.

Selain itu dan terutama, memiliki serangkaian puasa dan hari raya, menurut pendapat mereka dan terutama hukum Islam; sehingga memang ada bukti nyata tentang agama, karena menurut pendapatku tidak dapat dibayangkan adanya masyarakat biadab seperti itu, apalagi ada yang tidak mempunyai penampilan agama yang benar atau salah.

Nah, kalau para pelayar ini pada suatu waktu dan setiap tujuh tahun sekali, seperti yang mereka duga, bertemu di suatu pulau tak berpenghuni dengan yang lain-lainnya, saya tidak begitu percaya, juga kalau saat itu 700 perahu dibawa ke yang lain-lainnya, ini sudah pasti, bahwa sejak tahun 75 Montanus akan mempertemukan 33 perahu itu dengan yang lain-lainnya (3), sampai tahun 1682 ini, jumlah Caijeli dan Tabalij yang sama yang menyebar sampai ke sini di Manado, kebanyakan selalu ditemukan, bahwa meskipun begitu belum tujuh tahun, dan harus dilihat, apakah mereka akan terlewatkan di sepanjang pantai itu tahun ini, karena mereka tidak mempunyai tempat pertemuan yang lebih nyaman, selain di beberapa pulau antara sisi utara Kalimantan dan Magindanauw yang sudah lama menjadi tempat perjalanan orang-orang Badjo Manado ini.

Bahwa setiap keluarga juga diperbolehkan memiliki perahu dan beberapa orang lanjut usia dan belum menikah juga diperbolehkan memilikinya, tampaknya sangat benar; namun, ada lebih dari satu keluarga, tetapi ada juga yang lebih sedikit; Bahkan kadang-kadang ditemukan hanya ada dua atau tiga orang di sana, dan beberapa di antaranya sepenuhnya dipimpin oleh wanita, sebab ketika sejumlah orang asing atau orang lain muncul di kapal kita atau di air yang deras, para lelaki berpindah ke dua atau tiga perahu, sehingga meninggalkan beberapa perahu hanya dengan wanita, yang meskipun demikian menangani mereka secepat para lelaki dan pergi ke belakang, atau juga ke atas, atau di antara karang. kapal-kapal tersebut kuat, kokoh dan layak pakai, yang sebagian besar mereka buat sendiri, dan selanjutnya ke Caudipan, Bwool dan Gorontale atau di Lewas 5) dibuat dan dibeli dengan cara mereka sendiri; ini datar di bawah dan di tengah bidang, tapi di batang, di mana ia melengkung dan naik, mereka menonjol lebih dan lebih lagi; berlayar sebagian besar atau mendayung dan mengaturnya dengan dayung yang sama, yang ringan, praktis, dan seperti dayung sendok, meruncing tajam

untuk memberi tahu bahwa mereka pernah bertugas bersama Belanda.

bahwa aku punya mata. bertemu.") terumbu karang. Oeliasser. -73-

karena sangat terampil dan tangkas dalam melewati batu-batu besar dan terumbu karang, mereka biasanya tetap di sana dengan bagian depan dan membiarkan diri mereka terbawa 1), seperti yang pernah saya temukan di teluk Amoera, tanpa bisa menjangkaunya; dengan demikian menjadikan lunas mereka sebagai jangkar, mereka sering terhindar dari cuaca buruk, dan di sini juga merupakan tempat tangkapan ikan terbanyak, karena sebagian besar terdiri dari sapi laut dan penyu, yang tinggal di terumbu karang atau pantai berpasir putih di lepas pantai.

Sapi laut, atau manusia duyung, atau -minnen ini merupakan hewan laut, yang dapat dengan mudah kita tempatkan di antara keturunan campuran hewan darat dan laut, sama halnya dengan kura-kura, kecuali bahwa mereka tidak dapat naik ke darat, tetapi harus tetap berada di terumbu karang dan memakan sayur-sayuran laut dan rumput laut, karena mereka tidak memiliki tangan, seperti yang diklaim dengan sangat angkuh oleh Bartholinus 2) yang terpelajar, tetapi sirip, yang ketika dikuliti, pertama-tama akan memperlihatkan bentuk tangan yang sempurna, yang membuat pria baik itu, di antara banyak orang lainnya, tertipu; Yang betina punya payudara, dan biasanya menggendong anak di punggungnya, yang ketika sang induk menyelam ke dalam air, cenderung meluncur dari punggungnya; yang jantan mempunyai anggota tubuh untuk berkembang biak seperti manusia, tetapi lebih tertutup dan tidak terlihat seperti kuda, dan ini yang paling saya tahu, Orang Badjo ini mempunyai kebiasaan, entah kenapa dan saya tidak tahu, bahwa mereka tidak pernah memperlihatkan sapi laut beserta kepalanya, tetapi selalu memotongnya dari badan.

Memang benar mereka menghasilkan banyak uang dari memancing. tetapi tidak sama sekali, karena dia tahu dia sedang melakukan kebaikan. apabila hal itu terjadi kepada mereka, mereka sendiri tidak akan memakan sagui jika mereka dapat memperoleh beras, dan kemudian sagui itu tetap dicincang dengan cara yang paling bersih dan putih serta suka meminumnya, sehingga apabila mereka sampai di Manado dan tempat-tempat lain, yang di sana terdapat banyak pohon sagui, mereka akan tinggal dan berceloteh selama sepuluh atau dua belas hari atau lebih 4), untuk menghibur diri, dengan demikian memvariasikan dan memakan barang-barang dagangan mereka dari kulit penyu dan ikan kering, untuk itu mereka kembali menyeret pakaian dan perbekalan.

Nah, karena orang-orang Badjo ini tidak begitu akrab dengan penduduk setempat, dan tidak datang ke daratan, maka mereka menetap di pulau-pulau atau pesisir yang liar dan tidak berpenghuni, di mana terdapat cukup banyak pohon zagoe, zagueer, atau juga pohon kokus, dan kayu yang bagus, di mana mereka kemudian bersembunyi dan tinggal sampai musim penangkapan ikan (yang mana pada musim kura-kura dan manatee kebanyakan terjadi pada saat bulan purnama, dan pada saat pertama menetas ketika mereka bertelur, tetapi pada bulan-bulan tertentu) mengundang mereka untuk pergi ke tempat lain lagi.

sebaiknya tetap berbaring. Bartholini (1625) 1698) dimaksudkan. 3) berlama-lama. Agaknya Erasmus Dane terjadi. 4) = berkeliaran, untuk -74-

Sifat mereka yang menurut Montanus sangat liar dan tidak terkendali, sangat berbeda dan malah sebaliknya 1); maka mereka rendah hati dan pendiam, tulus ikhlas, setia, tidak berbuat jahat, dan berlayar sendiri dalam usahanya seperti pelaut 2), berusaha menjadi sahabat bagi semua orang dan bukan musuh bagi siapa pun; menjadi 3) yang paling jahat di antara yang lain, yang menganiaya mereka, beberapa di antara mereka diserang atau dibunuh, seperti yang terjadi pada Ton-saban sebelumnya, yang karenanya mereka juga sebagian besar dijatuhi hukuman; dan baru-baru ini Mandaar, yang mana orang-orang Bwool akan terlibat, dan yang seharusnya tetap dihukum karena ini.

Gangguan yang kadang-kadang diderita pastilah berasal dari kesengsaraan, kedengkian, atau dari kedengkian, seperti beberapa tuan tanah, yang di sekitar wilayahnya terdapat banyak terumbu karang, tempat-tempat penangkapan ikan yang baik, pulau-pulau yang tidak berpenghuni atau sepi dan beberapa tanah perkebunan, ingin mengenakan upeti kepada para nelayan pengembara ini, yang lain karena kejahatan belaka untuk menumpahkan darah, agar diizinkan masuk neraka atau neraka. 4) ingin menyerang para nelayan malang ini sebagai orang yang tidak berdaya, yang sebelum ini dan masih di zaman saya, biasa tidak membawa senjata lain selain penutup yang bagus atau pentungan Herculean, tetapi sekarang mereka sedikit lebih terpelajar dan juga dilengkapi dengan perisai dan pedang dan lembing; Sementara yang lain, seperti penduduk kepulauan Celibia Utara, tidak menyukai para nelayan ini, karena mereka beranggapan bahwa para nelayan ini terlalu terburu-buru dalam pekerjaan tersebut dan mereka menarik ikan dari laut sebelum hidung mereka menangkapnya, padahal jika tidak demikian, ikan yang ada di sana tidak akan terlalu banyak dan melimpah.

Sebagai balasannya, seseorang boleh menawarkan bantuan kepadanya dengan cara yang lebih masuk akal, tetapi tidak terlalu banyak, kecuali jika seseorang telah terlebih dahulu menyetujui E. dengan persyaratan yang pantas. Komp: menyerah, di mana mereka pertama kali gagal, dan mengecewakanku dua kali, dengan dalih Chelebian, yang mana mereka juga tidak ingin mengizinkanku mengibarkan bendera pangeran, tetapi mereka mengambilnya kembali dari mereka sebagaimana diberikan kepada mereka oleh Undermerchant Meijerd, tanpa otoritas kami, syaratnya sedikit dan sebagian besar sebagai berikut:

1seolah-olah di bawah bendera yang sama mereka tidak akan menyakiti siapa pun di dunia;

2 yang di sini oleh E. Comp: akan dikenal sebagai tuan mereka;

3 masyarakat kita, baik yang di Manado maupun yang di tempat lain, demikian pula dengan kapal-kapal kita, akan senantiasa dan sesuai dengan kemampuan kita, dipasok ikan kering maupun ikan segar, dengan syarat mereka dibayar dengan baik;

4 yang harus muncul setiap tahun di d'Manado;

dan bisa jadi setiap tiga tahun beberapa kepala di Maleijen 5);

6 dan menjual cangkang kura-kura mereka ke E. Comp:

7 tersisa dari Timur. Komp: selanjutnya, tetap setia dan terikat untuk tidak melaporkan kepada orang Manado segala sesuatu yang didengarnya yang dapat merugikannya;

justru sebaliknya. Mennis.te. Oleh karena itu, kain kuning dan merah digunakan sebagai pembeda dalam perburuan kepala.) Malayu di Ternate.

-75-

8 Untuk menyelamatkan kapal-kapal atau chialoupe kita yang dalam bahaya atau kandas di karang di suatu tempat, dengan semua bantuan dan kesetiaan yang mungkin. Bahasa mereka kasar, bahkan di mata mereka sendiri 1) seperti bahasa pencuri atau pengembara, yang disebut orang kafir biasa 2) di Eropa, yang mana dalam beberapa hal dapat dibandingkan dengan mereka, kecuali bahwa mereka tidak begitu suka menipu atau nakal; dan akhirnya, mereka sangat berguna untuk layanan E. Comp., baik untuk menginformasikan rumor atau kejadian terkini di sepanjang pantai atau wilayah ini, dan untuk mengantarkan surat atau barang, dan untuk menjemput dan membawa Penduduk atau anak sekolah ke dan dari tempat mereka. Bahwa mereka tidak dapat tinggal lama di negara itu tanpa menanggung risiko kematian, pengalaman sehari-hari mengajarkan kita hal yang sangat berbeda, karena ada satu desa utuh dari ras pengembara tua ini di Tambocco, yang dibangun tinggi dan kering di atas bukit di tepi laut, dan di sana mereka menetap seperti halnya penduduk lainnya, karena kemungkinan besar akan ada lebih banyak desa seperti itu di tempat lain.

Di sini aku hendak menyebutkan lebih banyak tentang adat istiadat mereka, cara pengelolaan, dan tata tertib rumah atau kapal, dll., namun karena aku belum mendapat informasi lengkap, aku juga sudah cukup lama mengembara di antara para nelayan pengembara ini, dan aku sendiri hampir terjerat di dalamnya, aku akan membiarkan mereka berlayar dengan damai; tetapi sebelum kita bertolak dari Manado, dikatakan bahwa, karena perbekalan yang banyak dan banyak dibeli, maka orang-orang yang bertugas di sana terjerumus dalam percabulan yang tak terkendali, kebebasan dan kemewahan, seperti mabuk-mabukan, berjudi dan sebagainya, sehingga kadang-kadang burung yang paling ringan pun harus dibaringkan di sana, dan burung-burung lain harus ditempatkan di tempatnya.

Saat ini ada dua puluh delapan prajurit yang ditempatkan di sana, di antaranya enam kopral, dan empat di antaranya mungkin hilang, jika masih ada cukup pasukan di sana.

Dalam menyebutkan melimpahnya padi, Anda telah dilupakan. untuk memberitahukan bahwa takaran di Manado lebih besar dari di sini 5), pegang kurang 88 bukan 75 8:, sehingga padi di sini selalu datang lebih dari cukup, seperti contoh pada tahun pertama saya muncul di sini, saya terima dari sana sesuai dengan faktur berikut.

-76

Dari 227 muatan, tersisa 27 muatan dan 30 ukuran.

Dari Manado ke arah barat kira-kira dua mil, di bawah tikungan pertama terdapat tempat berlabuh yang sangat baik, dan juga perairan yang baik, yang dapat diperhitungkan dengan baik, guna melindungi kapal dari angin barat, barat-barat laut, dan barat laut dari bulan Oktober sampai Februari, yang jika tidak demikian akan membuat Manado sangat rendah, dan bertiup cukup kencang; dari bulan Februari sampai April waktu terbaik untuk pergi ke Jalan Banca dan gerbang 't Moor-denaers; dari sudut pertama Manado enam mil di tikungan

Amuria, tempat yang dapat dimasuki sepenuhnya, di mana terdapat tempat berlabuh yang baik dan perlindungan yang cukup dari segala angin dan ombak laut yang bergelombang, dengan kedalaman sekitar lima mil; sudut timur sebaiknya dihindari, karena ada terumbu karang luas yang memanjang cukup jauh ke laut; di sini tidak terjadi sesuatu yang istimewa, kecuali bahwa itu adalah jalan terdekat menuju Ton-saban, dan bahwa jalan itu berfungsi sebagai batas antara Raja Boulan dan para petani pegunungan Manado yang sangat bawahannya, sehingga jalan yang sama dapat dianggap juga di antara orang Manado.

Petani pegunungan Manado pada umumnya begitu fanatik dengan tempat-tempat tersebut sehingga mereka tidak akan sedikit pun mengizinkan atau menoleransi, meskipun daerah tersebut luar biasa subur dan tak berpenghuni, jika Raja Loloda dari Boulan atau saudaranya Pangeran Maccarompius atau siapa pun dari keluarga kerajaan Boulan mendirikan desa di sana, karena takut menjadi bahan tertawaan mereka; sementara itu mereka mengizinkan di sana, sebagai tanah mereka yang sah, untuk menabur, menuai, memotong serbuk gergaji, dan menanam serbuk gergaji 1); sekitar 10 mil ke arah barat adalah ibu kota kerajaan

Boulan terletak di aliran sungai yang indah dan deras, tetapi tidak terlalu aman untuk berlabuh di sini saat pasang surut utara.

Sungai Boulan ini memiliki dua cabang, cabang utama datang dari Selatan dan pegunungan Mogonde, cabang lainnya datang dari Barat dan pegunungan Doemoegoe, bercampur dengan sungai-sungai lainnya sekitar satu mil dari pantai, dan bermuara bersama ke laut.

Para Doemoeger yang terbebas kini kembali menyusuri sungai ini menuju tanah warisan lama mereka, meskipun ada pendapat bahwa mereka akan membuat desa di Auwn bersama Pangeran Maccarompius, tetapi tampaknya setiap burung suka kembali ke tempat ia terbang 2).

Di bawah Raja Boulan juga terdapat Mughal, yang mereka nyatakan berjumlah 4.000 orang, namun Raja Boulan hanya memiliki tidak lebih dari 900 orang yang sepenuhnya patuh, mereka hanyalah mereka yang tinggal di sepanjang punggung gunung Salama Dongi yang cukup besar.

1) menyadap tuak dari tangkai pohon aren. Lihat tentang ini Dr. F. de Haan, Op. cit. II, Ekskursi XIII, hal. 761/2.) tempat ia ditangkap. -77-

desa kami berada di depan Boulan dengan kapal Middelburg, yang sudah terbakar, terletak satu hari perjalanan ke pedalaman; Suku Magonder lainnya tinggal di tengah pegunungan, menyebar sekitar 20 mil atau lebih, berbatasan di sebelah timur dengan desa Poenut-Saccan, dan di sebelah barat berbatasan dengan pegunungan Andagile; datang 1) dengan demikian antara Caudipan di sisi utara dan Boulangas di sisi selatan negara itu, yang terbagi menjadi dusun-dusun atau lingkungan-lingkungan kecil, yang melaluinya sangat mudah untuk dipaksa, karena telah berada di Mogonde pada masa Tuan Simon Cors, Letnan Muda Yohanes Pembaptis bersama enam orang, yang kurang lebih berperan sebagai bos di sana; kemudian dan pada awal pemerintahan Tuan van Voorst, dia berpikir untuk pergi ke sana lagi, ketika di dekat gunung yang retak, yang seperti disebutkan sebelumnya, menyebabkan pohon-pohon Cocus terbalik, dan bukannya sungai yang dulu, mereka menemukan air pedalaman, yang menjadi tempat mereka berhenti; Namun, perjalanan dilanjutkan dari seberang dan Boulan, Raja Loloda berangkat dari sana ke Mogonde bersama dua orang Belanda, keduanya masih hidup, yaitu Sersan Jan de Vries dan Kopral Jan Blauw, dan meskipun Raja dengan pengecut kehilangan dia di tengah jalan, mereka tetap memasuki Mogonde, diikuti oleh beberapa petani gunung Manadb, dan diterima dan dihibur dengan kasih sayang yang besar di mana pun mereka datang, melalui rasa takut dan cemas, setelah berjalan melalui serangkaian dusun yang bagus pada waktu itu 2).

Raja Loloda telah lama berselisih dengan saudaranya Pangeran Maccarompius, yang selalu berpihak pada orang Spanyol dan telah menyebabkan E. Comp. cukup banyak kerusakan; hal itu muncul terutama karena warisan dan demi menjaga dan memiliki, karena Raja Loloda terlalu keji, serakah dan gigih, licik dan licik, dan Maccarompius tidak bijaksana dalam tuntutannya, nakal, plin-plan, bodoh dan jahat; tetapi baru-baru ini telah disesuaikan dan diselesaikan oleh sub-pedagang Meijert.

Masih terdapat perbedaan antara Raja Loloda dan Chiauwen Goegoegoe d'Arras dari perkawinan dengan cara Celebian, yang dilangsungkan oleh d'Arras dalam pengasingannya dengan seorang putri Boulan, yang mana putri d'Arras memberikannya sebagai hadiah dalam perkawinan.

Anting emas.

lakukan satu band pinggul, dengan koral kaca dan beberapa emas

campuran.

Empat cincin lengan stux.

Sebuah rantai emas.

Kalung wanita, bertahtakan koral emas.

リ kami datang. Keberanian duo ini dan keberhasilan perjalanan mereka dapat dibandingkan dengan perjalanan Ida Pfeiffer melalui Ceram pada tahun 1853, lih. “Eksplorasi yang terlupakan” di Java-Bode 1926 No. 151, halaman pertama oleh penulis artikel ini.

Hadiah pernikahan. -78-

Empat peniti emas, untuk ditaruh di telinga.

Kotak pinangh dan

Seorang budak.

Kini, dengan meninggalnya Chiauw d'Arras kembali ke tanah airnya dan mengabdi kepada negaranya yang lama, Raja Loloda tidak menghendaki putrinya ikut bersamanya 1), berpura-pura tidak mempunyai maksud lain kecuali agar d'Arras tetap tinggal di Celebes, sehingga putrinya menikah di sana, dan tidak dipindahkan ke tempat lain.

d'Arras, di sisi lain, mengatakan bahwa dia tidak tahu apa pun tentang hal itu, tetapi dia tahu tentang adat istiadat mereka, yaitu ketika istrinya tidak diterimanya dan pernikahan dilaksanakan dengan cara mereka, maka pernikahan itu harus dibatalkan terlebih dahulu di pihak itu, baru kemudian hadiah pernikahan itu harus dikembalikan kepadanya.

Raja Loloda ini menolak dan mengingkari adat tersebut, dengan menyatakan bahwa hal itu serupa dengan adat Selebia lainnya, dan bahwa itu akan menjadi hadiah sukarela untuk melangsungkan pernikahan dengan cara mereka.

Dan perbedaan ini tetap tidak terselesaikan, sehingga pada presentasi terakhirku kepada Boulan, Raja Loloda tidak dapat meyakinkan dirinya untuk bertindak lebih berbudi luhur dan adil, atau untuk naik ke kapal dan bertobat, melainkan melarikan diri, yang bagaimanapun harus diselesaikan dan diselesaikan, dan Raja Loloda harus dibujuk, untuk kemudian menerima posisi bahwa wanita itu harus mengikuti pria itu, untuk membiarkan putrinya menjadi Goegoegoe d'Arras, terutama karena ada pertentangan, baik di sekitar d'Arras dan akal sehat serta kasih sayang putri Raja, yang akan menjadi masalah yang diinginkan".

Dengan cara ini Padtbrugge menjelaskan situasi Minahassa dan Bolaäng-Mongondou pada tahun 1682.

Kesulitan di sarang tawon masyarakat primitif yang mudah tersinggung tidak dapat dielakkan. Ketika Padtbrugge berada di Siauw, ia menerima segala macam keluhan tentang kejahatan dan perbuatan keji yang dilakukan oleh orang Minahasa 4). Maka ia berangkat ke Manado, dan setibanya di sana ia "diterima dengan sopan oleh seorang Compe Tagulanders yang baik dan pantas, juga oleh para kepala kapal atau Corcors pribumi yang telah mengikuti jejaknya dan bergabung dengannya, dalam sebuah pertemuan umum 5) pada tanggal 11 Februari di sini, di mana semua petani dataran rendah dan sebagian besar petani pegunungan dipanggil, untuk pertama kalinya mereka yang tidak mengadukan Komandan di sini dalam suratnya kepada Gubernur di Siauw, kejahatan dan tindakan keji mereka segera diberitahukan kepada mereka dan akhirnya mereka diampuni untuk kali ini dengan denda perdata; Gubernur

ketika Darras kembali ke kampung halamannya, Loloda dll.

lebih akomodatif, lebih masuk akal.) pengertian yang baik.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1682/3, tanggal 19 Maret 1683, halaman. 234 dst.

*) Disebut Minahassa, seperti yang tampak dari dokumen arsip selanjutnya. -79

Bahasa Indonesia: juga mengingat pertama salah satu desa dan kemudian secara umum semua desa lainnya, yang telah membayar upeti kepada Raja Boelan 1) kebebasan yang diberikan kepada mereka oleh E. Comp: apakah mereka, dengan pengecualian ketidakpatuhan dan kepalsuan mereka, menentangnya, memberikan hal yang sama dalam persetujuan mereka 2) apakah mereka ingin tetap lebih lama dengan kebebasan itu, daripada lebih suka memiliki seorang raja atas mereka, tanpa bahwa ia akan tetap dipilih dari antara mereka, tetapi lebih suka bahwa mantan raja mereka Loloda dari Boelan dapat dipertimbangkan lagi, karena ia telah bergabung dengannya di pihak musuh Comp dll., jadi mereka segera memprotes bahwa mereka tidak ingin lagi berhubungan dengan Boelander, tetapi demi kebaikan dan darah dengan E. Compe ingin mendirikan, khususnya para petani Bergh, yang sekarang telah diusir selama beberapa tahun dengan janji-janji yang baik untuk membalas dendam atas perampokan, kekerasan, dan banyak kerusakan yang telah dilakukan oleh Passan, Dathan, Sakkan dan Tonsaban terhadap mereka dan untuk alasan itulah E. Compe sekarang menanggung biaya selama beberapa waktu untuk menjaga 12 kesatuan militer di Tamererij demi perlindungannya di bawah 1 sersan, dengan demikian berusaha menjaga mereka tetap kuat, sehingga dengan sedikit bantuan mereka dapat bertahan hidup dari kekuatan yang ada, dan menebus kemalangan yang telah mereka derita, sambil berpikir lebih jauh bahwa mereka tidak akan berani mengambil risiko lagi dengan mudah seperti yang telah mereka lihat, E. Compe bawahan mereka yang melindungi, dsb.; karenanya Gubernur pun menyetujuinya 3) dengan syarat bahwa mereka harus melepaskan anggapan jahat mereka, yakni membunuh orang tak bersalah sebagai penebusan atas kejahatan sipil atau umum, yang mereka janjikan untuk dipatuhi sejauh menyangkut ekspedisi ini, tetapi mereka tidak dapat membujuk mereka untuk melepaskan kebiasaan umum ini sepenuhnya; Sementara itu, atas saran Gubernur, mereka menyetujui permintaan untuk mencapai kesepakatan damai dengan pihak lawan, jika mereka bersedia dan siap membayar kerusakan yang diderita, dengan syarat mereka juga akan meninggalkan desa mereka saat ini dan tinggal di sekitar desa mereka sendiri; karena prosesi itu 4) telah diputuskan di antara mereka bahwa desa-desa pantai akan berangkat dengan armada Corcorre di samping Gubernur, dan mereka yang dari atas akan mengambil jalan ke Daathahan dan mencoba untuk berbicara satu sama lain di sana 5) ke dalam kelompok yang disebutkan terakhir ditambahkan Sersan Harmen Smith dengan 20 prajurit infanteri militer yang kekar, yang dengannya pertemuan ini diakhiri; dan pergi ke E. pada tanggal 13 yang disebutkan di atas dengan kapal pesiar di bawah layar, memesan

1) yaitu lima yang sudah disebutkan dalam kontrak 1679.) membiarkan mereka memilih. 3) Maka Perusahaan itu pun terus berusaha mempertahankan gengsinya. Bukannya tanpa humor adalah janji para "petani gunung" untuk menghentikan kegiatan pengayauan mereka untuk sekali ini, tetapi tidak untuk masa yang akan datang.

") Oleh karena itu, rencana pertempuran dibuat oleh penduduk asli.

80-

untuk mengikuti pimpinan armada angkatan laut pribumi dan mencari kapal di terusan Banka atau Lembe, yang mana terjadi di tengah perjalanan dan di sana Letnan Cromhuijsen ditugaskan bersama mayoritas Corcors ke pulau Datahan yang terletak di dekat teluk kecil, yang merupakan tempat yang ditunjuk, dan diperintahkan untuk melanjutkan perjalanan dari sana melalui darat ke desa-desa Datan dan Passan dan membakarnya, seperti yang telah dilakukan dengan kain kabung dan abu menurut berita yang diterima; Pekerjaan selanjutnya yang menyangkut desa-desa Tonsaban dan di atasnya akan dilaksanakan oleh Sersan tersebut bersama 20: prajuritnya dan Boer yang menyertainya dan dia, Letnan, bersama dengan milisi dan penduduk asli, akan terlebih dahulu kembali ke Gorontale, di mana E. melanjutkan perjalanannya di sepanjang pantai dan di sana pada tanggal 5 Maret dia menjatuhkan jangkar di depan sungai, tiba keesokan harinya dalam keadaan utuh; Bahasa Indonesia: Letnan empat hari kemudian menyisipkan seperti sebelumnya dengan E.-nya setelah muncul, melaporkan bagaimana pada tanggal 28 mereka memulai perjalanan dan setelah berjalan 11% hari naik turun gunung mereka tiba di desa Datahan, yang ditemukan pemberontak kosong, dan tidak jauh dari sana mereka bertemu Sergiant Smith bersama dengan prajurit pendampingnya 1) yang Sergiant menginformasikan kepada mereka bahwa dia telah maju dengan semua petani gunung kita melewati Tonsaban ke Passan sementara itu menerima berita bahwa musuh telah menyerang dan membakar desa kita, Caskas Gent, sementara para lelaki pergi, sehingga telah diputuskan untuk mendirikan rumah baru di sana untuk para istri dan anak-anak yang melarikan diri, ketika mereka berangkat untuk mencari para pemberontak berada, di lebar Passan, seperti yang ditentukan, mereka pertama-tama didukung oleh kaki yang besar dan tebal dan kait tulang kering, dan kemudian, ketika maju dari mereka, pihak-pihak di sayap kiri menyerang mereka, tetapi dengan berani ditentang oleh Boer kita, seolah-olah mereka telah didorong untuk melarikan diri, mereka tetap, sebelum 2 Boer kita yang telah maju sedikit untuk mendapatkan Bahasa Indonesia: cocos, kepalanya dipenggal, setelah itu beberapa bahaya membuat mereka muncul lagi 1½ jam yang lalu dan mulai bekerja di sayap kanan, tempat orang-orang Eropa kita berada, yang memperlakukan mereka dengan sangat buruk dengan senjata mereka, sehingga yang lain melarikan diri, dengan kehilangan lima kepala atau pejuang mereka, dan tiba di depan desa Passan yang disebutkan sebelumnya, mereka telah berteriak kepada Sersan bahwa perdamaian dengan E. Compe ingin dibuat, tetapi sekarang kami tidak berani datang, karena orang-orang kami terlalu kuat; yang dia jawab bahwa mereka adalah kepala jalan dari E. Compe akan mengirim stasiun mereka, tetapi mereka tidak muncul dan telah meninggalkan desa di tengah, yang dibakar oleh kami, dan pergi lagi dengan pasukan untuk mencari buronan, yang mereka tangkap dengan rampasan empat puluh

" = bertemu.

-81

kembali, dengan itu mereka tampaknya telah menebus nafsu balas dendam mereka, tanpa memperlihatkan lagi kecenderungan untuk melakukan percobaan kepada orang-orang Tonsaban, sebagaimana mereka juga tidak mempunyai keinginan untuk meneruskan perjalanan mereka ke Gorontale; Letnan dan pasukan yang bersamanya mundur lagi, datang melalui rute yang nyaman setelah setengah hari berjalan menuju pantai dekat kapal kami, yang sebelumnya membutuhkan waktu satu setengah hari lagi; Gubernur (yang baru saja kita tinggalkan di daerah Gorontal) mengetahui pada saat kedatangannya dan dengan menyampaikan berbagai keluhan dan laporan bahwa khususnya orang-orang Gorontal dan Limbotto telah berupaya menghalangi pembangunan semacam pagger atau tiang pancang di Doemoego oleh orang E. yang ditugaskan untuk mendirikannya demi melindungi agama Kristen baru di sana, sementara dikhawatirkan akan terjadi serangan oleh orang-orang Gorontal tersebut dsb.; Bahasa Indonesia: item bahwa mereka dengan ini, sebagai pembakaran dan pengambilan alih kapal-kapal mereka di pantai luar, serta pendudukan sungai tempat kapal pesiar Voorhout, yang pada tanggal 3 Desember bersama Pendeta C. van der Sluijs 2) telah datang di sungai ini, telah menutup jalan ke Doemoego tersebut di atas dan mencegah kami membawa perbekalan apa pun ke sana atau pemegang pos kami di sana berlayar ke darat untuk mendapatkan makanan, terlebih lagi untuk tujuan yang sama sebuah benteng di sudut datar Padang, sehingga kapal kami di Doemoego dikurung dan mereka antara lain memiliki Pendeta dan Pembawa Standar Jan Francen bersama dengan Siauwsen Goegoe yang keduanya melewati Paloe, Parigi dan Tomini di sini pada tanggal 7 tersebut di atas telah tiba dan dicegah dari daratan dan diancam untuk membunuh mereka semua bersama-sama, sehingga mereka telah bersekongkol untuk kembali ke kapal, sama seperti mereka juga menolak untuk mengambil air minum untuk kapal; di sini di E-nya: di bawah bimbingan kedua nakhoda Wapen van Middelburg dan Voorhout, serta Ensign Jan Francen dengan 24 orang bersenjata, meresepkan sejumlah makanan bagi kita di Doemoego dengan perahu dan tongkang, menyusuri sungai ke Padang, untuk dibawa menyeberang dari sana; yang mana setelah perwira-perwira itu tiba di Padang, mereka telah berbicara kepada Kapten Lauwt atau Sea-Guardian Kitzil moeda, yang menyebut dirinya Radja Lauwt atau Sea King, dan telah memberitahukan perintah-perintah mereka, yaitu agar Gubernur menyampaikan salam kepada Raja-raja Gorontaloe dan Limbottoe, dan juga memberitahukan kepada mereka tentang kedatangan mereka di tempat itu dan bahwa mereka telah diperintahkan untuk membawa beberapa perbekalan dengan selamat ke Doemoego, setelah itu mereka

り

dingin. Cornelius van der Sluys datang ke Hindia pada tahun 1673 sebagai pengunjung yang sakit; dia mengikuti ujian untuk menjadi menteri di Hindia Belanda. Pada tahun 1678 ia pergi ke Ternate. Setelah tinggal di Belanda, ia kembali ke Hindia dan meninggal di Batavia pada tahun 1715.

E. telah diberitahu tentang kekurangan di sana, dan bahwa ia secara khusus ditugaskan untuk memberi tahu mereka bahwa, jika Pemimpin E. menganggapnya benar, ia harus mengosongkan bentengnya besok, karena tempat itu cocok bagi E. untuk 1) berkonsultasi dengan baik dengan para Raja dan bangsawan dan menuntut pembenaran mereka atas penghancuran Bowool serta tindakan kekerasan dan pembunuhan lebih lanjut dan pemutusan aliansi dengan E. di banyak tempat. Compe masuk, dan juga diperingatkan dengan serius bahwa jika mereka tidak meninggalkan benteng ini dengan sukarela, mereka harus dipaksa pergi dengan paksa; item yang selama urusan mereka belum beres atau selesai, tidak seorang pun dari mereka akan menemukan jalan antara Doemoego dan Padangh atau antara mereka dan kapal-kapal kita, ingin bebas dari dan tetap terbebas dari kemalangan, berjanji kepada E. untuk tidak ikut campur dan bersedia menebus kesalahannya sehingga tidak akan ada sedikit pun ketidaknyamanan yang ditimbulkan kepada mereka; Bahasa Indonesia: jika tidak, Comps dan sekutu bermaksud untuk membalas dendam atas apa yang diderita dengan senjata, tetapi utusan-utusan itu kembali secara tidak adil dengan laporan bahwa mereka telah segera diminta dan diperintahkan untuk menghentikan perjalanan ke Doemoego kali ini dan menundanya sampai hari berikutnya untuk pertama-tama memberitahukan Raja Bea mereka tentang hal ini, agar utusannya dapat muncul pertama-tama di atas kapal, dan tanpa sepengetahuannya mereka tidak dapat mengizinkan utusan kita untuk melanjutkan perjalanan ke sana, dengan mengatakan juga bahwa tempat itu berbahaya karena penuh dengan orang dan terkepung dll. dan sementara itu utusan kita telah memperhatikan bahwa benteng itu bukanlah bangunan palisade tunggal yang berongga atau terbuat dari kayu, tetapi ditimbun dari dalam, dan masih mengerjakan pembuatan tembok pembatas yang buta; di mana pada hari yang sama menjelang malam tiga orang duta besar, yang merupakan pendeta-pendeta Moor dengan seorang penerjemah, naik ke kapal untuk menyambut Gubernur atas nama Raja-raja mereka dari Gorontale dan Limbotto, dengan membawa beberapa buah kebun dan pohon sebagai penghormatan. Setelah pesan dan hadiah terlampir diterima, Yang Mulia E: mengutus mereka kembali dengan ucapan balasan dan peringatan yang bersahabat agar mempertimbangkan dengan bijaksana apa yang telah diumumkan kepada mereka oleh utusan kita yang disebutkan di atas, terutama yang menyangkut pembersihan benteng-benteng, yang harus dilakukan keesokan paginya. Mereka pun berangkat ke darat sambil memastikan bahwa Yang Mulia akan tiba di kapal sangat pagi. untuk muncul; Sementara itu, Yang Mulia E. telah menyiapkan segala sesuatu yang berguna untuk mengangkut perbekalan ke Doemoego, baik dengan cinta atau dengan kekerasan, dan sementara itu, pada siang hari, kepala sekolah dari Doemoego datang ke kapal bersama 2 atau 3 penduduk, yang menceritakan bagaimana mereka datang secara sembunyi-sembunyi dan merangkak melalui jalan yang tidak dikenal dan melewati pegunungan, dengan

り = dimaksudkan.

membawakannya sebuah catatan nasihat dari Sersan di sana, yang di dalamnya ia menyatakan bagaimana, setelah mendengar beberapa tembakan salvo dan praduga dari sana tentang kedatangan Gubernur, ia berniat untuk naik ke kapal, tetapi ia dihentikan oleh Pemegang Pos Gorontal di sudut Padang, yang meskipun demikian telah memberitahunya tentang penampilannya di E. serta 50 korkor lainnya; dia selanjutnya merujuk situasi Doemoego kepada cerita lisan sang kepala sekolah, dan mengatakan lebih lanjut bahwa ada sekitar 500 orang yang tergeletak di benteng di Padang, tetapi dia tidak diizinkan memasukinya; Gubernur, yang sedang menanti-nantikan kedatangan Raja, justru mendengar di dataran rendah, dekat ambang sungai, beberapa orang Gorontalo melambaikan tangan dan memberi isyarat ke arah kapal, yang ditumpanginya untuk bermalam sebentar; Bahasa Indonesia: telah mempersiapkan segalanya lagi untuk membuka jalan ke Doemoego, baik secara damai maupun dengan kekerasan, dan untuk tujuan itu sekelompok prajurit dan pelaut di bawah komandan kemarin dikirim dalam kapal-kapal, empat puluh kepala semuanya dengan perintah lebih lanjut untuk berbicara terlebih dahulu dengan orang-orang Gorontal dan jika mereka tidak menunjukkan alasan untuk mendengarkan selain mengambil posisi untuk menentang kita atau jika mereka menunjukkan tanda-tanda ingin menyerang mereka, kita akan mencoba untuk merebut benteng dan mengusir mereka keluar dari sana dll., setelah itu mereka berangkat dan terlibat dalam perkelahian dengan orang-orang Gorontal sehingga penjelasan yang diberikan oleh ketiga kepala yang disebutkan di atas tidak jelas, yang demi singkatnya direproduksi di sini dari kata ke kata akan disisipkan sebagai berikut:

Bahasa Indonesia: Karena kami, atas perintah Tuan Robbertus Padtbrugge, Gubernur dan Direktur Maluku, telah berangkat dengan perahu dayung, perahu-perahu dan Korkor yang berawak lengkap dari kapal Middelburg dan 't Voor-houtje ke hulu sungai dari Gorontale dan ke Padang, untuk memberi tahu para komandan di benteng di sana bahwa tidak satu pun hal yang dianggap perlu oleh E. dapat dilakukan, maka ketika kami tiba di darat, kami melangkah ke daratan dan memanggil muda Kitsil, yang berdiri di atas benteng, agar orang-orang yang dicintainya di E. turun menemui kami, seperti yang dikatakan E. Gubernur telah mengutus kami kepadanya dan selanjutnya Bobatos 2) kemudian, alih-alih ingin mendengarkan ini, ia memerintahkan pasukannya masuk, yang segera menyerang kami di antara 40 atau 50 orang, sebagian besar berbadan besar, dan bersenjata lengkap; kemudian beberapa dari mereka yang utama diperlakukan seperti itu oleh kami sehingga beberapa tiba-tiba jatuh mati dengan hidung mereka di dalam pasir, kemudian sisanya didorong ke dalam benteng di mana mereka, bersama dengan rekan-rekan mereka, berjumlah sekitar 8 hingga 900 orang dari anak-anak kecil kami.

り perencanaan. kepala bagian bawah.

-84-

pasukan Belanda yang berjumlah 40 orang itu bertahan dengan gigih selama satu jam, hingga akhirnya, alhamdulillah setelah dipukul mundur sebanyak tiga kali, kita memperoleh kemenangan dan memukul mundur musuh keluar dari benteng dengan korban tewas 29 orang dan cukup banyak korban; di bawah ini adalah semua yang ditentukan dll.,

Enam kapal Tomien diperintahkan untuk mengikuti kapal kami saat peluncuran, tetapi karena mereka terus berkumpul di depan kapal 2) Gubernur telah menaiki perahu kecil dan berlayar ke arahnya untuk mendesak mereka, tetapi rasa takut dan cemas telah mencengkeram mereka dan membuat mereka begitu kaku sehingga mereka tetap ditambatkan, meskipun Gubernur E: terus maju dan membiarkan mereka lewat ke Padangh 3), karena dari tembakan dari sana menjadi jelas apa yang sedang terjadi, juga bertemu di sana dengan kapal dari Middelburgh yang telah digunakan beberapa orang untuk berlayar tanpa sepengetahuan nakhoda untuk, seperti yang mereka pura-pura, memanggil orang-orang Tomiender untuk meminta bantuan, karena kapal kami telah kalah dalam pertempuran, dan telah membunuh beberapa orang dan telah meminta; tetapi dikirim kembali dan ketika Sijn E. tiba di darat, ia mendapati para pelaut kami sudah berada di dalam kapal dan siap melarikan diri, sementara nakhoda mereka Krijn de Ronde bersama pembawa panji dan para prajurit yang berjumlah 26 hingga 28 orang, satu per satu, dengan gagah berani terus memerangi musuh. Ke mana Sijn E. mengarahkan orang-orang yang tercengang ini 4) ke arahnya lagi dan secara pribadi bersama beberapa tamu yang cekatan, di antaranya sang pemain terompet, memanjat ke pantai, meniup tanda kemenangan, ketika musuh yang berada di leher mulai melarikan diri melalui dua gerbang yang tertinggal di belakang; di antara musuh yang tewas tersebut terdapat semua yang utama dan 12 orang yang paling dekat dengan Raja dalam hal penghormatan dan penghargaan, seperti juga nama mereka Kapten Mayor, dan di pihak kita ada empat orang yang tewas, meskipun beberapa telah terluka; jumlahnya tidak disebutkan, kecuali bahwa hanya satu orang yang dilaporkan dalam bahaya kematian, sedangkan sisanya mengalami luka ringan; bangunan itu terdiri dari sebelas logam, berupa potongan-potongan kecil bass dan haax, tanpa bahan lain, yang kemudian didistribusikan ke Corcors Siauw, Sangij, dan Tagulande; Gubernur mengizinkan lebih banyak orang dari kapal untuk turun ke darat pada hari berikutnya, dari situ dan mereka yang berada di benteng memilih 28 orang, yang bersama-sama dengan kepala sekolah dan 3 orang temannya bersama beberapa penduduk asli berangkat ke jalan menuju Doemoego untuk memeriksa apakah aman atau tidak dan menemukannya mulus dan bagus, sebagian besar melalui padang terbuka dan dataran yang indah, tanpa ada lawan yang terdengar, tetapi meskipun demikian cukup sulit karena panas yang luar biasa dan bagi banyak orang itu tidak harus bertahan lebih lama, karena beberapa jatuh, yang memakan banyak waktu, jika tidak, hanya berjarak 2 hingga 21% mil; E.nya disusul oleh penduduk desa yang jaraknya cukup jauh, namun dengan rasa takut yang begitu besar,

*) = dipukul mundur. berlama-lama.) bertahan di Padang.) merasa takut.

85-

bahwa pada suara sekecil apa pun mereka gemetar dan berguncang; desa itu benar-benar ditutup di sekelilingnya dan kami masih memiliki pagger atau tiang pancang terpisah di atasnya; mereka telah berada di sana dengan kekuatan besar, dua puluh delapan orang Belanda, juga diperlengkapi dengan peralatan perang, yang semuanya telah dibawa ke Voorhout dengan kapal pesiar dan pada kemunculan pertamanya telah diatur dengan pendeta di sana, kata 1) Sersan Wielis Revens yang telah berada di sana dengan seorang prajurit lain beberapa waktu sebelumnya, untuk membantu mengatur pengelolaan desa dan sekolah sesuai dengan perintah yang ditentukan; Gubernur menemui perempuan-perempuan dan anak-anak yang menangis di pintu gerbang, dengan memelas memohon agar dibebaskan sekali dan selamanya dari bahaya yang mengancam dari orang-orang Gorontal dan lain-lain, yang, terhibur oleh janji bahwa ia akan menyediakannya, kembali ke Padang, setelah tiba di Doemoego sebelum perbekalan tiba, demikian pula Letnan Cromhuijsen dari ekspedisi melawan para petani pegunungan Manado yang memberontak yang telah dikisahkan sebelumnya; Gubernur kemudian berbicara khususnya kepada Bupati Doemoego, menyampaikan kepadanya tentang situasi yang baik dan kelimpahan pulau Batchian, bahwa mereka dapat menetap di sana tanpa rasa khawatir jika mereka mau dilepaskan dari sudut yang gelisah ini, dan menawarkan kapal pesiar Voorhout untuk transportasi mereka; tetapi ia tidak menunjukkan keinginan untuk berbuat demikian, dan takut, jika ditekan, bahwa rakyatnya akan dengan mudah meninggalkannya dan melarikan diri, maka atas permintaannya sendiri ia diberi izin 2) untuk berangkat bersama seluruh desa ke Ajon 3) (di pantai luar), dan pergi dan tinggal di sana bersama ayah mertuanya Kitsjil atau Pangeran Makarompius".

Perusahaan melakukan bagiannya untuk menjaga perdamaian di Celebes. Tentang Manado diberitakan :

“Di sudut utara ini kita melihat bahwa E. Compe juga dibebani dengan para penerima upah militer berikut ini: di Manado

1 panji

1 penulis

di Redout 19... 4)

17 tentara dan kopral

Pada tanggal 1 September 1683, terjadi kebakaran di Manado akibat penghormatan senjata untuk menghormati Raja Siauw (Kompany menjalankan upacara yang ketat). Pondok itu akan dibangun kembali dari batu, untuk tujuan itu seorang insinyur dan pekerja didatangkan dari Ternate.

“Menurut surat dari Kepala Suku di sana, Tuan Anthonij van der Mast, tertanggal 16 September 1683, terjadi kebakaran besar di Manado, dengan beberapa tembakan kehormatan yang dilepaskan

1) = dikecualikan. 2) izin untuk mengucapkan selamat tinggal. LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1682/3, tanggal 19 Maret 1683, halaman. 259. Aduh.

saat kedatangan Raja Ceau, kota itu hancur menjadi abu: demikian pula desa-desa yang dianeksasi, Aris dan Clabat, tetapi kerusakan di E. Compe tidak terlalu besar, karena sebagian besar pedagang ditahan di benteng pertahanan. Di tempat penginapan yang terbakar tersebut, yang dibangun dari bahan ringan, akan dibangun penginapan baru dari batu, dan untuk itu para penghuni diperintahkan untuk membantu sesuai dengan kewajiban mereka berdasarkan kontrak, untuk tujuan tersebut dan khususnya memperhatikan barang-barang yang telah dikirim dari Ternate oleh sekoci Malaka, Kapten Augustin du Moulin dan fiskal Andries Lofsangh dengan kiriman bahan-bahan dan sejumlah pekerja" 1).

Insinyur dan petugas fiskal yang menyertainya melaporkan situasi di Sulawesi Utara 2).

"Menurut saran Kapten du Moulin dan Lofsangh dari Manado, situasi dengan masyarakat di pesisir utara atau luar Celebes tidak seperti yang mereka inginkan dan khususnya dengan Pemerintah Boelan dan Caudiepan. Di Boe, seorang bernama Kaytsjilli Ladoali telah mengangkat dirinya sebagai Raja, dan di Totolij Pemerintah berselisih satu sama lain tetapi telah mencapai tingkat yang agak lebih tenang, tetapi semua kesulitan raja-raja desa yang miskin ini dapat dengan mudah diatasi dengan kunjungan umum dari Gubernur.

Pembangunan pondok batu di tempat kayu yang terbakar di Manado akhirnya selesai, dan para perajin, bersama dengan Kapten du Moulin dan fiskal Loffsangh (yang telah meninggalkan Aardenburgh tak lama sebelum surat itu ditutup), telah kembali ke Ternate di Hoecker de Brantgans 3), dan kerusakan yang disebabkan oleh kebakaran di sana pada Comps Coopmanschappen, selain dari pondok itu sendiri, berjumlah f 1276:-; perbaikan benteng atau benteng pertahanan itu tetap ditangguhkan di sana sampai pemberitahuan lebih lanjut dari kami, meskipun kayu dan bahan-bahan lain yang diperlukan untuk tujuan ini telah siap dan tersedia, karena sekarang pengiriman harus dilakukan ke sana lagi; mantan juru tulis bersumpah Joost Anne ditempatkan di sana sebagai Residen menggantikan Anthonij van der Mast yang telah meninggal.

Joost Anne tampaknya tidak berkinerja baik di lingkungan kerjanya. Kita membaca:

"Joost Anne juga seharusnya dipanggil oleh Manado karena kepuasan yang buruk yang diberikannya dalam pemerintahannya, dan meskipun ia tidak layak disebut dalam pemerintahannya, akan tetap berguna untuk menggantikannya dengan juru tulis buku yang tidak penting Matheus Carelsz:" 4)

Bahwa pada saat itu penyelundup Inggris berada di perairan Maluku

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1684/5, tanggal 31 Mei 1684, hlm. 586.

1) Di tempat yang sama. d.d. 11 Desember 1684, hlm. Nomor telepon 743/4.

3) Angsa Brent, angsa laut. (Branta leucopsis).

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1686/7, tanggal 13 Desember 1686, hal. 78.

87-

datang, terbukti dari hal berikut, yang ditulis Pemerintah Tinggi kepada Heeren Zeventien: 1)

"Kami juga mengetahui dari suratnya yang ke-2) yang kedua tertanggal 26 Maret bahwa dari 24 bajak laut Inggris (yang berlayar ke Mangindenauw di belakang 70 rekan bajak laut mereka) delapan di antaranya telah berpisah, dan dengan chialoupje tertentu, yang berhasil mereka peroleh, berlayar ke pantai utara Celebes, sambil mendengar kabar dari sekutu Comp tentang paku dan mur, yang juga menyebabkan mereka sedikit kesulitan, tetapi penduduk Comp di Manado berhasil membujuk mereka dengan kata-kata manis, mengisi kapalnya dengan orang Belanda, dan dengan demikian mengirimnya ke Ternate, tempat chialoupje ini diinventarisasi, dan diamankan bersama orang-orangnya."

Terjadi perseteruan antara Gubernur Maluku dengan Kepala Pedagang Isaac van Theije, yang hanya relevan di sini sejauh Van Theije, karena Gubernur ingin menyingkirkannya, dikirim ke Manado sebagai komisaris 3). Di sana ia menemukan banyak ketidakteraturan 4).

"Pedagang utama Theije telah melakukan pengangkutan ke Juru Buku Harmen Jansz Steenkuijler, dan sebagai informasi dan bimbingannya meninggalkan instruksi yang sangat lengkap yang menunjukkan bahwa perdagangan di sana tidak begitu penting, dan hanya 80 lembar padi yang dapat dikumpulkan per tahun, hingga 5 lembar terakhir, yang sangat berbeda dari pernyataan Gubernur Thim, seolah-olah lebih banyak padi yang jatuh di sana di Xulabessia daripada yang dapat dikonsumsi di Maluku. Dalam instruksi yang disebutkan di atas juga terlihat bahwa mantan kepala di sana, Joost Anne, telah membuat catatan dalam buku tentang barang-barang yang hilang dalam jumlah f 1028: 17: 13 tanpa dapat memberikan alasan, di mana barang-barang itu harus dibayar, dan sebelum Tuan Cops mengetahuinya, Anne, Pieter Cornelsz. Coij, dan Valentijn Diemer ini sebagai pelayan yang tidak kompeten dan tidak berguna dari Perusahaan: selain dari Koperasi Loffzang yang mengirim kapal China, orang menyisipkan di sini untuk barang yang hilang dia akan ditangani. Schilpadshoorn juga jauh dari mendapatkan sebanyak yang dikatakan, tetapi akan melakukan yang terbaik untuk mendapatkan semua yang ada untuk Compe".

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1688/9, tanggal 27 Desember 1688, hal. 56.

yaitu Gubernur dan Dewan di Ternate.

3) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1689, tanggal 27 Februari. 1689, hal. 756, dan L. A. Bat. Gambar. Patr. Sdr. 1689, tanggal 30 Desember 1689, hal. 55. 4) Ibid., hal. 76.

VII.

PERJANJIAN 10 SEPTEMBER 1699.

Secara finansial, Manado bukanlah tempat yang sukses bagi Perusahaan. Bilamana menghitung biaya-biaya dan keuntungan-keuntungan Pemerintah Maluku, maka didapat suatu jumlah: 1) yang mana biaya-biaya dan keuntungan-keuntungan Comptr Manado dalam tahun-tahun 1690 dan 1691 dan 1691 dan 1692 juga memberikan sumbangan yang baik, yakni kepada biaya-biaya sebesar f 35.606,7,7 dan kepada keuntungan-keuntungan f 110.052: yang dalam kedua tahun itu adalah lebih dari enam ribu gulden lebih banyak daripada yang telah dikeluarkan dan diterima di sana dalam empat tahun sebelumnya; "Kami akan segera menyelidiki alasannya di sini, untuk melihat apakah ada kelalaian dalam pengelolaan dan dalam mencari keuntungan."

Perusahaan itu harus bekerja keras menghadapi pertikaian internal di Mina-hassa. Raja yang digulingkan Loloda Maccoago tidak melupakan rakyatnya yang membangkang, tetapi tetap siap menghadapi serangan. "Para petani pegunungan di Manado adalah hasil dari Raja Loloda Maccoago, yang beberapa tahun lalu telah dicopot dari jabatannya oleh Adipati Agung dan rakyatnya sendiri atas tirani yang mengerikan, yang umumnya tersiksa oleh perburuan liarnya, setelah berusaha, menurut surat Manado tertanggal satu Juni lalu, untuk mengejutkan para petani di Tompasso, tetapi berhasil digagalkan dengan gagah berani oleh pihak-pihak yang bersatu 2), yang kemudian bermaksud menyerang Maccoago sendiri di Mondona, tetapi dicegah oleh Residen Herman Jansz. Steynkuyler, yang, dan lebih banyak lagi tindakan jahat lama yang dilakukan olehnya Maccoago akan diingat, terutama karena di daerah pegunungan itu tidak banyak yang bisa dilakukan, dan karena itu orang-orang pada awalnya akan dianggap biasa saja untuk membiarkan mereka sendiri, terutama karena tidak ada bahaya yang diantisipasi pada awalnya 3)."

Loloda Maccoago meninggal tak lama kemudian. Penguasa dari Bolaäng membuat suatu kontrak dengan sub-pedagang Pieter Alsteijn, Stephanus Thierry dan panji David Haak, yang kemudian disebutkan dalam kontrak tertanggal 10 September 1699 dengan suku Minahasa. Kita tahu isinya: Suku Minahasa harus dibiarkan sendiri oleh Bolaäng-Mongondou, juga dalam hal perkiraan 4). Orang-orang tidak diizinkan untuk memasuki wilayah satu sama lain tanpa izin.

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1692/3 meninggal 11 Desember 1692, hlm. 42.) 3) Di sana. 1694, hal. 47, tertanggal 8 Desember 1693. Lihat di bawah pada hal. 103. repousse.

Bencana serius melanda Minahasa ketika Goenoeng Soedara,,,yang terletak di sebelah barat laut. Selat Lembee di lintang utara satu derajat empat puluh menit" meletus 1) "dengan suara berderak, bergemuruh, dan hantaman dahsyat yang tidak biasa", yang berlangsung dari tanggal 29 Januari sampai 9 Februari 1694, sedemikian rupa sehingga terdengar di Ternate, Batchian, dan di mana-mana, memuntahkan begitu banyak abu ke seluruh daratan Manado sehingga banyak atap rumah runtuh akibatnya, di mana pada tanggal 30 Januari sampai 6 Februari gempa bumi hebat diikuti dengan kegelapan, langit suram, dan tanda-tanda tidak biasa lainnya. Sampai ke Amboina, 95 mil jauhnya, hantaman dahsyat ini terdengar, tanpa diketahui dari mana asalnya atau apa yang mungkin terjadi."

Gubernur Maluku, Salomon le Sage, yang memerintah dari tahun 1696 hingga 1700, merasa perlu memperbarui kontrak dengan Minahasa yang disepakati oleh Padtbrugge. Pasal-pasal perjanjian tersebut menunjukkan bagian mana yang ia anggap perlu untuk mendefinisikan kewajiban antara pihak-pihak secara lebih tajam.

Secara ringkas, isinya adalah sebagai berikut:

Seorang kapten dan seorang saudagar muda atas nama Perusahaan Hindia Timur dan tiga orang Hoekoem dan selanjutnya semua hakim yang memilah di bawah "wilayah Manado" membuat suatu kontrak.

1). kontrak tanggal 10 Januari 1679 tetap berlaku, tanpa penyimpangan apa pun.

2). perjanjian mereka tanggal 31 September 1694 dengan Boulang" tetap berlaku.

3). Orang yang tidak bersalah tidak boleh dibunuh sebagai pengganti seorang pembunuh atau penjahat kejam. Penduduk asli bersumpah untuk tidak melakukan "penangkapan di rumah". Penjahat harus diserahkan kepada Perusahaan.

4). Pengkhianat, pemberontak terhadap Perusahaan, dan penghasut sekutu Perusahaan juga harus diserahkan kepada Perusahaan.

5). Bangsa Eropa asing dan bangsa pribumi dari luar daerah Pemerintahan Maluku tidak boleh menoleransi orang Hoeoem di wilayahnya, tetapi harus menyerahkan mereka kepada Kompeni.

6). Keluarga Hoekoem adalah sahabat dari sahabat Perusahaan dan musuh dari musuh-musuh Perusahaan.

7). Keluarga Hoeoem hanya dapat berperang atau berdamai dengan izin Perusahaan.

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1695, hal. 700/1, tanggal 4 Februari. 1695.

90-

8). Pelanggaran berat akan diselesaikan oleh Majelis Tanah di pondok Perusahaan apabila kepala desa tidak dapat menyelesaikan masalah tersebut, di hadapan Residen. Jika Rapat Pertanahan tidak dapat mencapai keputusan, maka panitia akan datang untuk melakukan proses hukum.

9). Perusahaan menjamin perlindungan dan bantuan terhadap musuh.

10). OEM sudut berjanji untuk memenuhi perjanjian.

Perjanjian ditandatangani dan dikukuhkan dengan sumpah dengan tata cara Alfur; tiga landasan utama telah disahkan oleh mereka yang tidak hadir. Berita Acara Pengarahan dan Pemberian Topi ditandatangani, stempel Perusahaan dibubuhkan di atasnya dengan lilin merah. Dua orang Eropa menandatangani sebagai saksi.

Kemudian dilanjutkan dengan pembagian tugas wajib kepada masing-masing desa.

“Kontrak dan ketentuan lebih lanjut dibuat dan diputuskan antara kapten Paulus de Briieving dan pedagang Samuel Hattingh atas nama dan atas nama Yang Terhormat Bapak Salomon Lesage Gubernur dan Direktur serta dewan di Maluku dan selanjutnya Yang Mulia Bapak Wilhem van Oudhoorn Gubernur Jenderal dan Yang Terhormat Tuan-tuan Anggota Dewan Hindia Belanda yang mewakili Negara Perusahaan Hindia Timur Bersatu Belanda di wilayah ini di satu pihak serta tiga Hoecums-mayor utama Soepit, Lonto dan Paät dan selanjutnya semua hakim dari desa-desa gabungan baik di bawah maupun di atas serta desa-desa pedalaman yang termasuk dalam wilayah Manado, di pihak lain.

Pertama-tama, tiga orang kepala Hoecums-mayor dan hakim-hakim lainnya di masing-masing desa baik di bawah, di atas, maupun di daerah pedalaman berjanji untuk menaati dengan teguh dan telah menaati perjanjian dan kontrak yang dibuat dengan Bangsawan Mulia, mantan Gubernur Robbertus Padtbrugge, tertanggal 10 Januari 1679 di Manado, tanpa menyimpang sedikit pun darinya, dan menganggapnya baru di sini.

Mereka dengan ini menyatakan bahwa mereka juga menganggap kewajiban mereka yang disepakati pada tanggal 3 September 1694, di hadapan sub-pedagang Pieter Alsteijn dan Stephanus Thierrij serta panji David Haak, bersama dengan perwakilan resmi mendiang Raja Boulang Loloda Maccoago, akan diperbarui, dengan janji bahwa mereka juga akan datang dan menaatinya.

-91-

Ketiga, mereka menyatakan bahwa kepala suku Hoecums dan para hakim desa gabungan bagi mereka sendiri dan keturunan mereka akan selamanya menghentikan dan mencabut hak-hak mereka atas tanah dalam tindakan tok-tocking atau huspotting terhadap orang yang tidak bersalah, 1) baik ia seorang pemilik tanah atau orang biasa, dan bukan seorang pembunuh yang yakin atau penjahat berat lainnya, karena mereka menyatakan bahwa mereka sangat ngeri dan muak dengan kekejaman ini, oleh karena itu mereka juga berjanji dan berjanji untuk menjamin bagi diri mereka sendiri dan keturunan mereka bahwa tidak akan pernah di bawah kekuasaan mereka, dengan dalih apa pun, seorang pun akan dihukum mati dengan cara tok-tocking, tetapi mereka mengikat orang-orang tersebut untuk terlebih dahulu menyerahkannya kepada E. Comp. semua pembunuh dan penjahat yang pantas dihukum seumur hidup atau hukuman fisik. menyerahkan mereka untuk dijatuhi hukuman sebagaimana besarnya kejahatan yang telah mereka lakukan, dengan alasan bahwa tidak seorang pun di antara mereka, baik kepala suku maupun kepala desa, yang sekarang atau yang akan datang, yang tidak melakukannya atau bertindak bertentangan dengan perjanjian ini, dalam hal itu tetap dapat dikenakan hukuman sebagaimana yang tercantum dalam E. Comp. akan berkenan melaksanakan perintah pemutus ikatan terhadapnya dan dia akan tunduk sepenuhnya.

Mereka juga berjanji untuk menyerahkan E. Comp. untuk mengekstradisi semua orang yang sewaktu-waktu mungkin ditemukan bersalah melakukan pengkhianatan atau tindakan apa pun terhadap mereka. Komp. untuk menentang atau mendorong beberapa raja dan sekutu yang hadir di sini untuk berbuat demikian agar dapat dihukum seberat-beratnya seumur hidup.

Dalam hubungan ini mereka, para bupati bersama, berjanji dalam hubungan ini tidak akan menerima dan tidak akan menoleransi di negeri mereka bangsa-bangsa Eropa lain, entah itu bangsa Spanyol, Portugis, Perancis, Inggris, Denmark, atau Swedia dan sebagainya, juga tidak akan menerima orang Makasar, Jawa, Atchinder atau bangsa-bangsa lain mana pun di luar wilayah pemerintahan Maluku, apalagi musuh-musuh Kompos, apa pun sebutan mereka, tetapi akan merujuk orang-orang seperti itu ke dan dari Ternate, atau kepada penduduk di sini, atau membawa mereka ke sini dengan pasti.

Oleh karena itu mereka juga berusaha untuk selalu menunjukkan diri mereka sebagai sahabat kaum Comps, sahabat musuh-musuhnya dan musuh musuh-musuhnya, dan untuk mengalahkan mereka.

tidak bersalah.

92-

bersama dengan sekutu lainnya d'E. Komp. untuk memberikan bantuan yang setia baik melalui air maupun darat dan membantu menyelamatkan dan melindungi bahkan sampai mati jika diperlukan.

Apapun alasannya, tidak boleh ada perang atau perdamaian yang dibuat atau diadakan dengan siapa pun, siapa pun orangnya, kecuali dengan lisensi E. Comp.

Perselisihan yang timbul dalam bentuk ini akan sedemikian seriusnya sehingga para kepala desa di tempat itu, karena hasilnya tidak dapat diselesaikan dalam Rapat Umum Tanah di tempat penginapan Komp, harus dibicarakan dengan dihadiri oleh penduduk setempat, tetapi karena dalam rapat itu mereka tidak dapat menyetujui hal ini, mereka juga harus menunggu kedatangan komisaris ekspres Komp di sini, tanpa sementara waktu melaksanakan masalah praktis apa pun, seperti yang telah terjadi di masa lalu, dengan cara itu.

Jadi hubungkan dia d'E. Komp. untuk senantiasa mengakui kesatuan masyarakat semua desa di bawah, di atas dan di pedalaman sebagai sekutu sejati mereka dan untuk melindungi mereka dari semua kekerasan dan ketidaknyamanan yang mungkin ditimpakan kepada mereka oleh siapa pun, siapa pun orangnya, dan pada waktunya membantu musuh-musuh mereka melawan hal tersebut.

10.

Akhirnya, para kepala desa gabungan Hoecums dan para hakim desa sehubungan dengan ini berjanji untuk menaati pasal-pasal dan ketentuan-ketentuan tersebut di atas secara keseluruhan dan tanpa pengurangan sedikit pun, dengan baik dan tulus, dan agar ditaati oleh rakyatnya, tanpa pernah atau kapan pun menoleransi pelanggaran terhadap pasal-pasal ini oleh siapa pun, siapa pun orangnya, dan untuk menunjukkan bahwa hal ini semakin memperkuat aliansi kita dengan E. Comp. Bahasa Indonesia:telah dilakukan atas kemauan kami yang tak terbatas, yang mendukung persatuan dan kesejahteraan rakyat dan keturunan kami, maka kami tidak menemui kesulitan apa pun dalam mengukuhkan perjanjian ini dengan tanda tangan kami yang biasa dan sumpah yang sungguh-sungguh dengan cara Alphorn, sebagaimana kami hadir pada saat ini, menanggapi hal yang sama juga untuk negosiator Tonkinbot di bawah ini, Romohon, Tombatsan, Tompasso, Tongsawan dan Passang, yang

hoecums dan bobatos tidak hadir dalam pertemuan ini tetapi menunjuk tiga hoecum utama mereka sebagai wakil di tempat mereka, yang sama atas nama E. Comp. ditandatangani bersama oleh Kapten Paulus de Briieving dan sub-pedagang Samuel Hatting dan stempel Perusahaan dibubuhkan di bawahnya.

(bawah) Demikianlah dikontrak, diputuskan dan disumpah kepada Manado di akomodasi Comps di benteng Amsterdam pada tanggal 10 September 1699.

(di bawah) adalah segel kecil milik Comps yang dicetak dengan lilin merah.

(bawah) ditandatangani P. D. Brieving dan Samuel Hattingh.

(di margin) di hadapan kami H. D. Chieze dan C. Doncker.

Tomon

Keempat desa ini diharuskan menyediakan penyesuaian untuk penutupan sumur serta penyesuaian rumah serba ada dan penginapan.

Tomeririj Tonsoronson

dek benteng, penginapan, dua toilet, dan ke

Cascassen

harus menutupi.

Tulang Tonkin di atas

idem

turun

Tomohon

Tombatsan

Tompasso

Kerajinan kayu harus dikirim ke rumah pemilik sumur.

Langoeban

Clabat di atas

Karena harus menyediakan kayu dan bambu untuk atap rumah rahasia tersebut, Nieuwe Negorij berkewajiban untuk mendirikannya dan menyediakan tempat berlindung. Para Manajer selanjutnya memerintahkan agar mereka ditutupi dengan bambu di sekelilingnya.

Diperlukan untuk mendatangkan pekerja untuk membuat paving block benteng, juga untuk membuatnya.

turun

Mereka diharuskan mendatangkan pekerja untuk membuat paving block agar dapat juga mendirikan dan membuat akomodasi.

Ada banyak papan yang diperlukan untuk benteng dan akomodasi, serta untuk atap dan kereta kuda.

Para mandor diharuskan menyediakan semua kayu dan papan yang diperlukan untuk benteng dan penginapan, mempersiapkannya dan meratakannya. Desa-desa di bagian atas dan desa-desa di pesisir berkewajiban untuk menyediakan semua perkakas kayu yang diperlukan untuk benteng dan akomodasi, kecuali

94-

Passan, Datahan, Tonsawan, Ponosaccan, Manado dan juga Negri Baru untuk menyediakan kapur dan batu, masyarakat Negri Baru harus menyediakan kapur, para Manajer harus membuang kapur, juga orang-orang Negri Baru berkewajiban mengawasi sewa dan angin, benteng-benteng, penginapan, pondok-pondok dan tempat tinggal lainnya dan juga pagger apabila roboh karena angin kencang, sehingga tidak hancur sama sekali.

Ombin, Sersan. bersama rakyatnya berkewajiban untuk menyediakan, apabila terjadi kekurangan kapur, setiap kebocoran genteng di atas penginapan, dan juga membakar arang batu sebanyak-banyaknya, serta menyediakan sudut-sudut atap benteng dengan getah dan bambu.

Manado diharuskan memiliki sebuah pandai besi ekspres untuk membuat beberapa barang kecil dan membuat keranjang untuk keperluan apa pun, serta untuk mengantarkan beberapa surat dan mengantar pendeta dalam kunjungan gereja.

Clabat di atas bambu yang dipeliharanya untuk memasok sebanyak yang diperlukan.

Negorij Baru diharuskan memastikan rotan diserut hingga ke gelondongan. Sersan Ombin. diadakan untuk membentuk rumah Orembaijs 1).

Clabat diadakan di atas untuk menutupi rumah orembaijs.

Manado

Diperlukan untuk mendirikan sekolah dan memeliharanya di Nieuwe Negorij.

Cascassan, Tomohon, Tomeririj, Tonsoronsan, Tonkinbot atas dan bawah, Romohon, Tonbatsan, Tonpasso, Langoeban, Tonsea, Clabat atas, Clabat bawah dan Bantek

"Desa-desa yang disebutkan di atas harus menyediakan kulit kayu untuk membuat lond".

Perusahaan kurang merasa puas dengan perjanjian ini pada tahun-tahun awal. Sebagai akibat pertama dari kontrak ini, Pemerintah Agung memutuskan pada tanggal 21 Desember 1700: "para pembunuh yang telah melakukan kejahatan berat di Manado harus dieksekusi di Ternate, karena Penguasa Negeri harus menghukum para penjahat tersebut" 2).

Orang Minahasa tidak melihat manfaat apa pun dalam hal ini. Mereka mengaku ingin melihat eksekusi itu agar rasa keadilan mereka terpenuhi 3). Dan kontrak baru itu tidak sesuai dengan perjanjian yang baik dan dapat dipahami yang disepakati oleh Padt-brugge, pikir mereka.

= rumah tongkang.

Resolusi 21 Desember 1700.) Seperti yang akan menjadi jelas dari apa yang berikut, keinginan ini didasarkan pada keinginan untuk mengikuti kebiasaan. Jika para terpidana diadili di Manado, mungkin masih ada kesempatan untuk mencegah eksekusi.

Di kalangan rakyat yang tidak patuh hukum, perlawanan pun muncul, dan perjanjian itu, alih-alih menciptakan hukum dan ketertiban, malah memicu pemberontakan.

Pemerintah Tinggi menulis surat kepada Lords Seventeen pada akhir tahun 1702: 1)

"Di Manado itu liar, mengingat sifat tanah dan orang-orangnya, dan penduduk di sana secara resmi telah menolak kontrak 16 Agustus 1699, yang tidak dapat membaca maupun menulis, dan karena itu dengan suara bulat menyatakan bahwa mereka ingin melanjutkan adat istiadat lama negara mereka tanpa perubahan apa pun, yang ingin dibiarkan begitu saja oleh orang-orang Ternate, agar tidak semakin menyakiti hati rakyat mereka."

Perusahaan semakin menyerah, dan dalam resolusi tanggal 27 Desember 1702 Pemerintah tampaknya berharap untuk pemulihan hubungan baik. “Ketika perdamaian telah pulih, tidak boleh ada lagi personel militer yang ditempatkan di sana (Manado) selain yang telah ditentukan dalam surat tertanggal 28 Januari 1696” 2).

Di Ternate Pemerintah Tinggi memberikan perintah "untuk mengurangi ketidaknyamanan penduduk asli di Manado di masa mendatang 3) dengan itikad baik 4), dan untuk memperbaiki benteng di sana karena usianya, serta E. Compe upah harian" 5). tidak dikenakan biaya apa pun selain es dan

Kini ada seorang komandan di Manado yang berminat terhadap pembangunan itu dan tampaknya sangat akrab dengan penduduknya: "Di Manado, Sersan Komandan Henry de Chiese, atas permintaan mereka, telah mengizinkan penduduk asli untuk mengelilingi benteng di sana dengan tembok batu setebal tiga setengah kaki di sekelilingnya, agar mereka terbebas dari beban pagar" 6).

Pekerjaan ini terlihat dengan senang hati di Batavia, "karena penyelesaian Komp. tidak menghabiskan biaya lebih besar bagi perusahaan daripada biaya tukang batu dan tentara bayaran pribumi, mudah diatur, terutama karena diselesaikan tanpa ketidaksenangan pribumi, tanpa harus mendukung inovasi-inovasi ini seperti yang diperoleh sebelumnya, kecuali jika seseorang ingin bertanggung jawab atas biaya-biayanya, serta menyangkut pembaharuan adaptasi dalam atap genteng dan investasi ulang benteng dengan enam buah meriam". Pekerjaan yang dilakukan disetujui dalam rangka mengikat penduduk asli lebih erat dengan Perusahaan, dengan ketentuan bahwa hal ini benar-benar telah diminta oleh Hoekoems "dan tidak terjadi melalui pelantikan Sersan Henry de Chieze, yang dalam kasus seperti itu tentu layak mendapat koreksi" 7).

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1702/3, tanggal 30 November 1702, halaman. 41.) Resolusi 27 Desember 1702. untuk mengekang. untuk alasan yang bagus.

LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1702/3, tertanggal 25 Februari 1703, halaman. 513.

tahun 1703/4,

1 Desember 1703, hlm. 363/4, nomor seri.

1703/4, 26 Februari 1704, hlm. 943.

Orang dapat melihat bahwa tidak mudah menjadi seorang pegawai Perusahaan. Sehubungan dengan penuntutan pelaku tindak pidana, Pemerintah Tinggi

ring menambahkan: "bahwa orang-orang Alphoerese Manado yang kemudian dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan di Ternate atas beberapa pembunuhan dan kejahatan lain yang telah mereka lakukan, boleh kembali kepada mereka dan di sana, untuk membuat orang lain jera, menerima hukuman yang pantas bagi mereka; (bahwa) tidaklah buruk untuk menunda satu hal atau yang lain dengan jawaban yang bertele-tele guna memperoleh waktu untuk memahami pendapat kita tentang hal yang sama sebelumnya, yaitu bahwa jika tidak ada pelayan atau bawahan Comps yang tersinggung atau marah karenanya 1) para Hoekum atau hakim pribumi, setelah memberitahu Sersan Komandan tentang hal ini, akan diizinkan untuk melanjutkan cara mereka sendiri dalam menjalankan hukum, karena pengalaman telah menunjukkan selama bertahun-tahun menunjukkan bahwa tidak mungkin bagi D'Comp untuk membuat orang-orang liar itu mengubah adat istiadat negara mereka dengan cara apa pun yang memaksa, yang tidak ada keuntungan maupun kebutuhan bagi kita." 2).

Bolaäng-Mongondou tetap menjadi tetangga yang sulit. Raja baru itu kembali menuntut daerah Minahasa, tetapi sebagaimana disebutkan secara ringkas oleh "Sejarawan Maluku" 3), permintaan Raja Boelang dan Mogondo Jacobus Manoppo, yakni agar daerah Manado diserahkan kembali kepadanya, karena daerah itu sebelumnya selalu dikuasai oleh ayahnya, Raja Loloda Maccoago, juga ditolak. Dan ketika beberapa tahun kemudian, pada tahun 1711, ia berkeras hati untuk mengembalikan tanah yang telah sangat menderita akibat ulah ayahnya, Raja Boelang dan Mogondo dipanggil (= ke Ternate) untuk diinterogasi mengenai kepura-puraannya yang gegabah dan tegas bahwa tanah Manado harus menjadi miliknya. 4)

Di bawah kekuasaan Hoeoems-majoor, rakyat Minahasa mengalami nasib yang sama buruknya dengan yang mereka alami di bawah raja mereka yang diasingkan. Terjadi perseteruan sengit antara tiga Hoeoem di antara mereka sendiri dan juga antara Hoeoem dan beberapa bupati tanah". Terjadilah perkelahian, yang dengan bantuan para komisaris, panji Caspar Voges dan juru buku Limbeeck, kemudian diselesaikan oleh sub-pedagang Coenraad Fredrik Hofman, sehingga negara itu kembali damai. 5). Kepala Hoeoem, mayor Soepit diberitahu "bahwa lagi 6 buah meriam ditempatkan di penginapan, bahwa mulai sekarang mereka tidak akan diwajibkan membawa orang-orang mereka sendiri ke pantai, dan bahwa mereka akan diizinkan untuk membereskan orang-orang mereka sendiri, karena jabatan

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1704, tanggal 26 Februari, hal. 943/4. kerusakan yang ditimbulkan.

LA Kelelawar. Bundel Ambon No. 675 hal. 31.

Ibid. B. 95/6.

*) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1704/5, tanggal 30 November 1704, halaman 79.

-97-

Sersan Daniel Jan Piron direkomendasikan untuk menjaga pantai yang dimaksud di sana sebaik mungkin" 1). Pemegang jabatan Manado memiliki cukup banyak administrasi karena pembayaran banyak guru Kristen. Itulah sebabnya mereka ingin mengangkat "bukan sersan, melainkan bendahara yang kompeten (baik itu pemegang buku atau pedagang pembantu)" yang akan mampu menangani masalah-masalah dengan sedikit lebih teliti" 2).

Gubernur Maluku Pieter Rooselaar, yang berkuasa dari tahun 1700 hingga 1706 dan meninggalkan banyak sekali kajian mengenai Pemerintahannya yang luas 3), tentu juga membahas Manado. Dia menyebutkan tiga hoecum utama: "Supit dari Tombariri, Lonto dari Tonsea atau Tonsaronson dan Paät dari Tomohon; mereka ini serta penduduk asli lainnya adalah kafir, kecuali sejumlah kecil 567 jiwa Kristen, yang ditahan di benteng pertahanan dan dibagi menjadi dua negorijtjes, yaitu di negorij Kristen Lama dan Baru, yang secara resmi disebut Manado; orang-orang Kristen ini memiliki hoecum atau kepala khusus, sekolah pribumi dan guru keliling yang sama, yang menjalankan agama dan mengajar kaum muda. Tanahnya sangat subur, menghasilkan padi, cadjang, kacang, miloe atau gandum Turki dan kebutuhan ternak lainnya dan terutama babi, yang diberi makan oleh penduduk asli, sehingga comptoir dan distrik yang disebutkan di atas "untuk ruang roti Ternaten dapat dan harus dipatuhi dan dipertahankan" 4).

Ia juga mencatat tentang Bolaäng-Mongondouw bahwa Raja Jacobus Manoppo adalah seorang Kristen dan Pendeta Arnoldus Brants menghitung 152 orang Kristen selama kunjungannya ke gereja pada tahun 1705, itulah sebabnya seorang kepala sekolah pribumi ditugaskan di sana, karena penduduk lainnya adalah penyembah berhala.

Pada tahun 1707, empat puluh rumah besar di desa Tondano runtuh akibat gempa bumi yang hebat dan semua padi rusak akibat hujan lebat 5). Maka Manado sangat menderita karena hujan yang melimpah pada tahun 1712: "pada tahun ini, karena hujan yang terus menerus, drainase yang sangat deras dari pegunungan dialami sehingga tidak hanya jalan umum di Oude dan Nieuwe Negorij terkikis seluruhnya, tetapi di Nieuwe terutama banyak batu-batu besar dan kecil yang menggelinding, akibatnya paving dan rumah-rumah penduduk sebagian besar hanyut dan di Comps

1) L.A. Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1705/6, tertanggal 30 November 1705, halaman. 108.

LA Kelelawar.

1706/7, tanggal 1 Desember 1706, halaman 97.

"Deskripsi Singkat semua negara, pulau, dan tempat yang terletak di sekitar Utara, termasuk Magindanauw, serta di bawah Maluku dan wilayah tiga Raja utama Ternaten, Tidor, dan Batschian, hingga ke Papua dan di daratan Nova Guinea, oleh Pieter Rooselaar Ternaten di 't Casteel Orange, 11 Juni, tahun 1706", L. A. Bat. Bundel Ternate No. 134.

4) Pieter Rooselaar. Di cit. B. Tanggal 20/21. LA Kelelawar. Gambar. Patr. Sdr. 1707/8, hal. 366, tanggal 30 November 1707.

798

Taman itu sendiri dibongkar total, karena dasar taman, meskipun pagger tersebut berdiri di atas dasar batu bata, seluruhnya tertutup oleh lumpur dan pasir, yang materialnya kemudian mereka buang ke dalam selokan dan dibuat benar-benar dangkal, itulah sebabnya, untuk mencegah bencana lebih lanjut, Gubernur secara pribadi pergi ke hutan dengan warga negara dan pangkalan kerja yang paling penting di bulan Oktober, untuk tujuan melakukan inspeksi guna mengalihkan air dari Negorij dan mengarahkan pembuangan air ke pantai melalui rute lain, yang telah diselesaikan oleh Yang Mulia, Yang Mulia kemudian merekomendasikan semua pelayan Kompeni, warga negara, dan penduduk lainnya untuk membuat lembah dari atas tempat air menyebar setengah jalan dan pecah di Nieuwe Negorij dan menyumbangkan orang-orang yang diperlukan untuk tujuan ini, yang juga semuanya tanpa biaya apa pun dari. Komp. dalam jangka waktu dua puluh enam hari berhasil diselesaikan, lembah yang dimaksud dibentuk dalam bentuk kunci sampai ke Falla Djawa, dimana air mengalir ke laut terbuka dan tidak menimbulkan kerusakan sedikitpun, yaitu berukuran 252 batang dan panjang 12 kaki, serta lebar dan dalam delapan kaki, sehingga Negorij terbebas dari bahaya lebih jauh yang berhubungan dengan drainase yang deras" 1).

Dari nota penyerahan Jacob Claesz. kepada David van Petersom tertanggal 14 Juli 1710 2) kami mengutip bahwa penduduk Minahassa "tidak ditaklukkan atau dianggap sebagai bawahan, tetapi bersekutu erat dengan Komp. E., bahkan hingga kontrak yang dibuat dengan mantan Gubernur Robbertus Padtbrugge pada tahun 1679". "Terlepas dari kerusuhan di negara itu" negara itu baik, tetapi saya menyesal karena saya tidak memiliki kedamaian yang lama di negara itu, karena tak lama setelah Sersan Cornelis van Werken digantikan oleh pedagang Bartram Bichon pada tahun 1707, kerusuhan umum hampir muncul dari prinsip-prinsip kecil, yang merayap hingga keterasingan yang tidak dapat diperbaiki, yang akhirnya adalah kualifikasi yang diinginkan untuk memaksa orang-orang yang keras kepala ini, yang tidak dapat dituntun menuju kesepakatan dengan cara umum atau nasihat suci apa pun, untuk berunding dengan senjata, dan mereka yang dianggap sebagai pemberontak, negorij Tondano, yang diperkuat oleh negorij Cacas dan Rambocco, yang memang berusaha menebus dahaga mereka untuk membalas dendam pada tiga negorij Alpen bagian bawah, tetapi di sana berhenti oleh tiga kepala perang utama, bukan seperti yang kita ingin kita percayai, untuk memediasi masalah tersebut tanpa pembunuhan, tetapi yang lain datang membantu mereka dengan suara bulat, dan tidak bertekad apa pun kecuali penghancuran habis-habisan pihak lain, yang, menyadari hal ini, mereka juga menyatakan mereka sebagai musuh publik; dengan alasan yang tidak kalah pentingnya adalah mereka dari Tonkienboet, di atas dan di bawah, yang merasa sakit hati padanya, di antaranya tentang pembunuhan penduduk asli desa Cacas,

1) L.A. Kelelawar. Moluccan Historiales, hal. 91/2. LA Kelelawar. Bundel Ternate No. 71 dan 80. 99-

oleh salah satu suku negorij mereka, sekitar 30 orang dibunuh oleh suku negorijen bawah, mereka tidak bisa mendapatkan kepuasan, namun tidak pernah membalas dendam, namun sebagian dari mereka memutuskan untuk meninggalkan negorijen mereka dan menempatkan mereka di Teluk Amoerang, dan melakukan hal yang sama; UEE: dari laporan para komisaris yang pernah ke sana pada tahun 1708, kapten militer Jacob Cloek dan setidaknya mendiang kepala keuangan Gijsbert van der Woerd, menjadi jelas bahwa para pemimpin pengasingan ini, atas nasihat yang kuat, bahkan ancaman akan dituntut oleh pasukan Comp, berjanji dengan sumpah untuk kembali ke desa mereka, tetapi di sisi lain juga bahwa kaum minoritas tidak ingin mengikatkan diri pada sumpah para pemimpin mereka, mereka juga tidak tunduk, karena Tuan-tuan ini tidak dapat membawa kebaikan apa pun pada pihak lain, sehingga seperti yang ada di sana, ia tetap dalam keadaan yang sama, dan karena tidak ada perubahan yang lebih baik yang dapat diharapkan, seolah-olah para pemimpin tetap bersikeras pada kehancuran umum, ini adalah Yang Mulia Yang Terhormat dalam konteks lengkapnya dalam sebuah surat tertanggal 30 Agustus 1708 (: jadi bahkan sebelum keberangkatan atau kepulangan mereka:) masalah-masalah sebagaimana adanya pada saat itu, dan harapan apa yang mereka miliki, disajikan, dan kualifikasi yang disebutkan di atas, untuk menggunakan tongkat pengekangan yang lebih kuat dalam jika ada pertentangan lebih lanjut, diajukan, yang juga diterima sepenuhnya oleh Ao Passo dalam surat tertanggal 17 Februari, dan untuk mematuhi rekomendasi yang dibuat di sana untuk melanjutkan dengan hati-hati, sekretaris van der Burgh, pada tanggal 23 April, sebagai komisaris ekspres, berangkat ke sana dengan pantjallang Nova Guinea untuk melakukan upaya terakhir untuk mencapai perjanjian tanpa senjata; tetapi segala desakan itu sia-sia, sebab baik mayor utama maupun kepala desa tingkat bawah tidak mau mendengarkan apa pun selain penghancuran umum, lalu mengapa kita mencoba memakai kualifikasi ini, tetapi UEE: mereka sepenuhnya sadar akan keputusan bijak apa yang telah dibuat untuk ekspedisi perang itu, dan rintangan apa yang muncul di antara kita, yang membuat kita harus melalui semua ini; juga dengan cara bagaimana risalah ini disampaikan kepada Yang Mulia melalui surat Ao Passo tertanggal 3 September, yang akan saya singkat, dan akan saya tambahkan di sini bahwa sementara itu Sekretaris Burgh, melalui resolusi Dewan tertanggal 14 September. 1709 diambil dari surat Residen Bichon dalam sebuah catatan tertanggal 8 bulan sebelumnya yang menunjukkan status pemindahan yang sama, dan bahwa penyelesaian yang cepat sama sekali tidak mungkin, karena Galiote de Hamer telah menyeberang ke sana lagi, namun tidak ada harapan untuk dapat melakukan sesuatu yang baik terkait para pihak, kecuali mendukung Residen dengan nasihat dan tindakan, tetapi telah UEE. di desselvs

menyerahkan laporan mengingat ketidakpercayaan yang ditunjukkan oleh para mayor Hoeccum dalam mengikutinya ke mana-mana, bertentangan dengan permintaan dan permohonan kuat Komisaris karena telah menjelaskan ketidakmampuan mereka untuk meredakan kekacauan ini dan E. Comp. karena sekarang mereka condong, mereka sendiri mengikat tangan mereka.

Bahasa Indonesia: Perasaan curiga yang sebenarnya juga memperkuat penolakannya yang keras kepala kepada Komisaris ini untuk melakukan perjalanan pribadi ke Tondano dan menyelidiki dengan apa yang disebut orang yang membangkang itu apa yang salah, seperti yang dilakukan oleh Mayor Hoeccum dari Tonsea yang telah menyatakan bahwa dia akan membuktikan setelah tiba di desa mereka bahwa mereka adalah hakim tanah tanpa alasan yang ingin menghancurkan mereka, tanpa dapat menjawabnya sampai sekarang, setelah itu mereka semakin diinginkan, seperti yang dapat disimpulkan dari tawaran oleh para kepala Clabbat di atas dan Tonsea sendiri untuk datang pada malam hari melalui jalan mereka ke Comps Logie, dengan usulan untuk memberikan kepuasan penuh atas pembunuhan yang dilakukan terhadap empat orang Taroenese dan 6 Baaijtjes, dengan syarat bahwa seseorang akan terlebih dahulu harus puas dengan jumlah budak yang sama, yang terhadapnya para pembunuh sebenarnya (yang dengan jaminan tertentu bahwa semuanya sudah berakhir akan datang tanpa ragu-ragu) kemudian dapat dengan mudah dipertukarkan, yang usulannya sudah cukup dibuat-buat, mengingat bahwa jika tidak demikian tidak mungkin untuk menangkap para pelaku (di antaranya tentu ada kepala-kepala) tanpa kekuatan senjata, dan dari sini juga dapat dinyatakan bahwa jika terjadi emosi yang bermusuhan, mereka akan membela diri mereka sendiri semaksimal mungkin, jika dan ketika emosi kita diperkuat dengan kekuatan apa pun dari para hakim kepala, seperti ketika tidak seorang pun mengharapkan pengampunan sedikit pun, mereka niscaya akan mencapai resolusi yang sama sekali berbeda, karena jika tidak, mereka hanya akan bertujuan untuk membunuh, dan kemungkinan besar sudah memulai perang mereka sendiri sejak lama, jika saja pemenangnya dapat membayangkan, dan yang sebaliknya juga telah menghalanginya untuk memenuhi keputusan umum tanah untuk mengusir para pengungsi di Teluk Amurang dan seperti yang telah lama ditetapkan, dan masih, bahwa ada solusi untuk kerusuhan tanah ini oleh E. Comp. harus dibuat, yang mana kualifikasi baru Yang Mulia telah ditujukan kepada kami melalui surat tertanggal 15 Januari tahun ini, maka saya akan, dengan subjek tersebut, berpikir untuk mengecualikan Côte d'Azur dan bahkan tiga kepala hakim, dimana dengan demikian pembunuhan akan lebih sedikit, dan penyebab hasil yang lebih cepat dan lebih baik; bagi kita, bagaimanapun, ketika mereka memulai sesuatu yang tidak sesuai dengan sentimen mereka, di sisi lain, menciptakan lebih banyak kebingungan daripada yang dapat diperbaiki pada akhirnya, yang buktinya terdapat di sini dengan berlimpah; dan mengarahkan segala sesuatunya sesuai suasana hatinya, demikian pula yang akan dilakukan E. Comp. tetap frustrasi, selain itu,

101

Penghancuran terhadap orang-orang senegaranya sendiri dan teman-teman campuran, yang terakhir mencapai 20 derajat atau lebih ketahanan, akan menyeret ke bawah pertikaian abadi, terutama kebiasaan biadab menempatkan kepala, lengan, dan kaki orang yang terbunuh di depan rumah-rumah mereka, dan membuat kalung dari gigi mereka, selalu memberikan alasan baru untuk pertikaian untuk mengambil luka lama lagi, tetapi seperti urusan negara Manado tentang menenangkan kerusuhan yang sangat merayap jauh ini dan dengan cara apa saya akan berdebat sebelum keberangkatan saya dalam dewan dan sebagai tambahan pikiran saya tentang perlunya pengangkatan para hakim kepala ini (begitu banyak dipuji dan dipuji oleh Tuan Isac van Thije) tentang apa gunanya, dalam apa pandangannya dan bagaimana perbedaan-perbedaan negorij diputuskan olehnya saat ditangani, saya akan meninggalkan distrik Manado ini dengan argumen ini, yang jauh di luar pikiran saya; tapi sejak ingatanku (Tuhan

(lebih baik) tidak dapat terlalu dipercaya, maka saya akan katakan secara singkat: bahwa mereka mempunyai kewenangan untuk menyelesaikan semua tindak pidana perdata, dengan pengetahuan terlebih dahulu dari penduduk, yaitu perzinahan, pencurian atau percabulan, tetapi E. Comp. pertahankan latihan leher lurus.

Mereka menjalankan hukum ini dengan kekuasaan yang berdaulat, yang mungkin akan baik jika hukum berada di atas rakyat, harta benda yang mereka cintai, dan tak seorang pun harus membayar, kecuali mereka yang benar-benar berbuat salah, namun contoh-contoh menunjukkan hal yang sebaliknya, dan jangan biarkan hal itu terjadi, bahkan orang-orang yang tidak bersalah pun dianggap bersalah atas kejahatan yang dapat dihukum mati. Komp. untuk menyerahkan dan menghukum. mencari orang-orang yang tahu bagaimana mendapatkan sepotong lintah dan hal ini diketahui oleh pedagang Hendrik van der Burgh pada masa mudanya bahwa belum lama ini seekor hoecum seharga seorang budak telah didenda oleh hakim kepala Soupit, karena tidak segera dibawa air yang cukup untuk mencuci kakinya; yang lain lagi yang anaknya yang masih kecil telah mematahkan ujung pendek pipa tembakau milik Kopral Hans Hoffman, yang dikenakan denda lebih dari empat puluh lintah senilai Rijxdaalders, meskipun faktanya ia tidak mengajukan tuntutan untuk memuaskan Kopral dan sepenuhnya memaafkan anak tersebut.

Dengan cara-cara kotor seperti ini dan cara-cara lainnya, rakyat menjadi kurus kering sampai ke tulang, yang dari situ mengalir kebencian bahwa ketika E. Comp. jika dia tidak mengangkat tangannya di atas kepalanya, dia tidak akan mampu bertahan, bahkan jika ada pengikut yang begitu besar, untuk waktu yang lama, yang hanya dapat tetap berdiri melalui pengunduran diri Comp, yang menahan para penderita yang tidak bersalah (karena takut akan hukuman yang lebih besar) dari membalas dendam; karenanya tidak dapat terlihat bahwa setelah kematian orang lain ditunjuk, seolah-olah dengan keributan yang lebih sedikit perselisihan dapat diselesaikan oleh kepala negorij sendiri di penginapan Comps, sebagaimana masalah-masalah yang memiliki akibat sekecil apa pun masih harus ditangani di sana dan Residen
102-

daripada yang cukup terikat pada kemauannya, karena mendasarkannya pada adat istiadat negeri itu, tanpa memperhatikan akal sehat atau keadilan.

Bagaimana para pegawai Kompeni di Manado, seperti juga di tempat lain, memperkaya diri dengan cara membesar-besarkan nilai pembelian mereka dalam catatan rekening mereka, terbukti dari hal berikut:

"Penukaran padi dilakukan di sana menurut metode yang dijelaskan oleh Tuan Isac van Thije, dengan biaya 6 Rijxdaalders tetapi dengan pertukaran beras, dan dengan demikian tidak ada ukuran yang sama, sehingga harga tidak dapat ditetapkan pada Rxd. diketahui secara tepat, tetapi yang tertinggi adalah 16 Rxd. meskipun yang terakhir oleh Residen terhadap 18 Rxd. diajukan, yang dapat dikurangi, serta lilin, yang ditimbang terhadap berat besi batangan dan harus ditukar dengan barang lain, karena Residen juga mencari keuntungan mereka, yang untuk keuntungan mencampur setengah dari tumpukan besi berkarat dengannya dan kemudian menambahkannya ke E. Comp. terhadap 20 Rxd. untuk memasukkan picol ke dalam perhitungan, yang, setelah diketahui di awal, juga akan dipangkas.

Melanjutkan ini

Boulang; ini adalah kerajaan yang wilayahnya kecil, namun diperluas oleh seluruh wilayah Mogonda milik raja Boulangse Jacobus Manoppo, yang di sana terdapat beberapa desa, yang berikut ini kita ketahui:

merupakan wilayah yang padat penduduk dan subur serta membentang sampai ke pedalaman Manado; dan diduga bahwa nenek moyangnya juga merupakan penguasa Manado, (sebagaimana para Manado kuno katakan masih dapat mereka ingat) dan karena itu berupaya untuk mendapatkan kembali kendali atas wilayah itu berdasarkan permintaan yang diajukan pada tahun 1704, tetapi permintaan itu ditolak mentah-mentah oleh Yang Mulia, dengan menunjukkan bahwa Raja Ternate memiliki hak yang lebih tua dan karena itu lebih besar atasnya, tetapi tampaknya ada pihak lain yang mencoba untuk menimbulkan kekacauan terhadap wilayah itu, seperti dalam kekacauan yang baru-baru ini terjadi dan masih berlangsung, mereka telah berupaya untuk mendapatkan keuntungan darinya; walaupun dia tidak mau tahu, namun tetap saja merupakan suatu kebenaran bahwa saudaranya Salomon Maccalabah adalah orang pertama yang tiba di Teluk Amurang pada awal pengasingan (seperti

103

Bahasa Indonesia: di sana dengan 16 perahu dan 40 kepala) tidak hanya memberinya semua bantuan tetapi juga menyediakannya dengan makanan, seperti yang disampaikan kepada kami oleh penduduk Bartran Bichon dalam surat tertanggal 4 Juli 1708, sebagai tambahan atas pengakuannya ketika ditanya apa yang membuatnya ingin menikmati memancing "sebuah kepura-puraan yang pasti dianggap mencurigakan, karena bukti koherensi disajikan dengan cukup jelas), untuk percaya bahwa ia mencoba memancing di perairan yang bermasalah ini dan karena itu dengan dasar bahwa penguasa dengan serius menyampaikan kepadanya dalam surat tertanggal 18 Juli, konsekuensi yang harus diharapkan oleh rakyatnya yang sering datang berdasarkan rekomendasi agar mereka mengurusnya dan tidak membiarkan mereka melampaui sudut Poigar tempat distrik Boulangs berakhir, menurut ketentuan kontrak bersama dengan kepala suku Manado pada tanggal 21 September 1694 di hadapan Sekretaris Pieter Alsteijn dan Ensign David Haak dan meskipun kemudian dalam sebuah catatan tanggal 30 bulan itu berjanji untuk mencapai perintah Comps di sini, itu telah Bahasa Indonesia: namun kemudian tampak bahwa Boulangers sering datang di tikungan ini dan di bawah Merchant Hendrik van der Burgh pada tanggal 9 Oktober Ao Passo 10 yang sama bertemu di sana dengan dua perahu sekop, tetapi segera membuat mereka pergi; yang mana Tuan Tanah ini diberitahu oleh Komisaris serta kami dalam catatan lebih lanjut pada tanggal 12 April passato dan pada kaki sebelumnya dengan cara peringatan terakhir diminta untuk tidak mencegah dan mencegah ini; dan menilai itu sama sekali tidak disarankan untuk berlayar di tikungan ini, bahkan di saat istirahat total dan stagnasi di tanah Manado, untuk membuka Boulangers, sebagai pendekatan semua orang di belakang dan di atas yang berselisih dengan mereka, di bawah yang menjalankan proposal hak klaim lama ke tanah, yang dari ingatan Manaders tampaknya tidak sepenuhnya diusir dan yang beberapa orang akan melewati tindakan penyelidikan berat dari kepala Hoeccums, seperti yang dikabarkan di sini, bahwa orang-orang buangan ingin menerima Pangeran Salomon Maccalabah sebagai raja mereka; tetapi membuat pengakuan mereka kepada Sekretaris Burgh, bahwa E. Comp. tidak akan pernah meninggalkan, atau menempatkan dirinya di bawah Tuan lain, ini cukup diragukan; namun, perilaku kepemilikan tanah ini terhadap orang-orang Bow dapat diamati dengan baik dan dia di dalam distrik Boulangs menjadi-

dipertaruhkan. Kerajaan ini sedang beristirahat sepenuhnya; karena tidak lagi mengajukan permintaan kepada raja, yang mengejutkan semua orang, untuk menghukum orang-orang Tondan yang lain, sebagai kaki tangan dalam pembunuhan tujuh orang Magonder, pada tahun 1705, tentu saja dengan mempertimbangkan bersama kita bahwa penjahat paling terkenal Tabaloejang, saudara ipar orang Tondan Hoeccum mayor Tambahanij, tidak akan begitu mudah ditangkap; ya, punya yang utama

-104-

Para hakim mengusulkan tugas yang mustahil ini kepada para komisaris Comps pada tahun 1706 dan Pendeta Guru Wilhelmus van Weelij, dalam kunjungan terakhirnya ke gereja dan sekolah pada tahun 1707, menemukan adanya fanatisme lama dalam agama di sini, yang mana tidak ada pilihan lain selain menegur raja dengan serius agar menentangnya, dan mempercayakan pekerjaan melayani Tuhan ini kepada Sang Guru yang mahakuasa.

Kesalahan manajemen Hoeoems menjatuhkan mereka. Maka Pemerintah Tinggi memutuskan melalui resolusi tanggal 18 Desember 1710, karena penampilan orang Manado yang buruk dalam mengambil keputusan membuat para hoecum dengan sopan mengundurkan diri dari jabatan mereka dan, untuk mencegah keributan, untuk meninggalkan kehormatan lahiriah mereka ad vitam jika perlu, atau seperti yang diceritakan oleh para Sejarawan Maluku: "Pemerintahan yang tidak dapat ditoleransi dari empat hoecum atau hakim utama telah menyebabkan banyak orang Manado Alphoerese melarikan diri ke Teluk Amurang tanpa dapat membujuk mereka untuk kembali, maka para Bangsawan Tinggi mereka telah memutuskan untuk membiarkan mereka mati dan mengizinkan mereka yang telah melarikan diri ke Amurang untuk tinggal di sana, karena mereka dapat memasok biji-bijian mereka ke Perusahaan Timur di sana dan juga di Manado" 1).

Sulit bagi Perusahaan untuk memberikan kehidupan yang damai dan tertib kepada orang Minahasa.

1) L.A. Kelelawar. Moluccan Historiales, hal. 188.

VIII.

MINAHASSA PADA PERTENGAHAN DAN AKHIR ABAD KE-18.

Menjelang pertengahan abad kedelapan belas kelompok Kristen Manado mulai lebih jelas terbentuk, sementara di daerah pedalaman agama Kristen hanya memiliki sedikit pengikut dan Islam tidak memiliki pengikut.

Perusahaan terus memantau situasi di negara tetangga, Bolaang-Mongondou, meskipun suku Minahasa tidak lagi menghadapi banyak bahaya dari sisi itu seperti yang mereka hadapi setengah abad yang lalu. Kekristenan juga berkembang di sana.

Bahasa Indonesia: Ketika Gubernur Maluku Jacob Christiaan Pielat menuliskan kesan-kesannya mengenai situasi di provinsi itu kepada penggantinya Elias de Haeze pada tahun 1731 1) ia menyebutkan "Boelang, tempat Raja Jacobus Manoppo meninggal dan para penggugat mahkota itu adalah putra sulung raja Franciscus Manoppo dan saudara tirinya yang telah meninggal Salomon Maccalabah, yang telah mempercayakan kekuasaan kepada saudagar muda Heijmans selama kekosongan mahkota itu, tetapi raja meminta dalam sebuah dokumen tertutup agar putra sulungnya dapat ditunjuk untuk tujuan ini; Oleh karena itu, saya dengan dewan politik, untuk alasan-alasan ini dan banyak alasan lainnya, seperti dapat dilihat secara rinci dalam resolusi tanggal 22 Januari 1731, memutuskan untuk mengundang para penggugat ini datang ke sini sehingga tidak hanya satu dari mereka dapat dikukuhkan dalam martabat itu, tetapi juga karena, sesuai dengan kebiasaan lama, akan memperbarui dan menentang semua kontrak yang disebutkan di atas; selanjutnya saya tidak tahu selain bahwa semuanya ada di sana dengan damai dan tenang dan Yang Mulia telah meninggalkan sejumlah 350 Kristen".

Dan dia tidak punya hal buruk untuk dikatakan tentang Manado, sejauh menyangkut penduduk asli; Namun ia menuntut kebijaksanaan dari para Penduduk.

“Manado, di mana, sesuai dengan resolusi 28 April 1728, saya telah menempatkan sebagai penduduk pedagang kaki lima Thomas Heijmans, menggantikan pedagang kaki lima Jan Swigtman, yang harus saya usir dari sana karena perilakunya yang buruk, karena Comptoir ini cukup untuk memenuhi kebutuhan roti

1) Memorandum yang ditinggalkan oleh Jacob Christiaan Pielat kepada penggantinya Elias de Haeze, Gubernur Maluku", tertanggal 9 Juni 1731, L. A. Bat. Bundel Ternate No. 73. Dokumen tersebut mencakup periode dari 15 April 1728 hingga 9 Juni 1731.

106-

kamar seluruh Maluku, orang harus sangat berhati-hati agar selalu ada seorang penduduk di sana yang merupakan seorang pemberani dan memiliki dahak untuk membimbing pikiran penduduk asli yang pemarah dengan moderasi dan keanggunan dan yang juga tahu bagaimana membuat dirinya dicintai, tidak hanya oleh orang Kristen, tetapi juga oleh orang kafir, karena mereka adalah bupati negara itu dan dengan siapa mesias, seperti yang dapat saya deteksi dari semua surat kabar, orang telah banyak memanfaatkannya, dalam melaksanakan pekerjaan Komp, jika orang ingin melakukan sesuatu yang bertentangan dengan keinginannya, atau ingin memulai beberapa inovasi yang tidak digunakan.

Produksi beras dan ekspor barang juga berjalan sesuai dengan keinginan Pielat:

“Pengumpulan padi-padian berjalan dengan baik selama pemerintahan saya, sehingga alhamdulillah saya tidak perlu lagi menuntut padi-padian dari Batavia, tetapi sebaliknya saya telah mampu menyediakan 71 muatan padi dari hasil panen saya yang melimpah pada tahun 1728 untuk Pemerintah Banda, dan dari catatan berikut ini Anda akan melihat barang-barang apa saja yang telah dikirim dari sana ke sini selama pemerintahan saya dalam bentuk air laut dan sebagainya dengan berbagai kapal, chialoupe dan pantchiallings 1) sebagai berikut:

jadi seperti UE. Anda dapat menemukan yang diinginkan lebih dekat dalam faktur bill of lading dan buku perdagangan.

Dengan resolusi tanggal 6 Januari 1731, Tuan menyatakan bahwa sejak akomodasi Manado yang terbakar telah sepenuhnya dipulihkan, direnovasi dan diselesaikan, jenderal. penduduk telah menghapuskan hal yang sama dalam buku dagangnya pada tahun 1729/30 menurut informasi dari administrator utama dengan jumlah f 22.159: 8 dan seterusnya. dengan resolusi tanggal 13 Oktober 1729, ditemukan bahwa saya telah benar dalam menentukan pekerjaan di sana, selain kepala dan seorang akuntan yang menjalankan tugasnya di sana sebagai bendahara, pada orang-orang berikut:

Pantjallang adalah kapal kecil dengan panjang lunas 55 kaki, sedangkan chialoup memiliki panjang 60 kaki. Semua ukuran muncul di L. A. Bat. Reg. 182 Nomor 33.

1) Pielat mengumpulkan dalam tiga tahun sebanyak cangkang carter atau cangkang kura-kura yang sebelumnya dikumpulkan dalam delapan belas tahun.

107

di Amoerang, sebuah tempat dekat Manado yang merupakan asal banyak padi-padian dan di sana terdapat 155 orang Kristen, yang juga memiliki seorang guru sekolah untuk mengajar mereka,

bersama 30 kepala di samping mereka yang sederhana di Taboecan dan yang mendapatkan tunjangan dan bulan-bulan baik di sana

1) diterima

Benteng tempat pasukan ini ditempatkan dibangun dari kayu oleh Tn. Hutzaard pada tahun 1655, dengan nama Benteng Belanda. Benteng kayu ini diubah pada tahun 1673 oleh Tn. Presiden Cornelis Francx 2) menjadi benteng batu dan diberi nama Amsterdam. Di sekeliling benteng tersebut, sersan dan residen Henric du Chiesz membangun tembok cincin batu pada tahun 1703, meskipun tanpa perintah. Akan tetapi, sejak dibangun, Pengadilan Tinggi Ede di Batavia memberikan persetujuannya melalui surat tertanggal 8 Februari 1709, yang menyatakan bahwa benteng tersebut boleh tetap seperti itu. Edh Tingginya. ke Batavia telah menetapkan lewat surat tertanggal 9 Februari tahun ini bahwa tidak boleh ditempatkan garnisun yang lebih kuat di sana daripada yang sudah ditempatkan sekarang, kecuali kalau keadaan mengharuskan sebaliknya, sehingga Anda. perintah ini dapat berfungsi sebagai panduan.

Surat dari permata. tanggal tinggal 10 Novb. 1728, sal UEd. Rupanya ia telah meminta kepada raja-raja Ternat agar dibuatkan sebuah perahu beratap yang dapat memuat 6, 8 atau 10 muatan, supaya dapat memuat kapal-kapal yang terkatung-katung di teluk Bohoeij pada musim hujan dan dikatakan pula oleh penduduk rata-rata bahwa orang-orang Kristen Manado telah cukup bertekad untuk mengarungi lautan dengan perahu itu, sehingga mereka telah menyetujui permintaan ini dihadapan Yang Mulia. untuk melamar, setelah memberinya HighEd. Saya berkualifikasi untuk membangun kapal semacam itu dari kayu hutan, yang hingga kini tidak mungkin saya luncurkan, karena perbaikan yang diperlukan dan tidak dapat dihindari di dasar kapal telah mencegah saya melakukannya.

Dalam surat tertanggal 29 Juli, penduduk itu mengirimi saya bijih dan kerikil yang ditemukannya di berbagai sungai di Amoerang.

1) tunjangan bulanan, sejauh tidak “terlalu buruk” bagi Perusahaan, dibayarkan kepada para pegawai. Fakta-fakta yang sebenarnya diuraikan di atas pada hal. 31.

108

menemukan dan menemukan sampel debu emas di sungai Clabat, yang telah saya kirimkan kepada Komisaris Mulia dari tambang emas India

Pada tanggal 21 Desember 1728, menurut laporan yang diserahkannya, Pendeta Werndlij 1) meninggalkan sejumlah 616 orang Kristen di sana.

Penting untuk mendengar laporan tentang urusan gerejawi dari seorang awam religius seperti Gubernur Pielat, setelah berbagai laporan dari para menteri yang berkunjung. Komentarnya tidak hanya menyangkut Manado, tetapi Pemerintah Maluku secara keseluruhan.

"Sejauh menyangkut agama di pemerintahan ini, diharapkan agar agama dijalankan dengan sedikit lebih bersemangat dan tulus; namun, saya harus mengakui bahwa para guru yang pernah berada di sini selama saya menjabat sebagai gubernur dan kepala pedagang, tidak kurang terhormatnya mereka karena mengetuk pintu hati nurani, serta beberapa kali menasihati seluruh jemaat dalam khotbah-khotbah mereka dengan permohonan dan doa untuk menghadiri pertemuan gereja, sehingga orang-orang Moor dan kafir, yang melihat agama Kristen, dapat tergerak untuk memeluk agama yang benar; tetapi tampaknya sebagian besar pegawai dan penduduk Comp. di sini lebih suka merayakan hari Minggu dengan minum-minum dan berpesta pora serta melakukan pelanggaran lainnya, daripada membuang-buang waktu satu jam untuk menjalankan tugas mereka yang bersalah dalam hal agama.

Dengan kedatangan saya sebagai gubernur, saya telah, dengan persetujuan dewan gereja, membuat banyak bangku gereja baru di gereja luar Kastil ini 2), untuk menyingkirkan semua orang dari semua dalih yang selama ini mereka singgung, bahwa mereka tidak mempunyai tempat yang bagus, yang sejauh ini telah menghasilkan beberapa efek baik, yaitu bahwa ada lebih banyak orang kaya, pedagang, prajurit, pelaut, dll. yang hadir dibandingkan sebelumnya; tetapi bagaimana mereka muncul di sana: tentu saja lebih karena paksaan daripada karena cinta, karena saya telah dipaksa beberapa kali untuk memperbarui perintah saya, yaitu bahwa saya akan mengizinkan para asisten yang tidak memasuki gereja untuk masuk 3) dan memberikan hukuman fisik kepada yang bawahan.

Mudah dipahami bahwa agama semacam itu sangat menyedihkan, tidak hanya bagi mereka yang dipaksa untuk menjalankan hari Sabat dengan cara seperti itu, tetapi terutama bagi mereka yang harus menggunakan tindakan pemaksaan seperti itu, tetapi apa lagi yang dapat dilakukan seorang penguasa jika

Georg Heinrich Werndly, lahir di Zurich pada tahun 1694, datang ke Batavia pada tahun 1718. Ia menguasai bahasa Melayu dengan baik. Pada tahun 1737 ia menjadi profesor di Lingen. (Jerman). Setelah kembali ke Hindia, ia meninggal pada tahun 1744.

3) tidak berlaku Oranye di Ternate. 3) Kemudian ada yang berkata: "biarkan saja sampai di depan pintu."

109-

dari dua kejahatan untuk memilih yang lebih baik, sebab saya menetapkannya sebagai kebenaran yang tak terbantahkan, bahwa jika agama dibiarkan membusuk, atau dihapuskan sama sekali, seluruh masyarakat yang beriman dan manusiawi pasti akan membusuk.

Telah terjadi pada diriku sendiri bahwa pada tahun 1730, atas permintaan Pendeta Werndlij, ia menganjurkan raja Chiauw untuk memelihara agama di negerinya dengan lebih baik dan khususnya mencegah poligami di kalangan rakyatnya seperti yang dilakukannya di Ed. dapat melakukan hal itu, saya terkejut ketika menerima jawaban berikut:

"Tuan Gubernur, saya berjanji akan berusaha sekuat tenaga untuk mempertahankan agama Kristen yang saya anut di tanah saya dan untuk permintaan yang satu lagi, saya juga akan berusaha sekuat tenaga, tetapi janganlah keliru jika saya, sebagai orang yang bodoh, dibandingkan dengan orang Eropa, bertanya mengapa Ed. Comp. dan para pendeta selalu menganjurkan kedua hal ini kepada kami, para raja Sangir pada umumnya, dengan begitu kuat, padahal kami melihat di sini bahwa sepersepuluh dari masyarakat Kristen tidak datang ke gereja pada hari Minggu dan bahwa semua orang, baik pegawai Comp maupun warga negara, hanya duduk-duduk atau mendukung wanita-wanita pejabat lainnya?" yang harus saya akui bahwa saya tidak dapat berkata banyak sebagai balasannya, karena hal itu benar-benar tepat sasaran.

Saya harus menambahkan, demi rasa malu orang-orang Kristen, bahwa orang-orang Moor di sini tidak akan pernah mengabaikan satu hari Sabat pun; Bagaimana sekarang mungkin dan dapat dipahami bahwa orang-orang seperti itu dapat dibawa ke iman Kristen tanpa pencerahan khusus dari Roh Kudus, selama mereka melihat bahwa mereka melampaui kita, setidaknya dalam perbuatan baik lahiriah!

Seseorang menemukan dalam buku plakat Moluxe bahwa Ed. Bahasa Indonesia: Sir Simon Cos, Anggota Dewan Luar Biasa India, Gubernur-Direktur provinsi ini, telah mengumumkan sebuah plakat untuk pemeliharaan agama, yang diperbarui oleh Sir Commander Anthonij van Voorst pada 14 Desember 1662 dan hal yang sama juga dilakukan oleh Sir President Cornelis Francx pada 4 April 1673, tetapi karena saya menilai bahwa semua plakat tersebut sangat rusak oleh ketidakpatuhan terhadap plakat yang sama, saya tidak ragu untuk berusaha membawa peraturan tertulis dalam hal ini atau memperbarui yang disebutkan di atas, karena menurut pendapat saya tidak ada yang lebih menyakitkan atau lebih sensitif bagi seorang komandan daripada perintah dan publikasi yang tidak ditindaklanjuti, terutama karena ia, karena berbagai alasan, tidak dalam posisi untuk mempertahankannya, karena tidak dapat disangkal bahwa, jika orang-orang yang memenuhi syarat itu sendiri tidak cenderung pada pelayanan gereja, peraturan tersebut tidak akan menyebabkan kebingungan dalam pemerintahan; karena ketika seseorang melakukan hal tersebut, perintahnya tidak boleh ditujukan hanya kepada orang biasa, tetapi kepada semua orang tanpa perbedaan, sehingga-110-

yang lebih rendah tidak dapat mengatakan: "para penguasa kita bagaikan lonceng yang memanggil orang-orang ke gereja tetapi tidak masuk sendiri," tetapi saya harus bersaksi bahwa selama pemerintahan saya para menteri Comp telah menjadi pemimpin masyarakat yang baik.

Saya juga harus memuji d'Ed. Agtb. Para Direktur mencatat bahwa Ed. untuk melakukan segala sesuatu yang dapat dilakukannya guna makin menyebarluaskan agama reformasi sejati di provinsi-provinsi ini, karena Yang Mulia, selain tiga pendeta yang biasanya hadir di sini, juga datang untuk membiayai sejumlah 66 kepala sekolah pribumi, guru keliling, dan marinjo gereja yang setiap tahun menghadiri E. Comp. akan menelan biaya sekitar f 7500: -:: sebagaimana dinyatakan dalam catatan berikut, yang diserahkan kepada saya oleh akuntan garnisun Pieter Reael pada tanggal 1 Desember 1730 untuk spekulasi saya.

Catatan mengenai kepala sekolah dan kepala gereja yang ada saat ini di Maluku di tempat-tempat berikut, yaitu:

Jumlah 66 orang yang menang dalam periode 12 bulan f7596

Ternaten di 't Casteel Orange pada akhir November 1730

ditandatangani Pr Reael, guarnisoensboekhr.

Tujuan mempertahankan guru-guru ini tidak dapat dipuji cukup, tetapi para guru itu sendiri, pada umumnya, tidak banyak yang bisa dibanggakan, karena saya sangat menyadari bahwa para bajingan yang digaji ini, ketika para pendeta datang berkunjung setiap dua tahun, adalah orang-orang Kristen yang jauh lebih saleh dan pemimpin dari apa yang disebut komunitas Kristen di semua tempat itu, daripada ketika para guru kembali ke dalam.

Saya tidak akan mengatakan lebih banyak lagi tentang hal ini, meskipun saya tidak akan kekurangan materi untuk itu, tetapi saya akan menyerahkannya kepada masing-masing individu.

yang terikat oleh sumpah dan tugas untuk melakukannya dari mimbar dan ANDA. hanya jika pengganti saya meminta saya untuk mengurus semuanya, lagipula, ada begitu banyak hal di UE. semoga Musa dan Harun dapat bergandengan tangan dalam persatuan dan menegakkan agama yang para hambanya, yang layak menerimanya karena hidup dan perilaku mereka, dapat dimuliakan; Ini akan menjadi cara hebat yang dilakukan UE. pemerintahan yang berada di bawah restu Tuhan akan bahagia."

Dia mengakhiri dengan baris syair berikut:

"Barangsiapa yang memulai dengan baik, maka ia telah menyelesaikan separuh pekerjaannya; jika seseorang memulai tanpa Tuhan, maka ia memulai dengan buruk."

Pielat merupakan salah satu, untungnya banyak, pegawai Kompeni yang dapat kita tunjuk dengan bangga 1). Dan betapa indahnya apresiasinya terhadap penilaiannya terhadap karya anumertanya Padtbrugge, di mana ia memulai memoarnya dengan kata-kata ini:

"Saya tidak bermaksud menguraikan secara rinci tentang Maluku khususnya di sini, apalagi dari mana nama itu berasal, agama apa, hukum sipil apa yang dianut penduduk asli, karena hal ini telah dilakukan secara jelas oleh Gubernur Jenderal Robbertus Padtbrugge (L. M.) 2) pada akhir Agustus 1682 dalam peringatan anumertanya kepada Gubernur Jenderal Jacob Lobs, dan juga dilakukan oleh beberapa Gubernur Jenderal lainnya, yang laporannya sangat berguna untuk dibaca oleh komandan baru, tetapi terutama laporan dari Gubernur Jenderal Padtbrugge yang disebutkan di atas karena semua masalah dibahas dengan rapi dan jelas di dalamnya".

Baru saja Gubernur Pielat pergi, kesulitan di Bolaang-Mongondou mulai lagi, yang dapat kembali membahayakan suku Minahasa. Paman raja Boelang, Pangeran Maccabalag, adalah si pembuat onar. Perusahaan itu campur tangan dan memerintahkannya "untuk selanjutnya tetap tinggal di Manado, tanpa diperkenankan pergi ke Boelang sendiri atau mengutus orangnya sendiri ke sana tanpa sepengetahuan khusus dari Residen, tetapi juga dengan syarat pengembalian barang-barang negara yang telah digelapkannya selama pemerintahannya yang biasa-biasa saja, yang kemudian telah dilaksanakannya sehingga negara ini dengan demikian telah dikembalikan ke kedamaian sebelumnya, yang merupakan keinginan jangka panjang" 3).

Ia kembali ke Belanda pada tahun 1734 setelah menjalani karier yang terhormat.

Kenangan Lebih Terpuji", atau Laudatae Memoriae".

LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1734 1 hal. 297/8, tertanggal 26 Februari 1734.

“Perwakilan yang diteruskan dan ditinggalkan oleh Dewan Luar Biasa Hindia dan Komisaris Maluku Johannes Bernard kepada Gubernur Paulus Rauwenhoff dan Dewan Ternaten ten Castele Orangie” (25 Januari 1735). LA Kelelawar. Bundel Ternate No. 75, hal. 54 dst.

112-

Tak lama kemudian muncul masalah suksesi lain di Bolaäng, yang memberi Perusahaan kesempatan untuk mengakhiri pemberian suaka kepada budak yang melarikan diri.

Dari Salomon Manoppo datang permohonan agar diizinkan untuk menggantikan tempat mendiang saudaranya Francisco Manoppo sebagai Raja di kerajaan itu, di mana, karena ia adalah yang paling sah dan paling dekat, ia juga mendapat konsesi, tetapi dengan pembatasan ini, bahwa martabatnya akan diabaikan dan bahwa ia boleh terus, di masa depan dan jika mungkin, menangkap budak-budak yang melarikan diri, tanpa menginginkannya. pengembalian dana.

Hal yang sama juga disampaikan pada tanggal 15 bulan ini saat kemunculannya di benteng ini 1) tidak hanya pada dirinya sendiri, tetapi juga pada dan sebagai tambahan pada kontrak-kontrak sebelumnya antara E. Comp. dan itu telah dibuat, disumpah, dan harus dilakukan oleh Rijkje. kelak jika ada perpanjangan ini dalam segala bentuk pembaharuan kontrak-kontrak raja Celebes dan Sangir, karena semua yang terjangkit penyakit kusta ini, juga menambah dan memberi pengaruh dengan syarat mereka mengiklankan terlebih dahulu, tentang hal ini telah diputuskan dan ditetapkan pada tanggal 5 bulan ini dalam Dewan Kepolisian, karena menurut pendapat saya, hal ini dan penggunaan tindakan pembalasan adalah satu-satunya cara agar para penguasa feodal, dari pekerjaan yang keji dan merusak itu, yang begitu kasar dan amat berada di bawah kendali mereka, dapat menahan diri dan tidak melakukan hal tersebut yang akan sangat merugikan penduduk miskin di sini".

Penduduk terus dihimbau untuk menjaga pertanian. Pemerintah Tinggi menulis 2) bahwa diharapkan pentingnya pertanian akan meningkat. Manado dermaten oleh UE. akan dianggap sebagai kegunaan dan perlunya tuntutan produk tersebut, yang karenanya kami akan diberi kesenangan yang tidak kurang daripada bersaksi tentang kehati-hatian yang digunakan dalam memilih Padij untuk Beras karena daya tahan yang pertama dan persediaan yang besar dari yang lain, yang mana kami berharap penduduk Manado akan sangat beruntung untuk melaksanakan perintah E. yang diberikan dengan baik dalam hal ini tanpa hambatan, karena jika tidak, akan jauh lebih baik bagi kepentingan Tuan-tuan kami 3) untuk menggunakan sedikit kelonggaran dalam hal ini daripada membatasi para petani Manado dengan paksa untuk melakukannya karena konsekuensi yang merugikan yang dapat timbul darinya, yang akan sangat tidak menyenangkan bagi kami, sementara dalam hal ini kami masih harus merekomendasikan pemerintah Ambon di dekatnya dan membantu Banda dengan sebanyak mungkin padi yang dapat disisihkan atau dibawa masuk, karena dari sini, karena kekurangan kami sendiri, kami tidak dapat memenuhi permintaan rekening.

*) n.l. di Ternate. LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1738, saya hal. 152, tertanggal 9 Februari 1738. Para Tuan Master, Tuan XVII.

-113-

Masalah kecil dengan kepala desa dapat diselesaikan dengan mudah. Pemerintah menulis tentang Manado: 1)

"Telah ditemukan bahwa para kepala desa di sana, yang sebelumnya telah ditarik ke Danowanko bersama sekelompok bawahan mereka atas rekomendasi Anda, telah kembali ke desa lama mereka, bersamaan dengan penangkapan orang-orang Magonder, dan penyitaan biaya pembelian mereka yang tidak sah sebesar 100 gantings oleh penduduk di sana, yang kemudian juga diperintahkan oleh Anda dengan sangat adil, telah berkenan menyerahkan biji-bijian berharga tersebut (meskipun nilainya kecil) kepada E. Comp., sebagai hal yang sangat pantas, dan juga tidak kurang pentingnya bahwa raja Boulangs telah ditegur dan diberi peringatan serius, sesuai dengan kontrak bulan Agustus 1695 dan diperbarui pada bulan Agustus 1714, di mana pada saat itu pengumpulan dan pengangkutan biji-bijian dari Manado harus disediakan".

Surat yang sama ini mengajarkan kita bahwa Residen Thomas Heymans digantikan oleh Pieter Elias Floris, 2) yang kemudian diikuti oleh Jan Smit 3). Pengangkatan ke hoekoem memerlukan persetujuan Pemerintah Batavia: (kami) menyetujui pengangkatan seorang Pandoij ke hoekum negorij Clabat menggantikan ditto yang diberhentikan karena usianya yang sudah lanjut dan promosi Alphore hoekum Aris Tollelieuw Supit ke hoekum mayor, demikian pula Anda. memberi perintah kepada residen Manado, Jan Smit, untuk memperbaiki benteng lama yang disebut Amsterdam itu sebaik-baiknya dan tidak menghancurkannya seluruhnya lalu membangunnya kembali, seperti yang telah direncanakannya. Pondok itu diselesaikan lagi pada tahun 1738. dimaksudkan untuk melakukan" 4).

Ekspor meningkat tajam. Dalam satu tahun, berikut ini diekspor dari Manado (tidak semua produk berasal dari Minahassa, tetapi sebagian besar):

3425 lilin, 6754 ikat getah pintal dan 69714 real debu emas, serta 205 muatan beras 5).

Di atas kita melihat rencana apa yang dimiliki pemerintah terhadap kantor Hoekoem Major. Nota penyerahan 6) Gubernur Maluku Marten Lelivelt memberikan rincian menarik tentang hal ini pada tahun 1744, serta tentang poin-poin lainnya.

1) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1738, I. hal. 168, tertanggal 9 Februari 1738.

Ibid., hal. 177.

LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1741, I. hal. 360, tertanggal 25 Februari 1741.

*) Ibidem, hal. 360/1.) L. A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1740, 1. hal. 201.) L. A. Kelelawar. Bundel Ternate Nos, 76 dan 80. Nota penyerahan Gubernur Marten Lelivelt untuk Tuan Gerard van Brandwijk van Blokland, hal. tanggal 15. ay.

-114-

Dia mengatakan tentang Manado bahwa di sana terdapat dua puluh desa yang berpenduduk padat, "yang masing-masing memiliki kepala suku khusus, yang disebut hoecum; di antara pertikaian-pertikaian ini sebelumnya ada tiga kepala suku utama dan sebanyak kepala suku lainnya; seperti hoecum Tombaririe Soepit,

hoecum dari Tonsaronson Lonto,

oleh Tomon Paät.

Sisipkan gaya. kemudian juga menyandang gelar Hoecum mayor; Bahasa Indonesia: kemudian, karena yang disebutkan di atas: bagaimana kekuasaan mereka sering disalahgunakan hingga ke titik segala macam kekerasan dan penindasan terhadap rakyat miskin, kualitas ini juga dianggap sangat merusak dan ditekan oleh Yang Mulia dalam surat-surat tertanggal 12 Januari 1711, 12 Januari 1712 dan 3 Februari 1722. Akan tetapi, sudah pasti bahwa jika seseorang dapat memiliki seorang mayor hoecum atas semua hoecum yang disebutkan di atas yang tidak akan menyalahgunakan karakternya dengan cara-cara yang disebutkan di atas, tetapi di sisi lain akan murni dari semua wawasan pribadi tentang keuntungan dan keuntungan dan akan dengan benar melaksanakan tugasnya, yang akan sangat mudah untuk layanan E. Comp., seperti yang akan dilakukan seseorang saat itu, jika ada sesuatu yang harus dinegosiasikan dengan kebangsaan ini, atau jika sesuatu harus dilakukan olehnya untuk kepentingan E. Comp., seseorang hanya perlu berbicara kepada seorang pemimpin dan memastikan bahwa pemimpin itu dapat mencapai resolusi yang siap, karena jika tidak, akan menjadi kasus bahwa seseorang harus bersusah payah dalam insiden sekecil apa pun dari sifat itu untuk menyanyikan lagu kerinduan, sampai seseorang telah membawa semua yang istimewa itu hoecums dari 20 negorijen yang disebutkan sebelumnya, yang juga memiliki perasaan sebanyak kepala, terhadap suatu sentimen; dan sekalipun ini telah menjadi yang terbaik, pelaksanaan dari apa yang telah diputuskan kembali menemui kesulitan yang sama, dengan akibat sering kali waktu ketika sesuatu seharusnya dilakukan telah berlalu sebelum sedikit pun upaya dilakukan untuk itu; Bahasa Indonesia: untuk alasan ini, maka atas itikad baik Residen Manado mengenai karakter dan kualitas hoecum negorij bawahan Aris Toelelieuw Soepit, dan sama sekali tidak meragukan bahwa kami akan menemukan dalam dirinya orang seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, kami akhirnya membiarkan diri kami dibujuk oleh permintaan langsung seluruh hoecums Manado untuk tujuan itu, untuk menunjuk pada rapat tanggal 27 Agustus 1739 tersebut: Tolelieuw Soepit sebagai hoecum mayor: yang kemudian tahun berikutnya juga diikuti oleh persetujuan Ed yang tinggi: kemudian dalam sekuel wellgem: Ed yang tinggi: sekali lagi muncul ke permukaan, bahwa gelar dan kekuasaan ini de novo mulai menjadi instrumen kekerasan dan penindasan rakyat biasa, nama dan martabat ini oleh Eds sekali lagi dihancurkan dan dilarang untuk datang, dengan surat tertanggal 30 7ber Ao passo dengan ketentuan bahwa meskipun demikian Tolelieuw Soepit yang paling sedikit berfungsi dalam

-115-

prestise dan gelar saat ini, tetapi tanpa perintah, karena hidupnya tersisa, yang urutan permata yang mana: Ed tingginya kemudian pada kesempatan pertama setelah itu harus diketahui oleh Comps yang tinggal, subkontraktor: Johannes Pauwen; Residen yang sama di sana mempunyai sebuah benteng kecil atau benteng pertahanan di Amsterdam Ghent sebagai pertahanannya: dengan pendudukan yang sekarang sangat lemah, tetapi seseorang tidak dapat memperkuatnya karena cacatnya sendiri: di mana dan terhadap benteng yang disebutkan di atas, yang benar-benar bobrok, sekarang telah diperbaiki dengan kualifikasi terhormat yang diberikan oleh para Ed-nya yang tinggi, yang mana pekerjaan tersebut menurut Residen telah maju sejauh itu sehingga diharapkan bahwa setelah 2 bulan sambungan pada benteng yang disebutkan di atas akan berdiri, yang mana waktu akan memperlihatkan hasilnya. Sementara itu, saya akan mencatat dalam kelanjutan bab ini bahwa residen yang disebutkan tadi ditunjuk di sana untuk menyediakan hasil bumi negeri itu, yang sebagian besar terdiri dari beras, lilin, karet, dan kulit kerang mutiara, demi keuntungan E. Comp: untuk mengganggu jalur pelayaran atau pedagang lain 1); beras di sana tersedia dalam jumlah yang sangat melimpah sehingga tidak hanya pemerintah ini yang dapat memenuhi kebutuhannya, tetapi juga dapat diangkut dalam jumlah yang cukup besar ke tempat lain setiap tahunnya; persediaan lilin juga cukup memadai di masa lalu, tetapi selama kurun waktu 2 tahun ke 3 tahun persediaannya telah berkurang sedemikian rupa sehingga kebutuhan akan penghitung ini tidak dapat lagi dipenuhi. Oleh karena itu, dalam rapat PMO bulan ini, diputuskan untuk meminta agar alasan atas pengurangan yang berlebihan ini diberitahukan kepada Komite Komitmen Ekspres ketika ada kesempatan; Kerang Caret dan Mutiara dengan ukuran dan kualitas yang dibutuhkan belum pernah diperoleh di sini dalam jumlah yang cukup besar: dan juga, mengingat jalan keluar terakhir: para pedagang tidak begitu peduli dengan mereka ........; tetapi mengenai cangkang kura-kura, ia dibuat dengan cara lain, setelah itu cetakan tingginya masih ditempatkan setiap tahun, untuk mengirimkan sebanyak mungkin cangkang, dan terutama yang paling tebal, yang bisa diperoleh, meskipun peralatan untuk ini di comptoire yang disebutkan di atas sangat sedikit, seperti yang terlihat, sehingga perdagangan di sana dalam semua produk yang disebutkan di atas untuk beberapa waktu agak menurun daripada meningkat; Apa alasan sebenarnya untuk ini, setidaknya tidak mungkin bagi saya. secara khusus menunjukkan, kemudian penduduk di sana tidak tahu atau tidak mau memberitahukan, bahwa sejak tahun 1738 sejumlah besar orang Manador telah berturut-turut meninggalkan desa mereka ke Tanah Boelang, meskipun baik Penduduk Smith maupun Pauwen tidak memberitahukan hal itu kepada dewan ini, ......; memang benar orang yang sama mengatakan bahwa dia selalu berharap bisa memperbaiki kejahatan ini secara damai dan juga terlihat dari dokumen-dokumen tersebut bahwa dia melakukan segala cara untuk mencapainya dengan ancaman dan janji-janji.

1) untuk berdagang, untuk bertukar.

116-

memiliki apa yang tampaknya berguna baginya: tetapi semuanya sia-sia; karena kanker itu, yang sudah lama tak tersentuh, atau yang belum diobati dengan cara yang tepat, kini telah merasuk begitu dalam, sehingga penduduk yang datang langsung ke Boelang untuk menemui para pengungsi itu, tidak dapat memberikan pengaruh apa pun pada pikiran mereka, karena tidak dapat dipikirkan dengan cara lain, bahwa insiden ini, yang sudah diketahui di sini sejak awal, sekarang sudah tidak ada lagi di dunia ini dan dilupakan, yang pengobatannya sekarang harus segera dilakukan: yang menurut pendapat saya tidak dapat dikerjakan dan dilaksanakan dengan lebih baik daripada oleh satu atau dua orang: komisaris yang cakap, yang menyelidiki semua perincian emigrasi itu, yang tampaknya agak kabur bagi pemerintahan ini, dan dapat memulihkan keharmonisan para pemimpin dan rakyat di sana sebelumnya: yang setidaknya akan tercapai dengan jauh lebih mudah daripada sebelumnya, karena Yang Mulia Eds, setelah mencabut jabatan kepala komando itu, dengan demikian telah menghapuskan sebagian besar keberatan para pengungsi yang disebutkan di atas, yang terutama ditujukan kepada kepala komando yang disebutkan di atas.

Berikut kisah terperinci tentang kapal yang terdampar:

"Lagipula, tak ada lagi yang dapat kukatakan tentang Manado, selain bahwa Yang Mulia, melalui surat tertanggal 30 Juli: Ao passo, telah sepakat dengan kaum Hoecums Kristen dari Nieuwe Negorij Manado bahwa mereka dapat membangun sebuah gereja dengan biaya sendiri, demikian pula seorang guru pribumi di E: Comp. untuk pertama kalinya, sampai mereka memperoleh dukungan dari negorij (jika diperlukan).

Masalah berikut muncul dengan Boelang, yang penyelesaiannya sangat penting bagi Manado.

Bahasa Indonesia:"Boelang 1), yang Cooningje Salomon Manoppo diangkat ke martabat itu pada Tahun 1735, dan memerintah sejak saat itu, tanpa memberikan banyak kesulitan kepada pemerintahan ini, sampai jawaban pada Tahun 1742 adalah bahwa dia, dengan membayar denda kecil, telah membebaskan pembunuhan yang disengaja dan pembunuhan tak berencana kepada seorang Cacabul; kepala fiskal pada waktu itu Anthonij Everhard Meder telah membantunya dalam hal itu terhadap tindakan Cooning yang disebutkan di atas, maka dianggap tepat pada hari yang sama untuk memanggil Yang Mulia ke sini untuk menjawabnya, yang mana belum ada yang terjadi, karena alasan, seperti yang dijelaskan Yang Mulia, bahwa di negaranya setidaknya banyak pengungsi Manado yang hadir, dia khawatir, kerajaannya dan pemerintahannya

1) L.A. Kelelawar. "Wacana" Bernard i. v.Boelang.

117-

meninggalkan ring dalam keadaan demikian, yang masih dianggap memuaskan oleh kami dan juga merupakan pendapat saya, sepanjang mereka yang telah meninggalkan belum kembali; selain itu dan selain itu tidak perlu lagi terus menekan sekuat tenaga untuk kenaikan itu".

Akhirnya segalanya menjadi salah dengan Salomon Manoppo. Ia menjadi tahanan di Ternate karena banyaknya pengaduan terhadap dirinya dan bahaya yang ditimbulkannya bagi daerah sekitarnya, terutama masyarakat Minahasa. Pemerintah Tinggi dengan tegas menyarankan agar dilakukan konsultasi yang baik dan kehati-hatian yang tinggi dalam menunjuk raja pengganti, dan untuk tujuan ini memilih seorang pria yang dicintai oleh para Boelangers dan Mogonders dan dalam penilaian, untuk memuaskan pikiran yang tidak puas dan benci dari para pihak, melalui induksi jahat dari Manoppo ini". Namun ada juga keengganan dari orang-orang tersebut untuk mengakui Boelangs goegoegoe Damapolij dalam kapasitas itu, apalagi sebagai bupati sementara", sementara penduduk tidak mengungkapkan kecenderungan mereka untuk pemberontakan publik terhadap Compe secara lebih samar. Oleh karena itu, sangat baik sekali tindakan Anda. Residen Manado itu telah memerintahkan orang-orang itu agar mengalah sedikit dan sebisa mungkin memuaskan hawa nafsunya terhadap komandan lain”1).

Manoppo telah menghancurkan tiang-tiang batas wilayah, menarik banyak orang Minahasa ke pihaknya dan dengan senang hati menerima orang asing berbondong-bondong ke kerajaannya. Dari Ternate ia dipindahkan ke Batavia dan dari sana ia diasingkan ke Tanjung Harapan 2).

Akan tetapi perdamaian tak kunjung datang, hal yang membuat jengkel pemerintah Batavia yang melihat keadaan makin buruk akibat keangkuhan yang berlebihan dan pemberontakan rakyat Mogonder Sadaha Janbat, sedemikian rupa sehingga kaum Mogonder menjadi gentar oleh ancamannya dan dicegah datang ke Manado untuk berdagang. Berbagai upaya telah dilakukan namun sia-sia untuk menangkap dalang di balik semua ini 3).

Pada tahun 1750 situasinya masih sama.

“Fakta bahwa Kerajaan Boelang dan Mogondo masih dalam kondisi buruk sebelumnya dan bahwa para Adipati Agung dan Penipu Mahkota, terlepas dari undangan berulang yang Anda buat, masih sama enggannya untuk datang sendiri untuk memilih raja baru, alih-alih Salomon Manoppo, yang dikirim ke sini dengan Jagt de Anthonia, sama sekali tidak menyenangkan, tetapi karena kami juga mengirim pangeran kecil ini dari sini dan mendelegasikannya ke Tanjung, dan karena itu mereka tidak lagi memiliki kemiripan dengannya

LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1748, tanggal 31 Desember 1748 hal. 905/6.

LA Kelelawar. Moluccan Historiales, hal. 424/5, nomor seri.

*) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1749, tanggal 31 Desember, hal. 968/9.

-118-

untuk memperolehnya lagi, kami pikir mereka sekarang akan menjadi lebih mudah dikelola, dan karena alasan itu juga akan mendekati pemilihan dengan lebih mudah 1).

Dalam hal ini Pemerintah Tinggi keliru. Pihak Bolanger dan Mongonder tidak setuju 2). Namun lambat laun orang memperoleh pandangan yang lebih baik mengenai situasi internal dan tuduhan palsu yang dilayangkan terhadap Raja Salomon Manoppo, yang dijebloskan ke penjara pada tahun 1749, telah menyebabkan dia diserahkan ke tangan Komp. dan karena orang Mongonder telah membuat pernyataan, Komp. untuk tidak patuh, tetapi mereka sekali lagi memohon kepada Raja yang mereka kasihi agar menunjukkan sifat-sifat baiknya, memuji dia setinggi-tingginya, dan yang sangat besar jumlahnya, akan tetapi, terhadap kamu. Kami tidak menganggap salah bahwa Anda berjanji datang ke Ternaten untuk menangkap Anda. Residen Manadosen telah mengusulkan agar menenangkan pikiran orang-orang Magonder yang telah melakukan pembunuhan dan berbagai tindakan berlebihan lainnya, dan mendorong mereka untuk datang ke Ternaten, dengan jaminan bahwa tidak akan dipilih Raja lain selain yang akan menyenangkan mereka; tetapi dengan mempertimbangkan bahwa mereka telah secara terbuka menyatakan bahwa mereka tidak dapat mengadakan pemilihan pangeran baru bagi mereka, karena kasih sayang dan keinginan mereka demi kepentingan raja terlarang itu, memperbarui wewenang mereka untuk ini, cukup masuk akal bahwa mereka akan terus dengan keras kepala bersikeras pada hal ini, bahwa tidak akan terjadi apa-apa pada pemilihan baru itu seperti sebelumnya, yang mana dengan begitu kerajaan kecil itu akan tetap tanpa gubernur kepala untuk waktu yang lama yang akan datang dan tunduk pada konsep-konsep berbagai kepala yang dalam perpecahan bersama-sama seseorang tidak dapat mengharapkan sesuatu yang baik; Maka dari itu, untuk mencegah segala akibat yang merugikan, terutama karena sama sekali tidak nyaman bagi Compe untuk mengenakan baju zirah dan memaksakan yang lain kepada mereka tanpa persetujuan mereka, kami telah memutuskan untuk mengangkat raja yang sangat diinginkannya itu menjadi raja dan mengatur agar dia kembali ke Ternate, jika dia masih hidup. Sementara itu, para bangsawan Mogondo dan Boelang yang datang untuk menolong, telah mengabaikan keinginan mereka, dan telah memutuskan untuk tidak memilih raja baru sebagai penggantinya sesuai dengan keinginannya" 3).

Pada akhir tahun 1754 Salomon Manoppo kembali dari Tanjung ke Batavia, dari sana ia akan pergi ke Ternate.

1) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1750, tanggal 31 Desember, hal. 819 e. ay.

:: 3) tahun 1753, 31

1752,

31.978.

710.

-119-

Gubernur Maluku harus sadar, sebelum melantiknya, agar kontrak-kontrak yang dibuatnya dan para Adipati Agungnya diperbarui dalam bentuk yang pantas, bahkan dengan perluasan apabila dianggap berguna, dengan harapan bahwa ia akan berjanji dan memenuhi untuk melupakan sama sekali segala balas dendam dan penganiayaan terhadap goegoegoe Boelangsen atau yang terutama Adipati Agung Simon Damapolij dan kedua pangeran Marcus Boelansa dan Hendrik Manoppo, tetapi sebaliknya menghadapi mereka dengan persahabatan dan kemudian juga memperlakukan mereka dengan baik sejauh yang Anda ketahui. janganlah membuat perubahan apa pun dalam hal ini, dan mereka ini juga, yang menerima dia dengan hati yang baik sebagai pangeran mereka, akan memperlihatkan rasa hormat dan ketaatan yang diperlukan, sebagaimana sepatutnya, dan dengan demikian kebencian akan tergantikan dengan keharmonisan, segala perbedaan pendapat yang mungkin telah terjadi di antara yang lain hingga kini akan dihapuskan" 1).

Sang Raja kembali diperkenalkan dengan khidmat kepada rakyatnya, kontrak-kontrak diperbarui dan para pembesar yang menuduhnya diusir dari negara mereka sebagai tindakan pencegahan. Manado ditugaskan kepada mereka sebagai tempat tinggal mereka 1). Salomon Manoppo memerintah rakyatnya hingga kematiannya pada tanggal 30 Agustus 1764, tanpa menimbulkan masalah apa pun terhadap Kompeni maupun tetangganya, suku Mina-hasser.

Dalam "Renovasi dan Penguatan Kontrak yang dibuat antara Tuan J. E. van Mijlendonk dan Dewan dan Raja Boolang dan Mogondo Salomon Manoppo dan Rijkxgrooten", tertanggal 15 Maret 1756 2), Perusahaan dengan jelas menetapkan hubungan dengan orang Minahasa dalam Pasal 7:

Bahasa Indonesia:"Mengingat bahwa semua Raja yang berurutan tersebut harus menyetujui syarat-syarat yang berlaku ini sebelum pemilihan dan penerimaan mereka, dan berjanji untuk mengikuti dan menaati semua bagian dan poin, dan juga menandatangani dan menjaminkannya, dan untuk mencegah semua kesalahpahaman dan perselisihan, amandemen terhadap pasal ini ditambahkan dengan ini pada tahun 1714 dan 1731 yang dibuat dan disetujui oleh Raja Jacobus dan Franciscus Manoppo untuk diri mereka sendiri dan keturunan mereka, yaitu, bahwa wilayah, yurisdiksi atau wilayah Boelang tidak akan meluas lebih jauh di satu sisi daripada Poegiaar, dan di sisi lain ke Pontak, serta tanah-tanah yang lebih jauh sampai ke Boeras, betapapun jauhnya dan tidak lebih jauh ke Manado, orang-orang Mogondo dan Mereka akan diizinkan untuk mengunjungi negara itu untuk mencari sarana penghidupan yang diperlukan, tanpa harus melewati Poegiaar, Pontak dan Boeras, seperti yang disebutkan di atas, seperti di sisi lain Pegunungan Alpen Manado, total tiga

1) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1754, tanggal 31 Desember, hal. 1035 dst.

4) Kontrak asli disimpan di Arsip Nasional di Batavia, Manado bundel No. 65.

120

Batas-batas darat tidak boleh dilintasi, sehingga Tonsawan, Ponosakan dan Amoerang beserta penduduknya tetap tidak terpisahkan dari Tanah Manado; Akan tetapi, barangsiapa dari suku Mogondo atau orang-orang taklukan raja Boelang atau orang-orang alphorn Manado yang hendak melintasi batas-batas tersebut di atas dengan alasan yang cukup, tidak akan dapat melakukannya tanpa terlebih dahulu memperoleh izin tertulis dari kepala suku yang bermukim di Komp. Timur Manado, yang dapat mengabulkan atau menolaknya, sesuai dengan kesempatan waktu dan keadaan; Oleh karena itu raja Boelang dan keturunannya tidak diperkenankan mengklaim wilayah dataran tinggi Manado lainnya, khususnya wilayah Tonsawan, Ponosackan dan Amoerang yang telah disebutkan sebelumnya."

Kerusuhan di daerah perbatasan mendorong Residen Manado untuk memperkuat pondok dengan tembok cincin batu bata dan menempatkan empat belas meriam berkaliber berbeda di sana, untuk pertahanan jika terjadi kecelakaan yang tidak terduga, dan di samping itu membuat parit air yang lebar dan dalam" 1).

Telah berkali-kali dikemukakan bahwa Residen Manado bukanlah termasuk yang terkuat secara administratif. Dewan Ternate telah mengenakan denda karena kegagalan menyampaikan laporan perdagangan tepat waktu. Pemerintah Tinggi mengambil tindakan yang lebih tegas: mereka menyetujui perintah yang diberikan kepada Residen Gorontalo dan Manado untuk menyamakan buku-buku yang telah tertunggak selama beberapa tahun karena kelalaian para residen, untuk memastikan bahwa setiap empat bulan satu set buku-buku yang tertunggak ditutup dengan benar, dengan hukuman kehilangan 100 Ducaton setiap kali dalam kasus kelalaian, setengahnya untuk anak yatim dan setengahnya lagi untuk para diaken miskin, dan karena pelarian yang jauh yang mereka lakukan cukup menunjukkan bahwa ini tidak cukup tegas, kami memahami bahwa mereka akan tetap lalai dalam hal ini, untuk pertama kalinya memang 100, tetapi untuk kedua kalinya 200 dan untuk ketiga kalinya 300 Ducaton, dst. lebih banyak, harus dibayar dalam kasus kelalaian lebih lanjut untuk menahannya pada tugasnya" 2).

Ketika pada tahun 1759 biaya tahunan ditetapkan sebesar f 12.000, juga ditentukan bahwa Residen Manado harus membayar jaminan sebesar 3 sampai

1) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1753, tanggal 31 Desember 1753, halaman. 719/720.

Ibid., hal. 722. Berdasarkan Resolusi Ternaat tanggal 19 Juli 1712, Residen Manado harus menyelenggarakan pembukuan perdagangan dan pembayarannya sendiri, lih. Resolusi G. G. & RR. 6 Desember 1753. Residen Pauwen dan Cock menimbulkan banyak ketidakpuasan pada tahun 1751 karena kecerobohan mereka dalam menyimpan buku-buku. LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1751, tanggal 31 Desember, hal. 1154/5.

121

4000 rijksdaalders harus memiliki 1). Hal ini terbukti menjadi pengaturan yang bermanfaat, karena pada awal tahun 1764 Gubernur Jenderal dan Dewan menulis tentang Residen:

"Bahwa dalam Angkutan yang telah selesai itu tidak lebih dari dua muatan beras yang tertinggal, dan oleh karena itu menurut buku-buku Manado tahun 17634 akan terjadi kekurangan 112 muatan beras dan banyak papan luncur yang untuknya, sebagaimana Anda ketahui dengan baik, ia berpura-pura dengan dalih yang lemah telah menyiapkan papan luncur, tetapi sejak itu ia belum memperoleh apa pun karena perang, banjir, dan penyakit masa kecilnya 2), namun dengan asumsi bahwa ia akan menjawabnya setelah tiba di Ternaten, maka kita akan mengharapkan jawaban ini di sini, dengan instruksi lebih lanjut untuk membayar semua kekurangan itu secara tunai dengan uang muka 50 persen, dengan harapan bahwa Perusahaan akan tetap terganti rugi sepenuhnya oleh penjamin yang diberikannya" 3). jalan besar 3000

Perdagangan beras tetap menjadi produk perdagangan utama 4). Perahu-perahu kecil digunakan untuk mengangkut ratusan muatan beras dari Manado, Amoerang dan pedalaman ke Amboina, Banda atau tempat lain. Ketika Jawa sendiri memiliki beras yang melimpah pada tahun 1750, beras diizinkan untuk dijual dan dikonsumsi dalam Pemerintahan Maluku 5). Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1755 6), dua buah kapal mengikuti "sepanjang rute baru antara Sulawesi dan Kalimantan, langsung setelah Amoerang, karena tidak dapat dipastikan apakah pada waktu seperti ini sungai Manado dapat dianggap aman, dengan sepucuk surat kepada Residen dan instruksi terlampir untuk membuat pengaturan yang tepat mengenai kapal mana di antara kedua kapal tersebut yang akan mengambil beras di Amoerang dan yang mana di Kema dan kemudian memberangkatkan kapal pertama dengan 300 ekor ke Banda dan kapal lainnya dengan 200 ekor muatan itu ke Amoerang" 7).

Penerus Wasbeek, Gerard de Goede, rupanya kurang beruntung. Dalam surat-suratnya ia menyampaikan harapan akan beberapa ratus muatan beras. Wabah tikus menyebabkan panen gagal dan hanya 31 muatan yang dapat dilakukan. Ia harus mempertanggungjawabkan perbuatannya sendiri di Ternate dan karena ia tampak tidak terlalu tekun 8), ia tidak dipindahkan ke Manado.

Selain wabah tikus, ada faktor lain: kebebasan navigasi ke Manado. Kerumunan pedagang pribumi berkunjung

1) Resolusi G. G. & RR. d.d. 17 Desember 1759. cacar. LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1764, tanggal 31 Desember, hal. 1252/3. Resolusi G. G. & RR. 15 Desember 1749. L. A. Bat. 1750, tanggal 31 Desember, hal. 820. L. A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1755, meninggal dunia 26 Oktober, hlm. 793. Surat dari G. G. & RR. kepada Sub-pedagang Adrianus Wasbeek, Residen sementara" di Manado.

LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1755, tanggal 31 Desember, hal. 918/9.

り 1757, 31 6989,

122

Manado yang memunculkan perdagangan yang ramai 1). Residen De Goede, yang tampaknya takut akan persaingan atau penyelundupan, cukup dapat dimengerti, mengusulkan pelarangan navigasi bebas. Hal ini dilakukan atas perintah Pemerintah Tinggi tertanggal 31 Desember 1753; “kebebasan navigasi, baik dari Pemerintah ini 2) maupun dari Ambon, Banda dan Makasar di pesisir Sulawesi, tetapi khususnya ke Manado” dilarang 3). Orang Manado menanggapi larangan ini dengan menanam sangat sedikit padi, yang tampaknya tidak diperhatikan oleh De Goede.

Pemerintah Tinggi segera mengizinkan pengiriman swasta lagi melalui resolusi 19 Agustus 1756 4).

Pada saat ini para Direktur ingin memiliki gambaran yang jelas tentang hubungan kontraktual antara raja, pangeran, dan kaum minoritas di suatu negara.

5). Harus selalu diperhatikan agar orang Minahasa tidak diganggu, baik oleh pengembara dari bangsa lain, seperti "orang Gorontalo yang mengembara di bawah yurisdiksi Manado atau yang benar-benar mengembara di Mogondo dan Tondano", maupun oleh perseteruan satu sama lain, seperti yang dilakukan "orang Tondan" 6).

Ada upaya terus-menerus di dalam Perusahaan untuk memelihara hubungan baik dengan orang Minahasa. Apabila terjadi "kelakuan yang disengaja dari para abdi Kompi" yang mendarat di sana sini dengan perahu silang dan menimbulkan ketidaknyamanan bagi warga sekitar, maka akan diberikan hukuman yang berat 7). Penduduk juga tidak boleh terganggu oleh ketentuan apa pun yang tidak menyenangkan. Misalnya, Pemerintah Tinggi menyerahkan kewenangan kepada Gubernur Ternate untuk juga memberikan sewa kepada Gorontalo dan Manado, atau membatalkannya apabila tidak dianjurkan 8).

Dalam urusan gerejawi, segala upaya dilakukan untuk menyebarkan agama Kristen dengan mempertahankan sejumlah besar kepala sekolah dan guru gereja pribumi. Yang pertama dimulai pada f 6 per bulan, dengan maksimum f 12, yang terakhir pada f 3,9).

Untuk mendorong para menteri menguasai bahasa Melayu, mereka diberi tunjangan sebesar 500 gulden per tahun jika mereka

lih. Moluccan Historiaelen, hal. 364/7. Ternate.

り

, P. 480/1.

B. 500. Resolusi G. G. & RR. 29 September 1752. Hingga awal tahun 1756, perintah tersebut belum dipenuhi oleh Ternate. LA Kelelawar.

Gbr. Ind. Br. 1756, 1, hal. 20 hari lalu 2 Februari.

LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1756, II, hal. 728/9, tertanggal 31 Desember 1756.

Ibid. P. 729.

B. 740.

1759, hal. 1062/3, tanggal 31 Desember.

123

terbukti mampu, setelah satu tahun bertugas, berkhotbah dalam bahasa Melayu. Namun beberapa orang tampaknya tidak mempunyai keinginan, yang mana Pemerintah Tinggi mencatatnya "dengan sangat cemas". "Agama Reformasi (bisa) dibawa kepada pertumbuhan yang lebih baik, jika para Guru, karena kasih sayang yang murni terhadap pekerjaan yang menyehatkan itu, sesuai dengan tugas dan hati nurani, telah berkomitmen untuk mengajar dan mengajar orang-orang itu dalam bahasa ibu mereka sendiri 1).

Bahwa agama Kristen membawa integrasi terbukti dari permintaan pembesar-pembesar Bintavena "agar goegoegoe Salomon Daton dapat ditugaskan untuk memimpin pemerintahan mereka dan negorij mereka di bawah Manado". Diputuskan untuk mengizinkan hal ini dan mengangkat goegoegoe tersebut sebagai Bupati atas kaum Kristen, sementara membiarkan bagian yang lain sebagai kaum Muslim di bawah Putri Manila atau Ratu Bin-tavena" 2).

Perkembangan kota Manado terlihat dari terbentuknya pamong praja 3). Pemerintah Tinggi menulis kepada Ternate: "Kualifikasi yang diberikan kepada penduduk Manado untuk mendirikan pasukan jaga warga guna mencegah segala pencurian dan pembakaran, sebagaimana telah terjadi pada tanggal 26 Februari di Negorij Clabat di depan penginapan yang berisiko kebakaran di dekat Manado, telah dilaksanakan."

Dengan kebijakan tersebut, pertikaian internal di Minahasa dapat diselesaikan 4).

"Langkah-langkah untuk menyelesaikan perbedaan pendapat antara Toemohon, Kokka, dan Sawanga terhadap tiga Negorijen yang lebih rendah di Manado, yaitu Gent Aris, Klabat, dan orang-orang Kristen baru 5) adalah atas persetujuan kami dan kami berharap bahwa residen baru Seijdelman, yang kami konfirmasikan dalam dinas tersebut atas pencalonan yang menguntungkan Anda demi residen tersebut, akan sepenuhnya memenuhi harapan baik Anda, karena kami telah merasa senang bahwa perdamaian telah dicapai antara orang-orang Amoerang dan Tonsea: tetapi mengenai orang-orang Bantiker, ada beberapa pemimpin yang, menurut pendapat Residen, harus dihukum, tetapi pengawal Anda yang lemah tidak akan mengizinkan ini, dan itulah sebabnya kami akan segera menulis surat yang tajam kepada orang-orang Hoekum, untuk melihat apakah itu akan membantu, kami harus menunjukkan bahwa kami tidak harus mengangkat senjata dan menggunakannya hanya dalam kasus yang sangat mendesak, tetapi niat Anda untuk menyarankan kepada residen agar ia segera memuaskan orang-orang Manador yang bertikai adalah baik."

1) L.A. Kelelawar. Ibid. 1764, hal. 1268, tanggal 31 Desember.

* L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1760, II, hal. 1289/90, tertanggal 31 Desember 1760.

1763, hal. 1067, tanggal 30 Desember 1763.

1764, hal. 1250/1, tertanggal 31 Desember 1764.

5) Negorij Baroe.

124-

Nota penyerahan yang ditinggalkan oleh Gubernur dan Direktur Ternate yang akan lengser, Jacob van Schoonderwoerd, kepada penggantinya, Hendrik Breton 1) membahas, antara lain, poin-poin berikut.

Bahwa kontrak tahun 1679 itu telah meninggalkan kesan yang abadi di kalangan orang Minahasa terbukti ketika ia berbicara tentang: suatu perjanjian yang dibuat antara Perusahaan dengan mereka pada tanggal 10 Januari 1679, yang selalu mereka rujuk ketika dimintai pendapat tentang masalah apa pun dan, terlepas dari perubahan zaman, mereka selalu berpegang teguh pada apa yang telah mereka sepakati dengan Ed. "Tuan Robbertus Padtbrugge telah membuat kontrak".

Lalu tentang para pemimpin suku Minahasa:

"Di antara para kepala suku yang disebutkan tadi, pada zaman dahulu terdapat tiga orang Hoekum Mayor, karena mereka sering menyalahgunakan kekuasaan yang dipercayakan kepada mereka, dan petani miskin harus menanggung berbagai macam kekerasan dan penindasan dari mereka, martabat itu dihancurkan oleh Bangsawan Tinggi mereka dalam sebuah surat tertanggal 30 Desember 1743, yang mengakibatkan kerusuhan yang terjadi di antara mereka tidak dapat diatasi, kecuali jika semua Hoekum khusus itu hadir, yang sering kali mengarah pada prasangka yang nyata terhadap pertanian, dan menimbulkan pertikaian yang bertele-tele, terutama jika penduduk tidak tahu bagaimana cara menghadapinya dengan benar; seperti yang telah saya catat dengan sedih, bahwa selama pedagang bawahan Gerrard Rijnier de Cock tinggal di sana, hal itu terjadi seperti itu.

Ketika saya tiba di Maluku, penduduk Manado adalah pedagang bawahan Jan Smit, seorang yang sangat lalai dalam semua urusannya."

Pedagang muda De Cock menjadi penggantinya. Dia melaporkan bahwa sebelum kedatangannya terjadi pertikaian antara penduduk Tetillie, Lotta, dan Cacascassan dengan penduduk Bantik mengenai wilayah Malelian, yang menurutnya tidak dapat diselesaikan kecuali jika jalan terakhir harus ditempuh, dan residen disarankan untuk tidak menempuh cara yang berisiko dan mahal itu, tetapi selalu bersikeras pada penyelesaian yang bersahabat; Diceritakan pula bahwa kerusuhan yang terjadi antara warga Tonsea dengan Toemohon telah diredam oleh Residen, sehingga diharapkan pertikaian antara warga Bantik dengan warga Tetillie dkk. dapat diredakan. akan diselesaikan segera sesudahnya, dan karena itu tidak membuat saya ragu bahwa pertikaian yang timbul akan segera diselesaikan, yang penyelesaiannya juga terus-menerus didesak oleh residen. adalah, sampai akhirnya dia menyampaikan bahwa dia tidak bisa bergaul dengan para petani gunung dan bahwa pembunuhan dan pembakaran semakin umum terjadi, dan bahwa Lotta negorij telah menjadi abu pada tanggal 14 bulan itu, itulah sebabnya kapten

1) L.A. Kelelawar. Bundel Ternate No. 77.

125

Ossenberg diperintahkan untuk menyelesaikan perselisihan ini secara damai sekembalinya dari Bwool, atau meminta para pelaku utama dilaporkan dan dibawa ke sini. Berdasarkan perintah tersebut, komisaris tersebut, setelah melalui berbagai kesulitan, mendamaikan suku Bantikkers dengan suku Tetillie, Lotta, dan Kakascassang. Ia juga membawa berbagai perkara dengan suku Tonsea dan suku Clabat, Aris, serta Nieuwe Christen negorij hingga mereka berjanji untuk meletakkan senjata setelah Ossenberg pergi. kemudian, karena sebagian besar masih berperang dan Residen de Cock mencari pembebasannya di sini, dan karena sebagai tambahan atas berita yang diterima bahwa keadaan di sana sedang kacau balau, maka diputuskan pada tanggal 13 April 1764 untuk mengirim Juru Buku Johan Lebregt Seidelman, seorang yang cakap, ke sana sebagai Residen sesegera mungkin, terutama karena tidak diragukan lagi bahwa ia akan mampu menemukan cara untuk menyatukan pihak-pihak yang bertikai dan melancarkan kembali pasokan beras, yang hampir terhenti.

Hasilnya pun menunjukkan bahwa harapan itu tidak mengecewakan, sebab seluruh negeri yang tadinya kacau balau saat kedatangannya, kini merasa benar-benar puas dalam waktu satu tahun.

Akan tetapi, ia terpaksa menangkap seorang pemberontak dari suku Bantikkers yang bernama Mandagie, yang merupakan salah seorang pemimpin utama, dan mengirimnya ke tempat utama ini untuk menyadarkan yang lain dengan cara itu, yang mana tindakan tersebut disetujui, karena pemberontak itu juga dikirim ke Batavia tahun lalu dengan kapal Enkhuizen, meskipun orang-orang senegaranya dengan senang hati mengundangnya kembali, yang tidak dipikirkannya, karena dianggap akan lebih baik jika ia dikirim ke tempat lain daripada dikembalikan ke Manado, di mana orang hanya bisa mengharapkan kerusuhan baru darinya, Yang Mulia: dapat melihat dari surat terakhir dari Batavia bagaimana Bangsawan Tinggi mereka akan menangani Mandagie tersebut jika ia tidak berhasil melarikan diri dari kapal Enkhuizen di Jalan Bouton. melarikan diri, yang dalam banyak kasus seperti itu dapat berfungsi sebagai contoh untuk mengatur diri sendiri: Dan terutama untuk membawa para Tondaner, yang menurut surat penghuni tidak mau datang ke penginapan, ke tugas mereka".

Residen yang ingin bertindak tegas itu diperintahkan oleh Ternate agar tidak menggunakan senjata untuk sementara waktu, tetapi lebih baik menggunakan cara lain yang tidak terlalu tidak mengenakkan, mengingat bahwa Bangsawan Tinggi mereka telah berkenan menunjukkan bahwa senjata tidak boleh digunakan kecuali dalam keadaan yang sangat mendesak, oleh karena itu Residen juga diperintahkan untuk bersabar terhadap beberapa orang Attinggolder yang pergi ke Boelang, dan sekelompok petani pegunungan Manado yang126-

kepada negorij Sunit, dan menurut pendapatku, tidak dapat dipaksa meninggalkan tempat itu dengan cara yang lebih mudah selain dengan meminta raja Boelang yang baru diangkat untuk berkomitmen memperbarui kontrak-kontrak, dan mendeportasi mereka dari wilayahnya".

Bajak laut secara tradisional telah membuat perairan, pantai, dan kepulauan Sulawesi tidak aman. Mereka tiba tiba-tiba naik kano, yang dapat menampung hingga tujuh puluh orang, yang dengan cepat diangkut dengan dua baris dayung mengikuti irama tifa atau genderang. Bangsa Magindanau, Bougineese, dan bangsa lainnya bersalah karena menjarah, membunuh orang, dan menjadikan mereka budak. Bahkan pada tahun 1856 kapal perang pemerintah Amsterdam menghancurkan armada bajak laut antara Minahasa dan Pulau Bangka.

Bahasa Indonesia:"Berapa banyak kantor bawahan kediaman ini yang terus-menerus diserang oleh orang Bugis, Mandhare dan perampok lainnya, Yang Mulia akan mengetahuinya ketika memeriksa surat-surat berikutnya; namun, kediaman ini bahkan tidak pernah dikunjungi oleh gerombolan seperti itu, meskipun tahun lalu beberapa perahu perampok terlihat di belakang Ponozaki dan Kema, serta dua di Pulau Towa 1) (terletak dalam pandangan kediaman), tetapi dua yang terakhir, yang berlayar ke Selat Banka setelah kedatangan sekoci Roos, yang telah dikirim oleh residen untuk penyeberangan, saya kira adalah orang Wedar, .. karena raja Tidor menyuruh sersannya memberi tahu saya bagaimana dia memiliki dua perahu dengan orang Wedar, yang telah melakukan berbagai pelanggaran di Manado dan telah merampok delapan orang dari Mogondo serta Manado, di Tidor untuk membawa mereka masuk, dan untuk membantai kepala perahu tersebut untuk mencegah kejahatan itu (seperti yang dia pura-pura), sersan pada saat yang sama memberi tahu saya tentang delapan orang yang dicuri, orang-orang malang yang dikirim kembali ke Manado. yang

Untuk menjauhkan para perampok dari perairan sebisa mungkin, dan untuk mencegah terjadinya tumpahan dalam perdagangan emas, kapal sekoci Manado telah disetujui untuk mengambil alih milik Perusahaan, yang sekarang digunakannya untuk berlayar di sepanjang pantai, dan untuk memasok pos Quandang dengan perlengkapan yang diperlukan.

Perdagangan di sini sebagian besar terdiri dari: lintah putih dan biru, yang dibeli penduduk dengan imbalan beras, karena alasan itu mereka juga harus disediakan dengan lintah-lintah tersebut pada waktunya, terutama lintah Guinea yang diputihkan, salempouris dan parcal-len 2) yang paling diminati di antara orang Manador, ketika mereka selalu dapat memiliki persediaan biji-bijian itu dalam jumlah yang cukup, jika saja ada upaya untuk mengatasi semua perselisihan yang timbul dalam kelahiran; karena jika yang terjadi sebaliknya maka persediaan beras akan langsung menggumpal,

Manado Toewa.

Berbagai jenis kain dari perdagangan pakaian, lih. P. 66, catatan 6.

127

Penanaman kebun kemudian sering terhenti, dan jika di dataran tinggi sudah ada padi, penduduk asli takut untuk merusaknya karena takut dibunuh oleh lawan di tengah jalan; yang sangat merugikan penduduk miskin pulau ini, karena Manado adalah lumbung pangan Maluku, dan juga sebagian Ambon dan Banda, sehingga harga beras menjadi sangat tinggi jika terjadi pertengkaran sekecil apa pun. Untuk mencegah hal ini, residen pertama-tama harus berusaha semaksimal kemampuannya untuk menghilangkan semua perselisihan, terutama karena sering timbul ketidaknyamanan lain, seperti pada tahun 1763 ketika seluruh negeri dilanda kekacauan, dan penyakit anak-anak sangat merajalela di sana, yang membuat mantan residen De Cock takut akan bencana kelaparan; di mana di atas banjir besar seluruh negorij Lalema di Amoerang, bersama dengan banyak rumah dari berbagai negorij di Manado dan Kema dengan beberapa orang hanyut ke laut, demikian pula sebagian besar sawah terendam banjir dan rusak, oleh karena itu dikhawatirkan bahwa dalam enam bulan satu sekoci muatan makanan yang diperlukan tidak akan dapat dikirim, karena kemudian pada bulan Mei berikutnya, ketika melakukan Pengangkutan, ia juga menyerahkan kepada penggantinya Seidelman hanya dua muatan beras dalam seluruh yurisdiksi tempat tinggal itu .....

Selanjutnya penyusun Nota Kesepahaman itu mengingat bahwa Yang Mulia dalam surat tertanggal 31 Desember 1764 menganggap baik sekali bahwa Residen, untuk mencegah banyaknya pencurian dan pembakaran yang telah membahayakan pondok Manado pada tanggal 26 Februari 1763, telah diperkenankan atas permintaannya untuk mengizinkan Warga mendirikan rumah jaga di tempat yang layak dan memungut 3 sampai 5 sen dari kapal-kapal swasta yang datang, sesuai dengan besarnya, dan menyetorkan dana tersebut ke kas warga untuk mencari tahu di sana biaya-biaya yang diperlukan untuk pembangunan dan pemeliharaan rumah jaga itu.

Garnisun benteng Amsterdam terdiri dari seorang sersan, dua kopral, 20 prajurit biasa dan seorang penembak meriam. “Di Kema dan Amoerang, Komp: juga memiliki pos-pos, di masing-masing pos tersebut ditempatkan seorang kopral dan dua prajurit untuk menukar beras dengan air laut, yang paling mudah diambil dari Kema langsung dari sini selama musim barat, karena ada tempat berlindung yang aman bagi kapal-kapal di sana pada bulan November, Desember, dan Januari, dan kapal-kapal yang tidak berlabuh di Manadose pada waktu itu berada dalam bahaya besar terdampar dan hancur berkeping-keping; tetapi di Amoerang ada tempat berlabuh yang baik untuk Ranowanko sepanjang tahun, tempat residen dapat dengan aman mengirim sekoci-sekocinya, terlepas dari waktunya, untuk mengambil kargo mereka, selama ia menyimpan beras di sana. 128-

Kedua tempat ini kadang-kadang dikunjungi oleh para perampok, seperti pada awal tahun 1765 dua korra korra mereka tiba di Kema; Suatu malam para pengembara ini menyerang sekelompok orang Chiau yang berada di Pulau Banka untuk membangun perahu besar bagi mereka, tetapi harus mundur dan meninggalkan tiga orang tewas. Akan tetapi, pada bulan Mei 1764 suku Thedonger mendarat di Amoerang dengan empat puluh perahu, dan di sana, demikian pula di Ranowanko dan di Banka, mereka merampok tiga puluh empat orang, termasuk seorang prajurit pribumi bernama Jan Nieuland, yang tidak pernah mendapat kabar lagi sejak itu.

Setelah kematian Salomon Manoppo pada tanggal 30 Agustus 1764, beban itu mulai lagi.

"Betapa besar usaha yang telah kulakukan untuk terus menerus agar raja-raja besar (Boelang) naik takhta dengan orang-orang yang paling sah, terbukti dari surat-surat yang berturut-turut dikirim ke Manado; akan tetapi karena semuanya tidak membuahkan hasil, dan raja-raja besar selalu memaafkan diri mereka dengan segala macam alasan yang tidak masuk akal, maka residen sekarang terpaksa melakukannya", yang ditulis kepada mereka dalam sebuah pertemuan yang lebih panjang. Ada dua orang yang berpura-pura menjadi raja, yaitu putra mendiang raja, Salomon Manoppo yang bernama Eugenius Manoppo dan pamannya Jacobus Manoppo yang sudah tua, polos, dan baik hati. Dengan pamannya itu raja-raja besar dapat bertindak semau mereka, sedangkan paman yang pertama agak keras terhadap rakyatnya dan karena itu tidak begitu disukai oleh kaum Mogonder yang merupakan kelompok terbesar, meskipun menurut laporan yang masuk, ia sudah cukup dihormati sebagai raja. keharusan; yang selanjutnya juga harus didaftarkan di kastil ini, dengan ketentuan bahwa ketika memperbarui kontrak, ia secara khusus mengasumsikan bahwa ia akan secara ketat mengikuti kontrak yang disepakati antara mendiang ayahnya dan Perusahaan pada tanggal 5 Mei 1756......"

Perdagangan emas juga menjadi tanggung jawab Residen Manado.

"Emas dan perdagangan mayat adalah dua hal yang masih didukung oleh Comp: untuk membuat beban berat di Maluku lebih tertahankan, emas digali di pantai utara Celebes dan di teluk bagian dalam Tomini dan dimasuki oleh penduduk Gorontalo, Manado dan Quandang dengan berat 10: rds dari berat sebenarnya, yang akan berjumlah sangat banyak setiap tahunnya, jika mineral itu tidak sebagian dicuri oleh orang Bugis, Mandhara dan perampok lainnya yang berkeliaran di mana-mana dan sebagian lagi dibeli di tambang dengan harga yang jauh lebih tinggi daripada yang diizinkan dibayar oleh penduduk Comp. Pengumpulan mineral itu malah menjadi semakin hemat dan di bawah manajemen saya atau sejak pertengahan April 1758 hingga sekarang, yaitu delapan tahun, tidak ada lagi mineral berharga itu yang dikirim ke tempat utama India daripada 1620025/32 real atau 2025 real per tahun sehingga menjadi 24212

129-

reales per tahun kurang dari jumlah yang ditransfer oleh Tuan Van Mijlendonk ke Batavia dari satu tahun ke tahun berikutnya"

Nota penyerahan berikutnya segera menyusul nota penyerahan sebelumnya. Banyak di antaranya yang sudah kita ketahui melalui uraian rinci para Gubernur Maluku terdahulu. Dari pernyataan Hendrik Breton kepada Harmanus Munnik perlu ditambahkan hal berikut: 1)

“Pada tanggal 31 Januari tahun ini, Pangeran Eugenius Manoppo diangkat menjadi Raja Boelang dan Mogondo, dan saya yakin dia akan memenuhi kontraknya; setidaknya, itu janjinya, dan saya rasa orang bisa mengandalkannya, karena menurut saya dia orang yang sangat jujur dan tegas.

Meskipun Residen Manado telah mendapat bagian, namun Sang Raja belum menyerahkan para petani pegunungan Manado yang merantau ke Boelang kepada Hoecums mereka; tetapi jika seseorang juga mempertimbangkan bahwa tidak ada rakyat Mogondo yang hadir pada saat itu, dan di antara orang-orang Boelanger (menurut Residen sendiri) paling banyak ada 200 orang, maka bisa saja dengan mudah ia tidak bisa memaksa mereka untuk pergi, dan bahwa mereka tidak bersedia pergi atas kemauan mereka sendiri; Selain itu, dari surat Residen terlihat bahwa orang-orang sudah lama tinggal di sana, oleh karena itu menurut saya akan lebih baik jika, jika mereka tidak dapat dibujuk untuk pergi secara damai, tidak ada lagi masalah yang timbul mengenai hal itu, asalkan Residen memastikan tidak ada lagi petani gunung yang pergi ke sana di masa mendatang."

Tidak banyak yang tersisa dari perdagangan Manado. Pemerintah mengandalkan perdagangan emas dan lintah; karena beras, jali hijau, dan lilin yang ditrikom di Manado tidak lebih dari cukup untuk keperluan rumah tangga, maka perdagangan karet pun tidak ada artinya". Omzet bawah tanah f 100.000 per tahun menghasilkan laba 60%.

Ketentuan bahwa hanya emas dengan kadar minimal 19 karat yang dapat dibeli untuk Perusahaan menjadi penyebab banyaknya penipuan dan berkurangnya persediaan.

Para pendeta Vedder dan Van Sinderen sangat mengabaikan pelayanan mereka. Sejak saat itu, seorang menteri akan mendampingi Gubernur saat ia melakukan kunjungan inspeksi umum setiap dua atau tiga tahun.

Bahwa tidak mungkin bisa tanpa adanya penerjemah terlihat dari ditunjuknya Cornelis Allart sebagai penerjemah di Manado.

Raja Boelang cukup sering berpindah tempat tinggal. Dia.

1) L.A. Kelelawar. Berkas Ternate, 78. "Kenangan yang ditinggalkan Gubernur Ternate Hendrik Breton yang akan lengser kepada penggantinya Gubernur Harmanus Munnik", tertanggal 3 Agustus 1767. Hendrik Breton menjadi Gubernur dan Direktur Ternate pada tahun 1765 (30 Juli), 2 Desember 1766 Gubernur Ambon, 14 Juni 1767 Penasihat Luar Biasa Hindia.

9-130-

diperintahkan 1) untuk tetap berada di Boelang setiap saat. Pada tahun 1770, “Pangeran Christoffel Manoppo” diangkat menjadi Bupati Boelang, yang segera digantikan oleh Marcus Manoppo 2).

Residen Manado Wendholt harus senantiasa waspada terhadap bahaya serangan Magindanauwers 3). Di samping garnisun, ia memiliki garda sipil yang siap membantunya, yang darinya ia dan musuh asli Manadore lainnya dari Magindanauer mendapat dukungan besar.

Sarang burung di Pulau Lembe menjadi penyebab pertikaian sengit di Minahasa. Itu antara Manado dan Kema.

Hoekum dari Kema, Xaverius Doetoelong, diizinkan memiliki Pulau Lembe sendirian, dengan larangan bagi yang lain, untuk mengambil beberapa buah-buahan atau sarang burung dari sana, dengan syarat bahwa untuk kenikmatan itu ia setiap tahun memberikan dua belas keping salempoeri coklat dan biru kepada enam orang Hoekum tua Manado sebagai hadiah, untuk mewajibkan mereka menjaga dan mengawasi agar rakyat mereka tidak mengambil atau mencuri sarang burung itu. Enam negorijen Manado tidak merasa puas dengan uang tebusan yang sedikit itu, selain itu Kema tidak membayar potongan-potongan angin bawah. Pembunuhan dan kebakaran dapat diduga dari hal seperti itu. Perusahaan berhasil memuaskan kedua belah pihak.

Pada tanggal 20 Agustus 1778, Dr. Paulus Jacob Valckenaer sebagai Gubernur yang akan keluar mengadakan upacara peringatan untuk Tn. Jacob Roeland Thomaszen. Hal ini menunjukkan betapa besarnya bahaya yang dihadapi Maluku saat ditaklukkan oleh Magindanao 4).

Dia menemukan cara mempertahankan Maluku terlalu lemah.

"Setiap kali aku memikirkan hal ini, jumlah kecil orang-orang kita membuatku berat kepala, yang ingin kukatakan kepada Yang Mulia dengan cara yang paling tegas, dengan permintaan untuk membantu Ternate secepat mungkin dengan jumlah prajurit, perlengkapan perang, dan kapal yang cukup, sehingga Pemerintah ini tidak mengambil risiko akhirnya harus menyerah pada kekuatan para perampok yang banyak itu: karena jika desas-desus tentang armada mereka yang tangguh dan berawak kuat itu benar, bahkan sebagian, maka seharusnya tidak sulit bagi Mangin-Danauwers untuk menguasai seluruh Maluku, yang konon katanya tahun lalu mereka akan mengumpulkan armada yang terdiri dari seribu layar.

1) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1768 II, tanggal 27 Desember, hal. 985.

Dia diberi gelar raja. LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1774, hal. 564, tertanggal 24 November. Valckenaer menggambarkannya sebagai orang yang cakap dan dihormati dari keluarga baik-baik.

*) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1771, tanggal 31 Desember, hal. 981.

LA Kelelawar. Bundel Ternate no. 78.

131

Memang benar bahwa klaim tentang seribu layar Mangindanau itu bagi saya tak masuk akal dan menakjubkan. Akan tetapi, yang pasti, suku Mangindanau memiliki kapal-kapal dalam armada mereka yang diawaki lebih dari 200 orang, dan sebesar perahu barque bertiang dua. Hal ini telah dikonfirmasi oleh banyak saksi mata yang dapat dipercaya, sehingga tidak ada alasan untuk meragukan kebesaran kapal-kapal mereka yang diawaki oleh banyak orang. dimana UE. masih ingat bahwa seseorang bernama Bwoloree, yang pernah menjadi tawanan Mangindanao selama lebih dari delapan tahun, bercerita kepada kami berdua belum lama ini bahwa para perampok di sana mempekerjakan tukang kapal Badjore untuk membuat perahu, orang-orang pelaut yang beberapa tahun lalu pindah dari Pantai Barat Laut Sulawesi ke Mangindanao, di mana tiga ratus orang Badjore ini, menurut cerita penduduk asli tersebut, kini telah terus-menerus sibuk membuat perahu selama empat atau lima tahun; Bahasa Indonesia: dan Residen Hemmekam, yang pada tahun 1773 menyerahkan sebuah Komisi kepada Sultan Xullok atas nama Dewan ini, menceritakan dalam laporan ringkas dan Buku Hariannya tertanggal 26 Oktober bahwa ia memahami dari seorang Kapten Inggris Bartels di Xullok bahwa orang-orang Mangindanao tahu bagaimana membuat bubuk mesiu yang baik, dan juga sibuk membuat meriam, yang pekerjaan itu mereka sangat kuasai, selain itu dan selain itu para perampok tersebut sekarang selama empat tahun, untuk kesedihan kita bersama, memperoleh cukup banyak perlengkapan perang dari kapal-kapal yang ditangkap oleh Perusahaan, sebagai akibatnya mereka sekarang tidak kekurangan apa pun untuk membuat kemajuan dengan senjata, terutama di laut, di mana mereka adalah penguasa penuh; sehingga pertama-tama kita harus memikirkan bagaimana cara untuk mengekang para perampok di elemen ini"

Ia telah menyampaikan kepada Pemerintah Tinggi perlunya pengamanan permanen Manado terhadap kekerasan para perampok, dengan menunjukkan bahwa hal ini dapat dilakukan tanpa menggunakan sejumlah besar prajurit Eropa, dan bahkan tanpa perlindungan yang sangat dibutuhkan ini memerlukan biaya besar.

Para Bangsawan Tinggi kami telah setuju dengan saya dalam hal ini, dan telah mengizinkan kami, sesuai dengan usulan saya, untuk mempekerjakan 300 orang dari Ternatan dan Alfuris 1), yang tahun lalu berangkat dengan enam korra korra yang diperlengkapi untuk perang ke pantai Celebes, di mana 200 orang dari pasukan ini, atas perintah langsung dari Para Bangsawan Tinggi, harus bermalam dengan empat korra korra di Kema, dan seratus orang dengan dua korra korra di Amoerang, dengan maksud untuk melindungi kedua tempat perlawanan ini terhadap invasi para perampok, dan semua pasukan yang datang.

1) Berdasarkan kontrak tertanggal 8 Februari 1777, Sultan Ternate menerima 1.000 rijksdaalders setiap tahunnya untuk ini. Prajurit Ternate menerima dua salempourise coklat-biru per orang per tahun dan 50 pon beras dan 3 pon garam per bulan.

132-

berita tersebut menegaskan bahwa awak kapal ini telah memberikan pelayanan yang sangat baik di Kediaman Manado, sehingga perlawanan yang gagah berani terhadap orang-orang Mangindanauwers ketika mereka mendarat di dekat benteng pada tahun lalu sebagian besar disebabkan oleh keberanian orang-orang Ternaats Alfurian. Namun, ekspedisi militer yang dilakukan dengan kapal Schoonzigt dan kapal-kapal lainnya tidak membuahkan hasil yang kami harapkan, karena musuh sudah berada di luar Celebise ketika armada tiba. telah pergi, sehingga orang-orang kita tidak mempunyai kesempatan untuk menunjukkan keberanian mereka terhadap para perampok". Akan tetapi, armada Ternate menghancurkan negorij Thedong di pulau Bonne.

Valckenaar juga mengulangi bahwa bagi orang Manado hanya kontrak dengan Padtbrugge yang benar-benar berlaku.

Tentang populasi dia berkata:

"Sering terjadi perbedaan pendapat antara Hoecums dan Negorijen, mengenai penguasaan dan penggunaan sawah dan kebun, yang telah diambil alih dari para pihak, atau yang mereka yakini sebagai hak mereka, tetapi juga mengenai hal-hal sepele, yang kadang-kadang sampai pada taraf yang mengharuskan Residen untuk mendatangi negorijen yang bersengketa dan menyelesaikan perselisihan mereka."

Hal ini harus segera diselesaikan "karena perselisihan seperti itu kadang kala menimbulkan pembunuhan dan keresahan warga Manado yang mengakibatkan panen padi dan pertanian lainnya terhenti, sangat merugikan masyarakat, selain itu perselisihan seperti itu dapat menimbulkan banyak kesulitan dan sakit kepala bagi penguasa apabila tidak segera diselesaikan.

Bahasa Indonesia: Karena penunjukan para Hoecum sering diserahkan kepada Residen, Dewan kadang-kadang terganggu oleh keluhan tertulis dari penduduk asli, ketika mereka atau teman-teman mereka dilewati oleh Residen dalam pemilihan seperti itu: kita baru-baru ini melihat contohnya dalam pemilihan seorang Hoecum tua dari Kema, atau Toncea, menggantikan Hoecum Martinus Dutulun yang telah meninggal, yang menggantikannya Hemmekam mengangkat seorang Daniel Enelewan tanpa sepengetahuan sebelumnya dari Pemerintah ini, dan telah memaksakan hal ini pada orang Kemarese tanpa keinginan mereka, seperti yang telah disampaikan dengan mengeluh oleh sepuluh orang Hoecum Kemase kepada Dewan dalam sebuah surat Melayu yang dikirim ke sini pada tanggal 30 Januari tahun ini, di mana orang-orang ini menunjukkan bahwa Residen Hemmekam telah melanjutkan pemilihan Enelewan tersebut dengan sangat enggan dan membuat mereka semua sedih, oleh karena itu mereka meminta Dewan untuk tidak menyetujui pengangkatan Enelewan yang dibenci ini, dan untuk mengangkat seorang Hermanus Sumanpow sebagai rekan kantor mereka di tempat itu, karena dia adalah orang yang sangat baik, yang sangat disukai oleh semua orang

133-

terlihat, dan sangat cocok untuk mengisi jabatan lama Hoecum ini demi kepuasan mereka semua. Karena Hemmekam tentu saja berkewajiban memberikan kepuasan kepada para Bupati dalam kasus ini, dan bahwa ia mengabaikan perintah dengan tidak mengangkat Hoecum van Toncea tanpa sepengetahuan kami sebelumnya, kami tidak menyetujui perlakuan Residen, dan pada sidang tanggal 27 Februari memutuskan untuk mengangkat Hermanus Sumanpow yang dicalonkan sebagai Oud Hoecum van Toncea".

Residen Hemmekam dipuji sebagai orang yang rajin dan pekerja keras tetapi terlalu giat dan saya juga melihat bahwa ia terlalu sibuk dengan proyek-proyek yang muluk dan tidak layak", misalnya pemugaran pos yang sudah tidak berfungsi di Palilla, yang akan menguntungkan produksi emas dan pendirian gudang senjata dan artileri di Manado dari dua gudang tempat apotek saat ini disimpan".

"Namun, menurut pendapat saya, dengan pemeliharaan benteng-benteng itu, itu sama sekali berbeda, karena saya menganggap itu sangat penting untuk mengamankan pendudukan kita, dan untuk memberi kesempatan untuk mengusir musuh yang menyerang dengan berani, dan karena itu saya menilai bahwa Hemmekam melakukan hal yang benar dengan membawa benteng-benteng di Manado dan Kema, serta yang dibangun di sekeliling Amoerang, ke dalam keadaan pertahanan yang tepat, yang saya duga semuanya akan siap tahun ini, karena pada tanggal 1 Mei tahun lalu dia telah menulis kepada kami bahwa tembok-tembok pondok telah dinaikkan ke ketinggian yang dibutuhkan yaitu 17 kaki dan tirai-tirai juga telah diisi dengan tanah pada waktu itu, dan juga titik-titiknya telah ditanami dengan artileri, sehingga tidak ada yang perlu dibangun di benteng-benteng itu kecuali tembok bagian dalam tirai, di sisi Barat dan Utara, yang baru mulai dibangun, tetapi tembok itu sekarang mungkin juga akan selesai.

Oleh karena itu saya berharap dan berasumsi bahwa Hemmekam sekarang ini akan cukup mampu untuk memukul mundur para Mangindanauwers dengan kepala berdarah, jika mereka kembali mencoba mengambil kesempatan di pondok itu, seperti yang telah mereka coba lakukan tahun lalu, ketika Residen yang disebutkan tadi cukup beruntung untuk mengusir para bajak laut itu dengan bantuan para Ternaats Alfurians dan senjata-senjata bentengnya."

Ketidakamanan di laut telah menjadi sedemikian besarnya sehingga pangeran Ternate memerintahkan kapal-kapal beras dari Ternate ke Manado "dikawal oleh empat atau lima corracorra yang diawaki oleh banyak orang".

"Komisaris Tinggi juga telah membuka kembali pembelian laundry di Manado untuk siapa saja, dengan tujuan agar pelayaran dan perdagangan swasta di Wisma tersebut, yang telah merosot akibat perampokan yang dilakukan oleh kaum Mangindanauwers, dapat berjalan sedikit demi sedikit."

134

Benteng Amsterdam dijaga dengan kuat: seorang sersan, empat kopral, dua puluh enam prajurit dan lima penembak, dengan 35 pelaut lainnya yang melarikan diri dari dasar laut sejak penangkapan kapal Ida yang malang (oleh Mangindanauwers).

Warga Kristen lainnya di Manado berjumlah sekitar enam puluh orang, yang dipimpin oleh seorang Letnan dan Letnan Muda, yang jabatannya diperkenalkan di sana pada tahun 1758.

Terdapat pula dua pos di Kema dan Amoerang, dan tempat yang disebutkan terakhir saat ini ditempati oleh:

Seorang Kopral

Enam tentara dan

Penembak Bus."

Di Kema, selama tiga tahun terakhir, sebuah benteng kecil yang indah telah dibangun dan dirampungkan oleh Residen Hemmekam, meskipun tidak terlalu luas, tetapi oleh Sersan dan Pemegang Jabatan Rudolf Holliger yang pemberani dan sangat terampil, yang atas permintaan saya, Yang Mulia telah dengan baik hati menamakannya Utrecht: Sebagaimana Mereka, dalam surat bersama tertanggal 14 Desember 1776, juga menetapkan bahwa pendudukan tempat ini selanjutnya akan meliputi:

Seorang Sersan

Dua Kopral

Dua belas umum dan

Seorang penembak bus.

Kema segera ditinggalkan lagi.

"Karena saudara mengatakan bahwa Kema pada masa kritis ini harus dianggap sebagai suatu gangguan dan bahwa ketika musuh datang, maka harus ditinggalkan terlebih dahulu oleh penduduk desa dan oleh karena itu juga oleh garnisun, mengikuti contoh lama, maka saudara telah mengusulkan kepada para kepala suku Tonsea bahwa setelah menghancurkan benteng dan mengangkut surat-surat berharga ke Manado, mereka harus pindah lagi ke desa lama mereka, Tonsea" 1).

Residen Manado berturut-turut ialah Koene Koenes dan Johannes Booth 2) yang pada waktu meninggalnya meninggalkan segala tanda-tanda administrasi yang ceroboh, yang sebagaimana halnya pada yang terakhir, biasanya baru diketahui pada saat kematiannya" 3).

Pasokan beras dari Minahasa tidak berjalan lancar. Meskipun demikian, Perusahaan ingin tetap menjaga hubungan baik:

1) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1782 hal. 710.

1779 hal. 1244 dan id. 1780 hal. 1254.

1784 hal. 1037.

135-

"Karena melalui UE, cara yang ditunjukkan untuk memaksa orang Manador, yang bertahan dalam penyediaan beras jelek, untuk memasok beras baik dengan penurunan harga, tidaklah praktis, karena dengan begitu mereka akan menahan diri untuk tidak menanam apa pun yang akan merugikan penduduk Ternat, mereka terpaksa tunduk pada kebiasaan buruk yang sudah mengakar, yaitu menerima beras dengan gabah" 1).

Ternate diberi jasa pendeta Adams dan Rousselet, yang diharapkan akan secara khusus memperkuat orang-orang Tondano yang begitu condong memeluk iman Kristen, dalam watak itu. Yang mengejutkan Pemerintah Tinggi, Pendeta Adams menetapkan langkah sedemikian rupa dalam studinya tentang Bahasa Melayu sehingga ia menyampaikan khotbah percobaannya setelah tiga bulan: "mengingat khotbah percobaan telah berlangsung sesuai dengan laporan dari para komisaris ekspres, kami juga setuju untuk menyerahkan alokasi f 500.- mata uang India per tahun" 2).

Perselisihan internal di kalangan orang Minahasa menyebabkan banyak sekali masalah. Bangsa Hoeoem merasa bahwa mereka sebaiknya dibiarkan saja melakukan apa yang mereka inginkan, karena tidak ada cara untuk menenangkan pikiran mereka yang sudah kesal sebelum balas dendam mereka diredakan dengan menumpahkan darah. "Sebuah usulan yang bagus", tulis Residen J. D. Schierstein kepada Gubernur Maluku 3), "yang memperjelas bahwa masyarakat ini melancarkan perang kapan saja dan selama yang mereka mau, tanpa mempedulikan Perusahaan Timur.

Atas desakan saya yang kuat, suku Hoekum, setelah membuat banyak pengecualian yang tidak penting, akhirnya mengusulkan untuk melaksanakan hal ini dengan memanggil 50 orang dari seluruh Minahasa 4) dan dari setiap bar 5) dan menempatkan mereka di Bantik Negorijen dan Tattelie dan dengan demikian memaksa para pihak untuk tetap tenang dan damai, sebagai ujian terakhir yang sesuai dengan cara negara mereka.

LA Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1785 hal. 141.

1) L.A. Kelelawar. Gbr. Ind. Br. 1786, hal. 112. Pendeta Adams mendapat kesulitan dengan pemerintah Ternate: Mengenai Pendeta Adams yang kurang ajar dan tidak patuh, kami menyetujui keputusan Anda untuk membiarkan dia datang ke Ternate sesuka hatinya, untuk kemudian dikirim ke sini sebagai pelayan yang tidak patuh yang siap melayani kami, dan kami meminta agar gaji, makan dan tunjangannya dihapuskan sejak dia berada di bawah perintah Anda. bisa dan seharusnya mematuhinya." L. A. Bat. Afg. Ind. Br. 1791, I p. 194 tanggal 30 Desember 1791.

LA Kelelawar. Perhatian. Rahasiakan dan pisahkan, surat 1789/90, koleksi Manado no. 58, hal. 8 h.d. 8 September 1789.

Landraad, pertemuan kepala desa.

Menurut Ensiklopedia Hindia Belanda, edisi ke-2, II hal. 702 adalah kapala Balk" = "kapala walak" kepala keluarga".

136

Meskipun demikian, suatu pertempuran terjadi di mana suku Bantikker muncul sebagai pemenang, membunuh orang-orang Tattelie dengan kejam tanpa menunjukkan belas kasihan sedikit pun terhadap musuh mereka yang tak berdaya (yang telah didorong ke dalam air), 62 orang di antaranya terbunuh.

Belum puas dengan pembunuhan yang biadab dan tak kenal ampun ini, mereka lalu membagi-bagi kepala, Samolla yang berpakaian megah membawa jatahnya sekitar 20 potong dan 2 mayat bersama armadanya ke laut di sini, mereka diturunkan ke darat oleh para Bantikker, laki-laki, perempuan dan anak-anak, disambut sebagai pemimpin dan juara dengan kemenangan penuh dan kegembiraan besar, kepala-kepala yang terbunuh dilemparkan di depan rumahnya (suatu kehormatan yang menurut adat negeri ini hanya milik seorang Hoekum tua), lalu sebuah tifa digantung dan diangkat lebar-lebar, untuk menyemangati para Bantikker atas kemenangan yang telah mereka peroleh, yang menemukan beberapa kepala dan menendang yang lainnya dengan kaki mereka, meninggalkan sisanya tergeletak di jalan.

Karena takut keluarga korban yang banyak di antaranya telah dimasukkan ke dalam Negorij Aris, akan marah mengenai hal ini, dan tidak dapat mempercayai bahwa Samolla akan begitu berani meletakkan kepala-kepala itu di depan rumahnya di bawah pengawasanku, aku berjalan-jalan melalui Negorij Bantik untuk meyakinkan hal ini, dan ketika aku sampai di sana aku mendapati tujuh kepala lagi diletakkan di depan rumah Samolla dan beesig miliknya di sekitar Tifa.

Karena tidak sanggup melihat tindakan kafir dan tidak manusiawi itu tanpa rasa ngeri, dan pada saat yang sama menyadari bahwa Samolla membanggakan pembantaian berdarah terhadap orang-orang yang malang dan tak berdaya itu, dan sama-sama menantang teman-teman mereka yang terbunuh, ia mengirim Sang Juru Bahasa untuk memanggilnya kepadaku, untuk menempatkan tontonan mengerikan ini dengan sangat hati-hati untuk membangkitkan kemarahan manusia, dan dengan demikian menghindari keributan; tetapi Samolla, begitu dia melihatku datang, telah bersembunyi di rumah saudara iparnya; Saya mengirim pesan untuk memanggilnya, tetapi tidak mendapat jawaban. bahwa dia tidak ada di sana; maka untuk memastikan hal ini, aku pun pergi ketika, setelah pencarian yang lama, Samolla akhirnya dijemput dari sarang yang gelap dan dibawa ke benteng, kepala-kepala dan mayat-mayat yang dianiaya disingkirkan dan dikubur, agar tidak menjadi sumber ejekan lagi.

Negorij Tattelie, yang mendatangkan kemalangan ini atas dirinya sendiri, telah kehilangan sebagian besar orangnya akibat kekalahan ini; dan sisanya takut akan serangan; maka untuk mengantisipasi hal tersebut saya segera, begitu mendengar berita yang fatal itu, mengutus beberapa orang Hoekum dan warga negara beserta Sang Penerjemah ke Malalaijen untuk melarang keras orang-orang Bantik agar tidak melakukan apa pun di Negorij Tattelie, lalu pergi ke Tattelie untuk melihat apa yang terjadi di sana, tetapi sesampainya di sana kami tidak menemukan apa pun selain seorang pria yang membawa mereka ke Hoekum di Negorij itu, yang telah bersembunyi di hutan di sebuah gunung bersama para wanita dan anak-anak.

137

berduka atas kehilangan ketiga putra dan rakyatnya, juga atas kecerobohan yang dilakukan, dengan air mata pahit, meskipun sudah terlambat; kemudian didorong oleh para misionaris saya, ia dan anak buahnya kembali ke Tattelie, tetap menjadi utusan hingga tanggal 7, saat rekan senegaranya dari Lotta, Kaskassan datang dengan 200 orang untuk membantu menjaga Negorij hingga seluruh Minhasa atau Landraad merasa perlu untuk datang dan membangun perdamaian. Sementara itu saya akan berusaha sekuat tenaga untuk memastikan perdamaian tetap terjaga, karena mereka dari Bantik telah berjanji untuk tidak melakukan apa pun lagi dan tetap diam begitu kami mendengar bahwa Samolla telah direbut."

Residen Schierstein dapat melaporkan pada tanggal 8 Oktober 1789:

"Dengan ini saya memberanikan diri untuk memberitahukan kepada Yang Terhormat bahwa pada tanggal 1 bulan ini Minhasa atau Landraad telah menyelesaikan pertikaian antara Bantik dan Tattelie sesuai dengan tata cara nasional mereka, dan akan segera diikuti dengan penandatanganan atau deklarasi perdamaian dengan Eede."

Surat-surat pada masa itu penuh dengan cerita balas dendam berdarah dan pembunuhan. Sudah waktunya bagi Perusahaan untuk sekali lagi mencoba membentuk penduduk menjadi masyarakat yang tertib melalui kontrak. Ini adalah benturan antara gagasan Barat tentang kepastian hukum bagi orang dan properti, dengan adat istiadat pribumi, yang membawa serta adat istiadat yang tidak dapat diterima oleh orang Barat. Apa yang dimaksud dengan "haus darah" adalah ketaatan terhadap adat istiadat yang sudah ada sejak jaman dahulu kala. Menurut pandangan masyarakat adat, hal ini mengesampingkan gagasan bahwa “penjahat” harus dihukum. Dengan mempertimbangkan hal ini, seseorang dapat memperoleh gambaran yang benar tentang kondisi di Minahasa dari surat-surat Residen J. D. Schierstein, seorang yang bijaksana.

"Meskipun perdamaian antara Passan Datahan dengan Langoean dan Tompasso telah disepakati pada tanggal 9 J.L., namun peresmiannya masih tertunda hingga akhir bulan lalu, ketika akhirnya diambil sumpah secara khidmat, karena kedua belah pihak mudah tersinggung dan saling mengungkit masalah lama. 1)

"Meskipun penduduk asli ini diwajibkan oleh Kontrak Agustus 1699 untuk menyerahkan pembunuh mereka kepada Peradilan Pendeta Compe, 2) mereka adalah yang paling tidak mungkin untuk mematuhi ini, tetapi mereka sebagian besar mampu menyembunyikan dan melindungi para pembunuh untuk waktu yang lama sehingga pihak yang dirugikan tidak akan pernah gagal untuk menggunakan pembalasan; karena itu, seorang Residen dipaksa untuk menyelesaikan perselisihan sebaik mungkin, untuk mencegah pertumpahan darah lebih lanjut dan hambatan terakhir dalam pengiriman produk, dan untuk merujuk keputusan tersebut ke Minhasa atau seluruh Dewan Tanah, yang para pemimpinnya atau Hoekumnya diilhami oleh semangat pertumpahan darah yang sama.

1) L.A. Kelelawar. Berkas Manado 58 tanggal 6 Januari 1790, halaman. 59.

15 Mei 1790, halaman 86 dst. 138

haus, betapapun yakinnya mereka akan kejahatan yang dilakukan dan betapapun mereka pantas dihukum, tidak akan pernah atau tidak akan pernah melanjutkan untuk menghukum para pelanggar dengan teladan sesuai dengan jasa mereka; sebaliknya, D'E: Compe berusaha mengalihkan semua intrik dan mencegah pemimpin di sini menangkap penjahat atau mereka yang dituduh melakukan fakta dengan tangan bersenjata, melihat ketidakmampuannya dan bagaimana dia tidak memiliki kekuatan untuk menghukum mereka di sini atau menghukum kesalahan mereka sesuai dengan jasanya. Hal ini, dikombinasikan dengan penderitaan panjang dari Tuan Tanahnya yang sah, membuat mereka mengeras hati, bahkan karena alasan D'E: Compe telah membiarkan mereka hidup sesuai dengan kebijaksanaan negara mereka begitu lama. Alih-alih beralih ke perasaan manusiawi yang wajar dan rasa terima kasih, mereka menentang dan memprovokasi kepatuhan baik hati mereka dengan menginjak-injak semua kontrak di semua bagian yang penuh dengan kedengkian dan kebejatan, melakukan semua tindakan berlebihan tanpa hukuman, dan menyelesaikan pembunuhan dengan denda, para pelaku, betapapun rendahnya pengecut dan pengkhianat pembunuh itu, menderita atas perbuatan mengerikan mereka dengan biaya sendiri dengan menghormati penjahat seperti itu dan menganggap mereka sebagai orang-orang pemberani dan yang, ketika masalah itu diselesaikan, masih membanggakannya.

Lalu, jika seseorang kadang-kadang menangkap terdakwa atau pembunuh yang sebenarnya, maka masih sangat sulit untuk memperoleh kesaksian tentang kebenaran dari mereka, yang mana mereka tahu bagaimana cara merusaknya sedemikian rupa, sehingga seseorang tidak akan pernah bisa memperoleh bukti yang cukup atau dengan Pengakuan yang pantas, memperoleh landasan yang kuat untuk dapat membuat mereka menjalani hukuman bersyarat menurut hukum, yang jika tidak ada, tidak seorang pun dapat dijatuhi hukuman dan karena ketidakhadiran itu seseorang terpaksa melepaskan tahanan, yang mana para pelaku kejahatan, melihat hal itu, tidak ragu-ragu untuk mengotori tangan mereka yang haus darah dengan anak-anak yang tidak bersalah, yang belum lama berselang adalah dua orang anak Kristen. hilang, yang darahnya, berseru ke surga memohon pembalasan, orang menduga bukan tanpa alasan telah terancam, sesuai dengan keinginan yang mengerikan ini, kebiasaan mengerikan di negeri ini, untuk menutupi makam orang yang meninggal agar bisa menutupinya dan agar keluarga terdekat yang membayarnya, atau menyewanya, bisa mengakhiri dukacita mereka.

Baru-baru ini seorang pria Ternataan Kanassa menghilang tanpa ada penyelidikan apa pun terhadap orang yang hilang tersebut dan bahkan tanpa ada janji bonus dari ketiganya, sejauh ini belum ada yang bocor; dan bukan hal yang baru lagi jika kita temukan mayat budak di sana sini tanpa kepala

Namun mereka tidak akan mampu melakukan perbuatan tersebut jika pemimpin mereka telah menaati kontrak, namun sayangnya mereka adalah para provokator dan dalang pembunuhan dan hal tersebut kebanyakan dilakukan untuk hiburan dan kesenangan orang-orang Hoekum yang kaya atau tua, yang mana contohnya sudah cukup banyak, karena menurut takhayul jahat mereka rumah baru orang Hoekum tua tidak terlihat-139

tanpa berlumuran darah manusia, tanpa ini makamnya tidak akan ditutup dan keluarga tidak akan melupakan dukacita; pada Tifa baru yang besar dihiasi kepala kematian dan beberapa Takhayul Mengerikan lainnya; maka pembunuhan itu terbongkar, kaum Hoekum hanya berusaha menyembunyikan dan melindungi si pelaku, supaya ia tidak mengkhianatinya, sampai perkara itu selesai dan menyerahkan akibat atau denda kepada masyarakat, maka dari itu dapat disimpulkan bahwa penyelesaian pembunuhan dengan denda, yang tidak diikuti dan hanya ada dalam nama, tidak selalu dapat mendatangkan rasa takut kepada penduduk asli itu, tetapi justru menghasut banyak pengecut untuk melakukan pembunuhan dan memperbanyak pertumpahan darah manusia, yang jika tidak dihentikan pada waktunya dapat meluas hari ini atau esok hari kepada para Pelayan Comps, sebagaimana mereka tidak segan-segan melakukan hal yang sama kepada kaum Ternatanen; Saya kira (dengan Koreksi) bahwa sekali di Loco seharusnya sudah ditetapkan contoh sebagai cermin dan pencegah bagi yang lain dalam menghadapi seluruh Minhasa, menurut hukum dan wewenang kita D'E: Bersainglah sebagai Tuan mereka yang sah atas Tanah yang diberikan oleh Tuhan dengan para pelaku yang yakin akan dihukum sesuai dengan perbuatannya serta merantai selama sisa hidup mereka mereka yang melanggar Pasal ketiga Kontrak 16 Agustus 1699; Saya berharap melalui ini, rasa takut akan muncul di antara orang-orang ini dan mereka akan berhenti membunuh."

Pada tanggal 5 Agustus 1790, Perusahaan Hindia Timur menandatangani perjanjian ketiga dengan para mantan Hoekoems dan kepala desa lainnya yang berkumpul 1). Isi singkatnya adalah: konfirmasi dari dua kontrak sebelumnya "yang dibahas pada sidang Minhasa atau Landraad tanggal 28 Juli. Ketentuan pengiriman beras ditetapkan, preferensi pembelian untuk Perusahaan di atas perorangan ditentukan, dan kewajiban untuk memelihara Benteng. Keempat "Balken atau negorijen kecil" Passan, Datahan, Ponosakan dan Ton-sawan, yang berada di posisi khusus yang ditaklukkan", memiliki dua anak laki-laki setengah dewasa 2) di Benteng setiap saat, untuk membantu pekerjaan, untuk memasok.

Pengangkutan surat dan barang diatur, kedatangan di Ternate saat dipanggil, perlawanan terhadap pemerintah, pertikaian internal, hukuman bagi mereka yang bersalah atas pembunuhan dan seseorang bersumpah untuk membunuh

LA Kelelawar. Berkas Manado 62, berisi empat salinan, semuanya ditandatangani oleh Cornabé, Hartman, dan Gobius, dua di antaranya dilengkapi dengan salib kuda, sedangkan pada salah satunya Alexander Ruminde, panghoeloe dari Tondano, telah menandatanganinya.

Kontrak tersebut menyebutkan "quart boys", sebutan bagi mereka yang berada di kapal-kapal Perusahaan yang membangunkan atau memperingatkan para awak kapal untuk beberapa saat sebelum giliran jaga baru dimulai dengan sebuah lagu panjang, yang di dalamnya "Quart, quaart!" dinyanyikan berulang-ulang. cf. Dr. J. de Hullu, The sailors and soldiers on the ship of the East Indies", dalam Contributions to the Language, Geography and Ethnology of the Dutch East Indies, Volume 69, 1914, p. 327/8, nomor telepon 327/8.

-140

"korban". Ekspedisi pembalasan bersama dilarang. Akhirnya, bantuan dan dukungan untuk kapal Perusahaan ditetapkan. Salinan kontrak ini dalam bahasa Melayu Minahasi, yang ditandatangani oleh keluarga Hoeoem, masih ada.

Kontrak tanggal 5 Agustus 1790.

Pembaharuan dan Penguatan semua Kontrak, syarat dan kewajiban, sebagaimana yang dirancang dan diputuskan secara berturut-turut antara Perusahaan Hindia Timur Belanda dan Hukums Lama Bersama dan Kepala Desa lainnya, yang sekarang oleh Yang Mulia, Yang Terhormat Lord Alexander Cornabé, Gubernur dan Direktur Maluku dengan dan sebagai tambahan kepada Yang Mulia, Tuan Yang Terhormat Hermanus Hartman

dan Isaac Jan Werner Gobius

Kapten di Laut dalam pelayanan Belanda Bersatu &a &a atas nama dan atas nama Bangsawan Tinggi Yang Paling Mulia Ketat Yang Terhormat Tuan Willem Arnold Alting Gubernur Jenderal

dan Yang Terhormat Para Anggota Dewan Hindia Belanda yang Terhormat di Satu Pihak dan seluruh kepala desa Hukum lama dan kepala desa Manado yang lebih rendah di Pihak lain dikukuhkan dan diperkuat, dengan cara sebagai berikut:

Para Hukums tua dan kepala desa lainnya yang telah berkumpul sekali lagi mengucapkan sumpah setia kepada Perusahaan Hindia Timur Belanda, yang di luar sana mereka tidak mengakui dan tidak akan pernah mengakui siapa pun sebagai Tuan dan Tuan mereka, demi manfaat harta dan darah mereka.

141-

dengan kemampuan terbaik kami, dan dengan ini mengonfirmasikan semua Kontrak yang dibuat dengan Afiliasi mereka dan Perusahaan tersebut, menjanjikan kepatuhan yang ketat terhadap hal yang sama, serta dengan semua pasal dan ketentuan yang ditetapkan dan ditentukan dalam masalah ini, agar sesuai dengan pengumuman awal yang dibuat untuk kepuasan kami sepenuhnya pada pertemuan Minhasa atau Landraad pada tanggal 28 Juli lalu.

Sebagai konsekuensinya kami berjanji dan menyanggupi untuk memasok Beras yang dibutuhkan setiap tahun oleh Perusahaan tersebut: dengan harga tetap sebesar Rds 18: per Muatan 3000 pon, yang akan dipasok dalam ukuran Perusahaan: biasa, dalam dua bagian Beras bersih dan sepertiga bagian Gabah, tetapi sepertiga bagian terakhir secara terpisah, sedemikian rupa sehingga tidak ada Gabah yang tercampur dengan Beras.

Selanjutnya kami serahkan bagi diri kami sendiri dan bagi Keturunan kami kepada tanggal 28 Juli tersebut; memancarkan Perintah dan selamanya berhenti menerima pemberian-pemberian yang sebelumnya diberikan oleh pedagang-pedagang swasta, dengan maksud untuk memperoleh prioritas atas Perusahaan dalam pengadaan Beras, setelah itu kami telah diperkenankan menuntut dari orang-orang swasta tersebut imbalan yang pantas untuk kayu bakar dan Goemoet sebanyak yang mereka minta.

Atas hak kami sendiri, kami tunduk pada sanksi yang mungkin ingin dijatuhkan Pemerintah Ternat kepada kami, apabila kami menyimpang lagi, dengan dalih apa pun, dari Pasal ke-3 Kontrak yang dibuat oleh mendiang Gubernur Padbruggen tahun 1679, yang mengharuskan kami untuk menyediakan secara cuma-cuma, untuk pemeliharaan atau pembaharuan Benteng dan bangunan-bangunan yang terletak di dalamnya, kapur, batu, pasir, tiang badai, benteng untuk kereta dan roda, balok, bambu, atap, cemara, reng, dan sebagainya, yang semuanya merupakan bahan bangunan yang sebaliknya kami janjikan untuk selalu menyediakannya berdasarkan permintaan pertama dalam jumlah yang diperlukan dan kualitas yang dibutuhkan, sesuai dengan pembagian yang tepat dan dijelaskan kepada kami, termasuk tiang bendera, yang harus selalu memiliki ketebalan dan panjang yang dibutuhkan. yatim piatu.

-142-

Kami, para Hukums lama di Passan, Datahan, Ponosakan dan Tonsawan, yang memiliki empat Balken atau Negorijen kecil di bawah ketaatan kami, berjanji untuk selanjutnya menyediakan dua kuartjongen setiap hari untuk pelayanan Benteng tersebut di dalamnya dan ini sesuai dengan hibah yang sebelumnya dibebankan kepada kami selama pemerintahan mendiang Gubernur Padbruggen sebagai tanda bahwa kami telah dikalahkan oleh senjata Kompeni dan kami juga akan selanjutnya mengumpulkan kontingen kami dalam Papan dan Tumpukan yang dibutuhkan Kompeni sebagai pangkalan untuk Kereta dan Kuda Ram, serta dalam bahan bangunan lainnya setelah didistribusikan.

Surat-surat dan barang-barang yang dikirim oleh Landweg dari atau ke Ternaten atau di mana pun juga, tidak boleh tergeletak begitu saja, apalagi sampai hilang, tetapi akan segera diambil oleh kami para Hukums lama dan kepala-kepala desa terkait, setelah ditunjukkan, dan diangkut terus dengan cuma-cuma dan di bawah jaminan kami, di samping itu barang-barang yang hilang karena tidak diawasi dengan baik akan kami ganti rugi kepada Perusahaan dan kami akan diberi hukuman atas kelalaian kami, setelah persoalannya jelas.

Apabila kami dipanggil dari Negorijen kami baik di sini maupun di Ternaten, kami segenap rombongan Hukums dan Kepala Desa lama, tanpa halangan hukum apa pun, akan menunjukkan kesediaan kami untuk pergi tanpa ditunda atau ditentang dan mematuhi panggilan tersebut dengan pergi ke mana pun diminta, dengan ancaman hukuman kehilangan jabatan dan harga diri.

Kami juga ingin menanggung hukuman mati bagi semua di antara kami yang mungkin melakukan pelanggaran terhadap pribadi Residen atau terhadap siapa pun yang mewakilinya, apakah dengan melawan dengan kekuatan bersenjata terhadap pelaksanaan niatnya atau dengan menghinanya dengan kata-kata, serangan atau gerakan yang menyakitkan yang tampaknya dapat membahayakan pribadinya. Kami sendiri tidak akan membiarkan ini terjadi pada siapa pun dari rakyat kami dengan hukuman mati.

143

Dengan pencabutan jabatan dan martabat kami serta pengiriman ke Ternate untuk diserahkan kepada Gubernur dan Dewan di sana, kami, seluruh Hukums dan Kepala Desa lama, berjanji dan bersumpah tidak akan lagi saling mencampuri, dan akan memasukkan masalah-masalah dalam perundingan perdamaian, Perserikatan, dan keputusan-keputusan tentang pembagian batas wilayah yang mungkin terjadi di negara ini, menurut akal budi kami dan bukan akal budi Kompeni. Kami berjanji dan bersumpah, bagaimanapun, bahwa dalam kasus tersebut dan semua kasus lainnya, kami akan bertindak dengan ketundukan dan keistimewaan yang menjadi hak kami terhadap keputusan yang selalu adil dari Comp: serta keputusan Landraad, tanpa bermaksud melindungi siapa pun yang telah dihukum dalam hal ini.

10.

Kami, para Hoekum dan bekas kepala desa, berjanji dan bersumpah untuk dengan tekun memburu semua orang yang terbukti bersalah atas pembunuhan dan para penjahat lainnya yang pantas dihukum mati atau hukuman fisik dan, jika ditemukan, akan menyerahkan mereka tanpa pandang bulu kepada Pengadilan: dengan tujuan untuk memperoleh hukuman yang setimpal dengan kejahatan mereka, mencabut jabatan dan martabat kami dan mengirim mereka ke Ternate sesuai dengan Pasal 3: tertanggal 10 September 1699 di bawah Pemerintahan mendiang Gubernur Le Sage.

11.

Selanjutnya, kami, para kepala desa dan para Hoekum tua, berjanji dan bersumpah atas nama kami dan keturunan kami mulai sekarang dan selamanya untuk menjauhi kebiasaan yang menjijikkan, memuakkan dan memprovokasi Tuhan dalam merayakan hari raya, yang masih lazim di antara sebagian dari kami, di mana orang merdeka, atau terkadang budak, dibunuh dan yang dibantai dikorbankan dengan cara yang paling mengerikan; siapa pun di antara kami yang mungkin di kemudian hari bersalah atas hal ini akan ditunjukkan kepada Residen tanpa persetujuan apa pun, akan dihargai oleh kami dan diserahkan kepada Perusahaan, di bawah hukuman dari Penemu Tandingan untuk menjalani hukuman yang sama yang seharusnya dijatuhkan pada orang kejam yang tersembunyi setelah terdeteksi.

12.

Setelah satu atau lebih pembunuhan telah dilakukan di Negorij ini atau itu, yang pelakunya telah terdengar di tempat lain, tidak ada-144-

para Hoekum terdahulu dan kepala desa boleh membantu dalam melakukan serangan permusuhan ke tempat kelahiran atau tempat tinggal selama penyelidikan yang sedang dilakukan terhadap pembunuh, atau dalam melakukan persiapan apa pun untuk tujuan ini, apalagi setelah pembunuh tertangkap dan diekstradisi ke Comp: untuk diadili; tetapi kepala desa atau Hoeckum lama di tempat terjadinya pembunuhan itu harus duduk dengan tenang dan merasa puas dengan hukuman yang akan dijatuhkan oleh Pengadilan atas kejahatannya dan tidak boleh menggunakan tindakan balasan, sekalipun tidak terjadi dalam kasus bahwa pembunuhnya telah melarikan diri satu kali dan tidak muncul kembali, dengan ancaman hukuman berupa penurunan jabatan dan martabat serta deportasi ke Ternate.

13.

Agar tujuan baik tersebut dapat tercapai secepatnya, maka para mantan Hoekums dan Kepala Desa beserta Keturunannya yang selanjutnya disebut dalam pasal 3 Kontrak 1699 tersebut di atas, bertanggung jawab atas setiap pembunuhan yang terjadi di wilayah kekuasaan mereka, di mana pelakunya lolos dari tangan Pengadilan, dengan ancaman hukuman yang sama yaitu penyitaan dan deportasi.

14.

Akhirnya, kami bersama-sama berjanji kepada Hoekums, setelah kapal-kapal negara ini kembali datang untuk melayani Yang Mulia Para Jenderal Negara Belanda Bersatu, Penguasa sah kami, pertama-tama akan memastikan bahwa air dan kayu bakar yang diperlukan disediakan dan dimuat, bahwa kapal-kapal ini juga dilengkapi dengan tiang-tiang dan kayu-kayu lain yang diperlukan dan bahwa mereka akan berlabuh sesegera mungkin, baik di sini maupun di tempat lain dalam kondisi ini, perlengkapan untuk tiga hari yang tak terduga dengan makanan ringan berupa sayur-sayuran, daging segar, dsb. dan perlengkapan yang disebutkan tadi tiba di darat untuk segera menyimpan kargo yang diperlukan untuk tempat berteduh dan menyediakan ayam, telur, dsb., dsb. dengan harga biasa.

Demikianlah yang dilakukan, diperbarui, dan diperluas di Manado di Benteng Amsterdam pada tanggal 5 Agustus 1790.

(yang bernama) Alex. jagung.

H.Hartman.

1. J. Werner Gobius.

(w. g.) J. D. Schierstein.

Penduduk.

Menurut pengetahuan saya (s.g.) G. G. W. Greven.

145-

Penangkapan, antara lain, Hoekoem lama oleh Tondaners menyebabkan beberapa masalah. Dia meninggal di penangkaran 1).

"Masyarakat Tondan telah mendapat informasi pasti bahwa Hoekum Pangalilla à Costij mereka telah meninggal dunia sehingga pupuslah harapan untuk dapat melihatnya lagi. Atas berita ini keluarga Hoekum tua dan sahabatnya Somondag telah berhasil memanggil masyarakat Tondan yang ada di sini ke Negorijen mereka. Di sana mereka tengah berupaya keras untuk membawa Padij dari ladang dan mengamankannya.

Tiga kali pertemuan telah dilakukan di Tondano, namun belum semua suara bulat. Tujuan orang-orang Tondan, bersama dengan orang-orang Langoean, adalah untuk membalas kematian Pangalilla, dan juga penculikan orang-orang Hoekum lainnya oleh fregat perang Bellona, pada orang-orang Toncea, yang mereka salahkan atas semua ini dan menganggap motif sebenarnya adalah fakta bahwa orang-orang Hoekum sedang diangkut untuk ditangkap.

Akan tetapi, dua orang Tondan Hoekums, yang bernama Emor dan Dotulang, kenalan baik saya, menentangnya dan hari ini telah memberitahukan saya tentang semua hal tersebut di atas melalui seorang pria Tondan Bakasje, yang kepadanya saya telah memberitahukan kepada orang-orang Tondan sebaliknya bahwa D'E: Compe tidak membawa Hoekums-nya untuk kesenangan para Toncear tetapi karena seringnya pelanggaran dan ejekan terhadap Kontrak dengan harapan bahwa di masa mendatang mereka akan menunjukkan kepatuhan yang lebih baik terhadap kewajiban yang secara sakral diikrarkan kepada D'E: Compe dan bahwa negara akan menikmati lebih banyak kedamaian dan ketenangan; bahwa jika novo de hardiesse, dengan dalih tak berdasar ini, melampiaskan kebencian dan haus darah mereka terhadap orang-orang Tonsea, D'E: Compe tidak akan bisa menghindari melindungi bangsa itu dengan senjatanya dan, sebagai contoh dan peringatan abadi, menghukum kebencian mereka dengan kehancuran total".

Diskusi yang tenang, dengan referensi tidak langsung kepada kekuatan Perusahaan, membuahkan hasil yang baik.

"Setelah ancaman itu, orang-orang Waterlanders tampaknya telah berubah pikiran; mereka meminta maaf kepada saya dan juga kepada orang-orang Toncea dan, seperti kebiasaan mereka, mereka mengirim orang-orang mereka ke sini lagi dalam jumlah besar, seorang Kombunbing telah ditunjuk ke Hoekum lama mereka untuk sementara."

Pengiriman beras sesuai kontrak ternyata banyak sekali kekurangannya, sehingga perlu ada pengaturan baru. Kontrak tanggal 13 Agustus 1791 tercantum di sini, tetapi isi substantifnya tidak perlu diringkas di sini.

1) Bundel Kelelawar L.A. Manado no. 58, Surat-surat rahasia dan terpisah yang akan datang, 1790/1, tertanggal 19 November 1790, halaman. 5 e. oleh J. D. Schierstein.

-146

Kontrak dan ketentuan, yang dibuat, disimpulkan, disumpah dan ditandatangani oleh kepala fiskal sub-pedagang, pemilik toko dan komisaris untuk pemerintah Maluku di kantor pusat Manado dan distrik-distrik bawahannya, George Fredrik Dürr 1), atas nama dan atas nama WellEd. Agtb. Bapak Alexander Cornabé Gubernur dan Direktur bersama dengan dewan Maluku serta Yang Terhormat.

Gestr. Agtb yang bagus. Lord Mr. Willem Arnold Alting, Gubernur Jenderal, bersama dengan WelEd. Gestr. Tuan-tuan Dewan Hindia Belanda, yang mewakili Perusahaan Hindia Timur dan Negara Belanda Bersatu di daerah-daerah tersebut, di satu pihak, dengan semua Hoekum dan Kepala Desa lainnya dari gabungan Negorijen atas, bawah dan belakang di wilayah Manado, di pihak lain.

Untuk saat ini, kami, para Hoekum dan Kepala Desa bersama, dan para keturunan di sini, memegang di hadapan kami, terlampir dan diulang kata demi kata, semua Kontrak dan kewajiban yang dibuat oleh para leluhur kami secara berurutan dengan Ed. Komp. telah dibuat dan diselesaikan, khususnya kontrak-kontrak yang dibuat dan diselesaikan antara mendiang Gubernur Robertus Padbrugge dan para Hoekum dan Kepala Desa Manado pada tanggal 10 Januari 1679; selanjutnya pada tanggal 21 September 1694 dengan Residen Stephanus Thierry, sekretaris Pieter Alsteijn dan panji David Haak 2), dengan dan sebagai tambahan pada Kontrak yang ditandatangani pada tanggal 10 September. Pada tahun 1699, pada masa mendiang Gubernur Le Sage, antara Kapten Paulus de Breevings dengan pedagang bawahan Samuel Hatting dan Mayor Soepit Lonto Paät yang waktu itu menjabat di Hoekum serta para kepala desa dan hakim Manado lainnya, maka dibuatlah Kontrak yang diperbarui, diamandemen dan disumpah oleh kami pada tanggal 5 Agustus tahun yang lalu, dengan WelEd saat ini. Agtb. Gubernur dan Direktur Alexander Cornabé dan Dewan Maluku serta WelEd. Gestr. Tuan-tuan Hermanus Hartman, Isaak Jan Werner Gobius, Kapten di laut dalam dinas Negara Belanda Bersatu, semua kontrak dan kewajiban ini dengan ini kami konfirmasikan dan sumpah, dengan janji serius bahwa tidak akan pernah ada penyimpangan dari ini dengan cara apa pun.

1) Pada tanggal 16 Desember 1779, Dürr dipromosikan dari akuntan menjadi juru tulis pertama polisi (yaitu Dewan Politik) di Ternate, pada tanggal 7 Desember 1780 Sekretaris Dewan tersebut dan dinominasikan sebagai Pedagang Bawah; Pengangkatannya untuk tujuan ini adalah mulai tanggal 17 November 1783. Pada tanggal 22 Januari 1793 ia dipromosikan dari Pejabat Fiskal dan Penjaga Toko menjadi Residen Manado. LA Kelelawar. Detail pribadi. Dari tahun 1805 sampai 1808 ia tercatat dalam "Buku Nama",

biasanya disebut "Gentleman's Book" sebagai: "Pedagang Tua, tituler", di bawah Ternate. *) Kontrak tertanggal 21 September 1694 tidak ada di Arsip Nasional di Batavia, tidak pula tercantum dalam salinan jilid tebal Kontrak XI no. 19: “Perjanjian yang dibuat dengan Manado dan wilayah jajahannya, sebelum tahun 1816”, yang di dalamnya tercantum perjanjian tahun 1679, 1699, 1790, 1791 dan 1810. Surat dari Pemerintah Tinggi kepada para Bangsawan XVII tanggal 30 November 1694 tidak menyebutkan hal itu. Tampaknya hal itu tidak dianggap terlalu penting.

147

menyimpang, namun kami akan dengan suci menaati dan menjaga semua yang telah kami komitmenkan dalam semua bagian dan sesuai dengan isi harfiahnya, tanpa pengecualian atau keberatan apa pun.

Akan tetapi karena kami, para Hoekum dan Kepala Desa, telah menemukan melalui pengalaman jangka panjang dan telah menjadi yakin bahwa tidak mungkin bagi kami untuk memenuhi isi literal dari kewajiban kami berdasarkan yang disebutkan di atas: Kontrak untuk pasokan ke E. Comp. dari dua pertiga beras bersih dan sepertiga gabah, masing-masing diukur secara terpisah, terhadap takaran. 18 beban seberat 3000 pon 1), meskipun kami telah memberi peringatan dan teguran keras kepada Ed. Komp. Beras yang diperlukan untuk diantarkan kepada Residen selalu dicampur dengan padi terlebih dahulu, sebelum dan sebelum mereka membawa gabah untuk troque atau dijual dan sama sekali tidak dapat dibujuk untuk mengukur beras bersih secara terpisah dan padi ketiga yang akan dicampur dengannya juga secara terpisah, maka kami memutuskan untuk menghilangkan ketidaknyamanan ini dan menyerahkan sepenuhnya semua keluhan dan keberatan lebih lanjut dalam hal ini, demikian pula dengan pengiriman beras ke E: Comp. untuk mewujudkan hal ini pada landasan yang seimbang dan kokoh, dengan ini kami berjanji dan berjanji bahwa mulai sekarang kami akan menaati Komp. akan mengantarkan beras tumbuk yang bersih dan putih, tanpa ada gabah, debu, atau kotoran lainnya, dengan tarif 3000 pon per bungkus. 30 yang akan diukur dengan Comp di sini dalam takaran beras biasa, dan akan berlawanan dengan kain kasa seperti E: Comp. akan mengirimnya ke sini tahun demi tahun.

Sedangkan kami juga menerima dan berjanji untuk diri kami sendiri dan keturunan kami bahwa kami akan menaati apa yang telah kami tundukkan dengan sukarela dalam pasal tersebut. 3 Kontrak yang ditandatangani di Ao po dengan Tuan Gubernur Alexander Cornabé, dalam pemenuhan tugas dan kewajiban kami terhadap E: Comp. sebagai Tuhan dan Guru kami, akan selalu mempertahankan preferensi dalam hal tersebut di atas. persediaan beras dan juga persediaan lilin serta semua produk lainnya yang diproduksi oleh negara kita atau mungkin diproduksi pada suatu waktu dan yang mana E. Comp. pengiriman mungkin diperlukan, kami tidak akan diizinkan untuk menjual produk apa pun kepada individu pribadi sebelum dan sebelum Komp. untuk itu, demi kepuasan mereka, dan selanjutnya kami, sesuai dengan janji yang dibuat dalam kontrak tersebut di atas, tidak menerima hadiah atau pemberian apa pun dari individu pribadi untuk memperoleh hak istimewa apa pun dalam hal ini di atas Komp., memuaskan dan membuat kami tetap puas dengan penghargaan atau pengakuan yang moderat yang diberikan kepada kami, untuk air dan kayu bakar sebanyak yang mungkin dibutuhkan oleh individu pribadi.

Kami para Kepala Desa Hoekum dan juga Kepala Desa lainnya, dengan ini menyatakan secara bersama-sama bahwa kami menerima semua pasal dan ketentuan yang tercantum di sini secara utuh dan tanpa ada pengurangan atau penafsiran yang keliru.

1) Arti teksnya adalah: "oleh rakyat kita" dan seterusnya.

-148

dengan meletakkan, kami akan dengan tulus menaati, mematuhi dan menyebabkan untuk ditaati dan dipatuhi oleh semua rakyat kami, tanpa kecuali, dan kami tidak akan menoleransi bahwa hal yang sama dilanggar oleh siapa pun, siapa pun dia, yang memiliki, sebagai bukti bahwa kedua hal tersebut di atas, serta ini, komitmen lebih lanjut kami dengan E. Comp. Bahasa Indonesia: dilakukan atas kemauan yang bebas dan tak terkekang, atas keinginan yang tulus demi persatuan dan kemakmuran negara, rakyat, dan keturunan kita, sumpah ini, ditandatangani dan dikukuhkan dengan cara Alphorn kami yang biasa, dengan tanda tangan dan sumpah khidmat kami yang biasa, sebagaimana adanya di hadapan kami atas nama E: Comp. dikonfirmasi dengan stempel Comps dan tanda tangan kepala menteri: George Fredrik Dürr, wakil pedagang, fiskal dan pemilik toko atas nama pemerintah Maluku.

(di bawah ini) Demikianlah disimpulkan, ditandatangani dan disumpah di Manado di Comps Fortres Amsterdam pada tanggal 13 Agustus 1791.

(w. g.) G. F. Durr.

Di tengahnya ada segel Comps yang dicetak dengan Lack merah dan ada

secara tertulis:

Atas perintah kepala menteri: Komisaris, atas nama Yang Terhormat. Agtb. Gubernur dan Dewan Maluku (ditandatangani) David Brand, sw. penulis.

Disetujui: D. Ogelwight.

Pada tahun 1793 Dürr menjadi Residen Manado, daerah yang telah dikenalnya melalui pengalaman selama dua tahun. Pada tahun 1825 penduduk masih mempunyai ingatan yang jelas tentang pemerintahan Dürr yang buruk 1), karena ia telah memberikan seorang Bantikker, seseorang yang disebut "Kapten Poeloewang", kebebasan untuk memeras dan memeras penduduk. Hal ini mungkin terjadi pada periode selanjutnya dari pemerintahan Dürr, tetapi surat di bawah ini darinya kepada Gubernur Maluku Johannes Ekenholm membuktikan bahwa ia tidak memiliki ilusi tentang Poeloewang pada waktu itu. Ia menulis bahwa ia mendengar adanya ketidakpuasan umum di kalangan suku Hoekum di pedalaman terhadap Kapten Poeloewang, yang dasar sebenarnya masih belum saya ketahui pada waktu itu. Untuk mengetahui apa yang tengah berlangsung, tak lama kemudian saya memanggil semua orang Hoekum dari daerah hulu ke Benteng ini, tetapi mereka memberi tahu saya tanpa ragu sedikit pun bahwa, selama Poeloewang berada di tanah ini dan memiliki akses kepada saya, mereka ragu-ragu untuk datang ke Benteng, tetapi mereka bersedia menjelaskan kepada saya alasan-alasan keberatan dan keluhan mereka terhadapnya, jika saya boleh menganggapnya perlu, untuk mengadakan Majelis Nasional umum.

1) L.A. Kelelawar. Paket Manado no. 58: Surat-surat rahasia dan terpisah yang akan datang dari Manado 1794/5 tertanggal 29 November 1794.

149

untuk meletakkan cincin di Toumochon, di mana mereka bersiap untuk muncul; permintaan yang kemudian saya penuhi.

Begitu Poeloewang mengetahui niatku untuk mengadakan pertemuan nasional di Toumoehon, dia takut kalau-kalau kejahatannya akan terbongkar. Dia pun merancang segala macam tipu daya untuk mencegah hal itu. Akibatnya, dia mengutus para misionarisnya ke sana. Mereka menyebarkan berita ke mana-mana bahwa aku akan datang ke sana dengan pasukan bersenjata yang besar dan akan menangkap semua orang Hoekum. Berita itu langsung diterima oleh orang-orang Alfur yang mudah percaya itu. Karena takut kalau-kalau kabar itu tidak akan cukup untuk mencegah diselenggarakannya pertemuan dan membuat rumor-rumornya semakin dipercaya mereka, dia pun merancang tipu daya lain yang juga berhasil dilakukannya, tetapi kemudian membahayakan nyawaku. Ia memanggil empat orang Hoekum dari Toumohon, yang datang kepadanya bersamaan dengan meninggalnya Hoekum tertua di Negorij Samboeanga itu, karena ia pun tidak dapat datang karena sakit, yaitu Poeloewang dan Hoekum tua dari Negorij Kristen Augustijn Carinda, untuk menanyakan apa alasan mereka dipanggil. Kemudian Poeloewang berkata kepada mereka bahwa saya telah memukul mereka dalam sallas 1) dan bahwa sebaiknya saya yang pergi menemui saya dan meminta maaf.

Karena Poeloewang sekarang tahu bahwa untuk dapat berbicara dengan orang-orang itu, aku harus selalu ditemani seorang Juru Bahasa (dan jika Juru Bahasa tidak ada di dekatku, aku selalu membiarkannya melakukan tugas itu), maka ia memanfaatkan kesempatan ketika Juru Bahasa baru saja pulang lewat pukul sebelas siang, dan membawa orang-orang itu kepadaku serta menyampaikan pesan mereka dalam bahasa mereka. Ia menerjemahkan kepadaku bahwa keempat orang Hoekum itu telah diutus oleh Hoekum Samboeanga tua dan para Hoekum lain dari Toumoehon dengan keluhan-keluhan serius mengenai Hoekum Lonto tua yang telah menindas mereka dengan segala macam cara dan memukuli mereka dengan kejam tanpa sepengetahuanku. Mereka tahu betul bahwa ia tidak boleh melakukannya tanpa sepengetahuanku. Dan karena mereka juga tahu betul bahwa Lonto yang dimaksud tidak akan datang begitu saja atas panggilanku, maka mereka meminta agar aku memanggilnya dengan beberapa prajurit.

Tanda itu, yakni penjepit rotan peninggalan Hoekum Samboeanga lama, yang dipegang dan diperlihatkan kepadaku oleh orang-orang Hoekum itu, sama sekali tidak membuatku curiga. Aku pun percaya berita bohong itu dan mengutus beberapa orang ke Toumoehon untuk membawa Hoekum Lonto ke sini guna menjawab keluhan-keluhan itu. Akan tetapi, Poeloewang berhasil mengatur agar dirinya sendiri diperingatkan oleh pihak ketiga itu, sehingga ia tidak ada di rumah, sementara ia telah mencapai tujuannya, yakni menakut-nakuti semua orang Hoekum tentang aku.

Karena bagaimanapun caranya, apapun yang terjadi, saya ingin diberi petunjuk

= untuk membayar.

150

Bahasa Indonesia: karena menyadari alasan ketidakpuasan yang mengintai di antara semua Hoekum di atas negeri ini, saya berangkat ke Toumoehon pada waktu yang ditentukan, dan meskipun saya menemukan di sana, dengan sangat terkejut, semua orang bersenjata dan ribut, saya tetap melakukannya melalui kepercayaan baik yang saya tunjukkan pada para pemimpin desa itu sehingga mereka akhirnya muncul di hadapan saya dan mengemukakan alasan ketidakpuasan mereka, yang kemudian, setelah kepercayaan dipulihkan dan seluruh Minhassa berkumpul pada tanggal 26 bulan lalu dalam Majelis Nasional lengkap di Negorij Toumoehon yang disebutkan di atas, sesuai permintaan mereka, dituangkan di atas kertas oleh Juru Buku Weijdemuller di hadapan Kapten Letnan warga Durant dan Bendsnijder,

Akan tetapi, hal itu tidak akan semudah itu dilakukan, jika aku tidak segera menangkap Poeloewang dan kawannya Augustine Carinda, untuk meyakinkan mereka bahwa perbuatan-perbuatan jahat Poeloewang itu bukan saja terjadi tanpa izin dan sepengetahuanku terlebih dahulu, dan bahwa aku juga sangat membenci dan tidak menyetujui perbuatan itu, sebab selama hal itu tidak terjadi dan selama kabar burung itu belum tersebar, dan selama beberapa mata-matanya yang diutus untuk maksud itu melihat dengan mata kepala mereka sendiri bahwa kedua tamu itu ditahan, mereka akan tetap tertahan dan takut untuk menghadap kepadaku dan dalam pertemuan itu, karena ia tidak segan-segan memberi tahu setiap orang di dataran tinggi dan membuat mereka percaya bahwa ia mempunyai surat di atas kertas dari Yang Mulia. Achtb: had, where did I told, to follow everything, that he suggests to me, and therefore they have to careful, to complaint about him, using there sensitively mocking words, that he could lead me like a buffalo to a rotan" with more other arrogant and lacking expression that was even be mentioned in her complaint, just as an fleshly acts performed by him and by the Hoekum Augustinian Carinda also not known in there, that in her last journey when writing the cabins 1) in all Negorijens where they come, they took their hangings of their cages 2), which mostly hung by that people with chitzen or other decent goods, with them when they leave, against that the poor people did not dare to say anything for afraid of hitting again in sallas, so it is not surprised that they were so bittered against him, which is to be forced whole pieces of leeboards on people for same or even higher prices as they can buy a whole piece from me here has been contribute much, which has however tidak mendatangkan keuntungan sedikit pun, karena kebanyakan dari mereka yang belum membayar, seperti yang telah saya sampaikan untuk memuaskan mereka, sekarang tidak membayar lebih dari harga sebenarnya, sehingga saya sekarang berkewajiban, karena kerusakan itu dan juga karena obligasi palsu,

1) Tempat memasak combuis rumah tangga, lih. Dapoer Melayu. tempat tidur.

-151

yang telah dibuatnya dan tidak akan ada pembayaran selanjutnya, supaya orang-orang membuktikan dengan saksi-saksi, bahwa mereka tidak menandatangani dan tidak menerima surat-surat utang, untuk meminta jaminanku padanya.

Betapa malunya saya sekarang karena telah berbicara kepada Yang Mulia. Achtb: peringatan yang begitu baik dan bermaksud baik bahwa saya membiarkan diri saya tertipu dan ditipu oleh orang yang saya tahu tidak dapat dipercaya, saya sekarang tidak dapat melakukan apa pun selain mengakui kesalahan saya, menegur diri saya sendiri atas mudahnya percaya dan niat baik saya yang terlalu berlebihan, dan menyerahkan diri saya ke dalam pelukan Yang Mulia. Achtb: dengan permintaan yang cepat dan rendah hati sebagaimana yang pernah saya sampaikan kepada Yang Mulia: Achtb: untuk membawa orang yang tidak tahu berterima kasih itu kembali ke negara ini, untuk membebaskan saya sekarang juga darinya, dan untuk menghilangkan kesempatannya untuk menyebabkan saya mengalami bahaya dan kesedihan lebih lanjut.

Bahasa Indonesia: Namun, karena saya berkewajiban untuk mempertimbangkan juga kerugian yang akan diderita orang lain, yang masih berutang kepadanya, jika ia diusir dari negara ini, di mana ia tentu masih memiliki banyak utang hukum yang belum dibayar, yang timbul dari obligasi yang diterbitkan atas utang Tuan Von Lutzouw, yang semuanya masih belum dibayar, dan utang-utang tersebut hanya diketahui olehnya saja, saya dengan rendah hati berjanji untuk mengusulkan kepada Yang Terhormat Achtb, apakah Yang Terhormat Achtb tidak akan menyetujui deportasinya sebagai warga negara biasa dan mengizinkannya untuk tinggal di sini, di bawah ancaman, bagaimanapun, bahwa begitu ia kembali mencampuri urusan tanah, ia akan diusir dari sini; menilai bahwa, karena kebencian para petani gunung terhadapnya begitu besar, mereka akan menjauhkan diri darinya; sementara saya akan berusaha mengirimkan barang-barangnya yang dapat diangkut, seperti budak, dsb., pada kesempatan baik pertama yang datang kepada saya, untuk membayar utangnya di sana, yang tidak akan ada gunanya jika tidak demikian, karena saya belum dapat melihat sejak kedatangannya di sini bahwa ia pernah melakukan upaya serius untuk membayar utangnya, meskipun saya telah berulang kali memberi nasihat dan teguran, dan kapal-kapal Tuan Lutzouw dan Beekman pasti akan kembali dengan tangan hampa, jika saya tidak lebih memperhatikan mereka daripada yang telah dilakukannya.

Carinda Augustinian Hoekum tua dari Nieuwe Negorij dan Loho dari Toumoehon-passelatan, telah saya pecat dari jabatannya untuk menenangkan kemarahan semua orang Hoekum, sesuai dengan permintaan dan keputusan mereka, dan mereka mungkin akan tetap demikian untuk sementara waktu, meskipun saya belum menemukan bukti yang jelas mengenai dua kesalahan mereka, tetapi pasti ada alasan mengapa mereka menjadi begitu dibenci oleh masyarakat umum, dan mengapa semua orang menjadi begitu sakit hati terhadap mereka.

Dalam Sidang Nasional tanggal 26 Oktober tersebut, juga ditemukan sebuah kesempatan untuk menegaskan janji dari semua pihak,

-152-

Bahasa Indonesia: Hoekums, untuk membayar setengah gantang beras guna menutupi biaya Corra Corras 1), kata besar akhirnya keluar di antara mereka semua, dan mereka telah menyatakan seolah-olah dalam satu suara bahwa mereka telah berjanji dan menerima kontribusi itu dengan harapan bahwa rakyat mereka akan dengan sukarela mematuhinya, tetapi bahwa rakyat mereka tidak dapat dibujuk untuk melakukannya, dan bahwa mereka karena itu, bertentangan dengan keinginan mereka, tidak dapat menepati janji mereka, yang kurang lebih menunjukkan bahwa tidak peduli bagi mereka apakah Corra Corras ada di sini atau tidak, dan bahwa mereka bahkan dapat melindungi pantai mereka, yang terus mereka tekankan, tidak peduli seberapa banyak saya menunjukkan kepada mereka bahaya yang dihadapi para Negorijen yang terdampar ketika para Magindanauwer muncul, yang mereka tahu datang ke sini tahun demi tahun untuk berburu; "Saya juga memperhatikan pada kesempatan itu bahwa suku-suku Negro di pantai akan bersedia membayar kontribusi itu jika mereka tidak dihentikan oleh penduduk Upperlander."

Bahaya dari pihak bajak laut dapat dilihat dari hal-hal berikut:

"Pada tanggal 6 perampok sudah berada di Amoerang, dan saya diberitahu oleh Pemegang Pos Hetzer bahwa pada tanggal 7 mereka sudah mencoba mendarat, tetapi berhasil dipukul mundur olehnya dan orang-orang Negorij; kemudian, karena sebagian besar orang Corra Corras sakit, mereka hanya mampu menjaga satu Corra Corra, yang berangkat ke Amoerang dengan delapan perahu, terlibat pertempuran di depan haluan dan, setelah menerima beberapa orang yang terluka, harus menuju Pos Amoerang, tidak dapat melukai musuh lebih jauh.

Pada tanggal 8 mereka menyerang Negorij Poijgaar, tetapi harus kembali dengan tangan hampa karena para petani pegunungan telah menanam perangkap di seluruh jalan.

Musuh kini telah bertambah menjadi delapan belas kapal, dan mereka telah berani berada di bawah senjata Benteng ini di depan Rheede ini, tetapi pada serangan pertama dari senjata berat kita, mereka mundur dan pergi ke laut.

Sementara itu, gerombolan ini membuat kita selalu waspada, dan yang paling saya takutkan adalah invasi Negorijen di sisi Selatan, di mana pecahan Benteng ini menghalangi jalan mereka karena rumah-rumah yang menghalangi jalan mereka,

menghalangi pandangan sepanjang pantai, sehingga tidak dapat menjangkaunya. Tidak ada tempat di sepanjang pantai ini, utara dan selatan, dari Cattaboena hingga Boelang, di mana mereka tidak mendarat dan merampok banyak atau sedikit orang, dan mereka menjadi semakin berani untuk melakukannya.

peningkatan kepedulian dan rasa malu kita yang paling dan terbaik

1) Pasukan pembantu Ternate.

-153-

"masyarakat Corra Corras kini terserang penyakit umum karena merumput di sini, dan kami tidak mampu mengelola dua corra corras dengan baik".

Penduduk Minahasa tetap menjalani kehidupan sebagaimana telah mereka lakukan selama berabad-abad, penuh kecemburuan antar penduduk, perang dan damai, sebagaimana terjadi di antara semua masyarakat primitif (dan tidak hanya di sana). Abad baru membawa perubahan besar, membawa kedamaian dan kesejahteraan bagi negara.

1) berlaku.

IX.

WAKTU BARU.

Tidak ada bedanya bagi wilayah luas Maluku, tetapi khususnya bagi wilayah kecil di ujung timur laut Sulawesi, bahwa akhir telah tiba bagi Perusahaan Hindia Timur, selama hubungan internasional tidak melibatkan Manado.

Tetapi ketika pada tahun 1801 Perusahaan Inggris muncul sebagai musuh, sebagai akibat dari aliansi paksa Prancis-Belanda, keadaan eksternal berubah. Secara internal semuanya tetap sama, kecuali bendera yang berkibar berbeda. Hubungan penduduk asli dengan orang Barat tetap sama, baik orang Belanda maupun Inggris. Pejabat-pejabat Belanda dari Perusahaan Hindia Timur yang telah lenyap tetap menjadi penghubung antara para penguasa dan orang-orang Minahasa.

Ketika, menurut Perdamaian Amiens tahun 1802, daerah-daerah yang diduduki Inggris dikembalikan ke kekuasaan Belanda, Pemerintah Negara memerintahkan pada tanggal 4 Mei 1802 bahwa mereka yang telah bertanggung jawab atas wilayah-wilayah yang telah mereka serahkan kepada Inggris tidak boleh ditempatkan pada posisi-posisi seperti itu lagi, bahkan jika mereka dibebaskan dari semua kelalaian tugas dalam hal ini.

Ketentuan ini juga berlaku bagi Dürr, yang telah menjadi Residen di Manado sejak tahun 1793. Penggantinya, C. C. Prediger Jr., memperbarui kontrak dengan Hoekoems dan Kepala Desa Manado:

Kontrak dan Ketentuan yang Diperbaharui telah dibuat, disimpulkan, disumpah dan ditandatangani oleh sub-pedagang dan Penduduk Manado dan Distrik bawahan C. C. Prediger atas Nama dan atas nama

Yang Terhormat Bapak Petrus Adrianus Goldbach Gubernur bersama Dewan Maluku

Memang

Kedelapan Agung yang Paling Terhormat dan Ketat. dan WelEd. Lahir dengan nama Lord Johannes Sieberg

Gubernur jenderal155-

Di samping itu

Tuan-tuan yang paling mulia dan tegas

Dewan Batavia

India Timur yang dipatenkan

Perusahaan Batavia

Republik di Wilayah ini

Satu dengan semua kepala desa Hoekum dan kepala desa lainnya di wilayah gabungan Boven Landen dan Achter Negorijen di wilayah Manado.

Di sisi lain, dll. (jika kontrak sebelumnya untuk:)

Kami, Hoekums, juga berjanji untuk mematuhi Kontrak yang disepakati antara Pejabat Fiskal dan Penjaga Toko Maluku dan mantan Residen George Fredrik Dürr dan kami pada tanggal 15 Agustus 1792, di mana kami sepakat untuk mengirimkan setengah Gantang Beras ke setiap rumah tangga atau kabin untuk pemeliharaan Ternaat Corra Corras segera setelah Corra Corras ini kembali ke perairan di sini; demi perlindungan Negorijen kami, kami berjanji untuk memenuhi semua (Kontrak ini).

Kami bersumpah bahwa semua Kontrak dan Perjanjian yang disepakati dan dibuat antara Inggris dan kami adalah batal demi hukum dan tidak lagi mempunyai nilai sedikit pun, karena kami kembali menganggap Tuan dan Penguasa kami yang sah, Perusahaan Hindia Timur, sebagai sahabat terbaik kami.

Kami nyatakan bersama, Old Hoekums dan Kepala Desa lainnya, dll. (sebagaimana kontrak sebelumnya kepada:)

"'s Comps Zeegels dan tanda tangan sub-pedagang dan Residen yang disebutkan di atas atas nama Pemerintah Maluku, C. C. Prediger.

(Di bagian bawah) Dengan demikian disimpulkan, ditandatangani dan Disumpah di Manado di Benteng Comps Amsterdam pada tanggal 16 September 1803 (Lebih rendah lagi) disahkan dan Disumpah di hadapan saya (Ditandatangani) C. C. Prediger Junior (di tengah berdiri) dengan Cap Comps milik Roode Lacq dan di dalamnya ditulis berdasarkan perintah dari kepala kotamadya: Residen dan atas nama The WellEd. Delapanb. Gubernur dan Dewan Maluku (ditandatangani) Jan Blesgraaf dilantik. penulis.

Setuju

(w.g.) C. C. Prediger."

Karena pengalaman panjang Dürr di Manado, nota penyerahannya 1) penting, memberikan gambaran umum tentang Minahassa, hampir 125 tahun setelah Robertus Padtbrugge.

Bahwa era baru telah tiba sudah terlihat dari hal-hal sederhana

1) L.A. Kelelawar. Berkas Manado No. 165. "Kenangan yang memuat keadaan terkini Residen Manado, yang diserahkan oleh Residen George Fredrik Dürr yang akan keluar kepada Residen C. C. Prediger yang baru," tertanggal 26 November 1803, (salinan yang beberapa kata telah dikosongkan oleh penyalinnya).

156-

"Salam, Yang Mulia!", sebagai pengganti kata-kata yang bertele-tele dari masa Perusahaan.

Bahasa Indonesia: "Karena Yang Terhormat Bapak-bapak Komisaris Jenderal untuk pengambilalihan Wilayah dan Bangunan Timur telah dengan baik hati menginstruksikan yang bertanda tangan di bawah ini untuk menyerahkan kepada Yang Terhormat sebuah Memorandum yang berisi kondisi terkini dari Keresidenan ini untuk tujuan menyerahkannya kepada Anda untuk dipertimbangkan dalam tugas baru Anda, yang bertanda tangan di bawah ini akan, dalam pemenuhan wajib dari perintah yang sangat dihormati ini, mencatat terlebih dahulu bahwa Keresidenan Manado tidak lagi kaya dalam penyediaan berbagai produk seperti tahun-tahun sebelumnya, ketika tidak hanya mengirimkan beras, sapi, catjang dan banyak bahan makanan lainnya, tetapi juga sejumlah besar emas dari Bwool, Tontolie dan banyak distrik penghasil emas lainnya yang termasuk dalam Keresidenan ini, tetapi karena bajak laut Mangindana mengandalkan Tontolie yang terletak oleh serangan mereka di sepanjang pantai ini bahkan di sekitar Keresidenan ini, di Banca dan Lembe, korespondensi dan pengiriman ke tempat-tempat penghasil emas tersebut seperti Boelang, Caijdipang, Bwool, dan Tontolij telah menjadi begitu tidak aman sehingga harus diganggu dan diputus seketika itu juga, ketidaknyamanan ini semakin meningkat selama Inggris menguasai tempat ini dengan menonaktifkan Ternat Corra Corras yang sebelumnya disediakan; karena selama kapal-kapal Tentara Salib itu ada di sini, para perampok itu masih dapat dihindari, dan sebuah kapal dapat dikirim di bawah konvoi dari sini ke tempat-tempat emas yang disebutkan sebelumnya, segera setelah mereka dinonaktifkan, para perampok itu menjadi tuan di mana-mana, mengambil semua kapal yang tidak melawan mereka, membakar semua negorijen yang terletak di pantai dan bahkan tidak ragu-ragu mengambil risiko di pos-pos terdepan Amoerang, Likupang, Tanawanko dan Kema, dan akhirnya baru-baru ini mendarat dan menjarah di sekitar dan hampir di bawah senjata Benteng ini dan dengan demikian membuat jalur air begitu tidak aman sehingga mustahil untuk mengirim kapal ke tempat lain, kecuali corra corras ditempatkan lagi di sini untuk perlindungan mereka seperti sebelumnya.

Beralih ke keadaan internal Residence ini, pertama-tama perlu dicatat bahwa UE. di sebelah timur atau belakang Benteng Amsterdam terdapat tujuh atau delapan Negorijen seperti Manado, Hukum Gerrit Opatia Bantik Christen; id Urbanus Matheosz; Bantik Alphoerse Hukum Romondor; Clabat keluar Hukum Cigar;

Aris out Hukum Dondo Kambi;

Moewoering

id Roentoerambie;

Negorij Baroe id Johannis Karinda;

Tondano baru id Kilapon.

-157-

Dari ketujuh atau delapan Negorije ini, karena Nieuw Tondano dianggap tidak berguna, sangat sedikit atau ditandai dengan angka nol dalam angka, tiga beragama Kristen dan lima beragama Pagan.

Tujuh atau delapan kepala Negorij ini menjadi anggota Dewan Tanah dalam pertemuan yang diadakan di benteng Amsterdam. Di hadapan Dewan tersebut, semua pertikaian yang diajukan kepada Residen dari tanah-tanah yang lebih tinggi atau bahkan dari tujuh Negorijen yang disebutkan di atas diputuskan secara permanen atau definitif, meskipun Hukums yang keluar tidak boleh secara hukum dan kontraktual hadir dalam pertikaian apa pun yang dendanya melebihi tiga puluh sallas. Mereka wajib membawa semua sengketa yang melampaui denda ke hadapan Residen dan Dewan Tanah, karena mereka (penduduk) membutuhkan bank dan sama sekali tidak memiliki persediaan barang-barang sementara yang memadai, yang sebagian besar juga disebabkan oleh kemalasan dan kelambanan mereka; Agar dapat mencukupi kebutuhan mereka sendiri, seperti halnya para petani hulu, dengan sarana-sarana melalui pertanian dan pembuatan kebun-kebun yang luas, seorang Residen harus selalu mengawasi segala sesuatunya untuk memastikan bahwa para petani hulu yang miskin, yang menyampaikan keluhan-keluhan dan perbedaan-perbedaan mereka di hadapan Dewan Tanah, tidak dibebani dengan denda-denda yang berlebihan, yang sangat ingin mereka bayar, terutama karena ini merupakan satu-satunya sumber penghidupan bagi mereka.

Ke arah timur dari Manado, kita akan bertemu dengan Negorijen Balk Clabat, yang di atasnya terdapat kepala Hoekum Rondonuwu, seorang lelaki tua yang baik dan pemberani; di bawah balok ini di Negorij Lanzot mula-mula, tetapi sekarang sudah ditinggalkan, sekarang di Moumbie, beberapa orang Kristen tinggal di sana, yang memiliki gereja kecil di sana, dan saya telah membayar seorang guru asli dari Diaconij cassa dengan iuran 25:- per tahun untuk melakukan pelayanan bagi mereka di sana pada hari Minggu dan untuk mengajar anak-anak mereka; Balk atau distrik ini sejak tahun 1791, ketika saya tiba di Manado, setiap tahunnya membawa 40 sampai 50 muatan beras ke gudang Comp sampai tahun 1798, ketika sebagian dari orang-orang itu dihinggapi keinginan untuk membunuh, dan sejak saat itu mereka terus dihantui rasa takut dan gelisah karena tiga atau empat pembunuhan yang telah mereka lakukan, pertanian mereka merosot dan berkurang sedemikian rupa sehingga dalam lima tahun terakhir ini mereka tidak mampu mengirim dua puluh muatan setiap tahunnya.

Di bawah Balk ini juga termasuk wilayah Kecamatan Likupang, yang terdapat benteng pertahanan dan dermaga yang sangat baik untuk kapal-kapal dan perahu-perahu, terletak di Selat Banca dan berhadapan langsung dengan Pulau Banca yang besar; Pos ini dijaga (?) oleh seorang komandan, 1 kopral dan enam prajurit biasa dan seorang penembak, dan (bajak laut?) Mangindanauwers sering mencoba untuk menyerbu pos tersebut tetapi selalu dipukul mundur dengan kerugian, sebagian karena benteng tersebut sangat kuat dan dibangun dengan baik,

-158-

sebagian karena orang-orang Likoepanger, yang sebagian besar beragama Kristen, tidak begitu pengecut; di sini ada komunitas Kristen, gereja, dan guru; Likupang mengirimkan 40 muatan beras lebih atau kurang setiap tahunnya, setelah panen padi berhasil; Komandannya, seorang yang baik yang telah bertugas selama 12 tahun, bernama Andries Lintong, panji-panji kaum Burghers adalah Hukums Bernardus Kalenkongan dan Hendrik Ponto yang lama.

Dari Likupang ke arah tenggara dan setengah timur akan tiba di distrik atau Balk Toncea yang desa utamanya adalah Kema; ini merupakan salah satu distrik yang terbesar dan terpadat penduduknya, mempunyai tidak kurang dari 17 Negorijen dan 1500 komisaris atau rumah tangga, dan dapat mengirim lebih dari 200 muatan beras ke gudang setiap tahun dengan panen yang baik, sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa pada tahun 1800 menghasilkan tidak kurang dari 300 muatan dengan panen yang berhasil; di sini juga merupakan pangkalan udara terbaik dan teraman di Manado serta sebuah pos yang ditempati oleh seorang komandan, 1 sersan, 1 kopral dan 12 prajurit biasa dan 2 penembak; Hukum Hendrik Dotuling yang keluar adalah seorang Kristen; terdapat gereja masyarakat kristiani dan guru, penduduk Toncea sangat rajin dan giat bekerja karena bank dan segala jenis tanaman ladang serta ternak umumnya lebih banyak dari pada kabupaten lain di Manado.

Dari Kema atau Toncea ke arah selatan menyusuri pantai Tondano atau Negorijen Atap dan Kapatarang sedikit ke pedalaman, E. Compe telah menempatkan seorang guru di sini atas permintaan beberapa Hukums Tondano untuk mengajar orang-orang Tondano yang telah menetap di sana dalam agama Kristen. Akan tetapi niat baik ini belum banyak berkembang, sebab sudah cukup diketahui oleh siapa saja yang pernah berkunjung ke Manado bahwa seorang Tondaner, apa pun agama yang dianutnya, akan tetap menjadi Tondaner; mereka telah menjual mendiang Pendeta Adams, yang untuk beberapa waktu tidak dibaptis di sana, seharga lebih dari seribu Rijxdaalders barang dagangan dan tidak pernah membayar sepeser pun dan berhasil menemukan jalan ke Ternaten untuk melacak ayah baptis dan ibu baptis di sana

Dari pantai Tondaanse ke arah selatan bertemu dengan Balken atau Distrik Ratahan atau Binteina, Pasan dan Ponosakan dan pedalaman Tonsawang.

Binteina atau Ratahan, Pasan dan Ponosakan dapat menghasilkan 40 sampai 50 last beras setiap tahunnya, namun untuk mengumpulkan beras tersebut harus menunjuk seorang mandor atau komandan, dan untuk mengumpulkan hasilnya harus mengirimkan perahu ke sana, karena tempat-tempat tersebut terlalu jauh dari Manado atau Kema untuk membawa beras mereka ke gudang-gudang Kompeni. Tonsawang tidak menghasilkan apa pun159

Masyarakat Ratahan, Pasan, Ponosakang, dan Tonsawang, yang ditundukkan oleh Gubernur Padbrugge dengan kekerasan senjata karena kekeraskepalaan mereka, telah diperintahkan oleh Gubernur Jenderal tersebut, sebagai tanda penyerahan diri mereka sepenuhnya, untuk menyerahkan dua orang ke benteng Amsterdam setiap hari, tahun demi tahun, untuk melakukan kerja paksa. Akan tetapi, mereka tidak pernah melakukan hal itu sejak saat itu sampai sekarang, dan selalu lalai dalam hal ini, meskipun telah diberi peringatan. mereka juga berkewajiban menyediakan papan yang diperlukan untuk peti mati dan alas senjata.

Lebih jauh ke selatan, Uni Eropa memiliki. tambang emas Cottaboenang; ini milik negara dan wilayah Raja Boelang dan Mogondo, dan pangeran itu selalu memiliki seorang Adipati Agung di sana yang, sebagai Kepala, mengawasi tambang dan penggali; Emas yang digali di sini memiliki kadar logam paduan yang terlalu rendah dan karenanya tidak diterima dalam perdagangan Comps, karena hanya mengandung 17 karat, sedangkan emas yang ditrokuelasikan untuk Compe tidak boleh mengandung kurang dari 19 karat. Oleh karena itu, emas ini selalu dianggap oleh mantan Residen hingga saat ini sebagai cabang perdagangan swasta dan terbuka bagi siapa saja.

Di sebelah selatan Cottaboenang terletak wilayah UE. Tempat tinggal dan tanah-tanah lainnya seperti Molibago dan lain-lain adalah milik Gorontalo.

Kembali ke utara dari Cottaboenang melalui Ponosakan, Passan dan Ratahan, seseorang akan tiba di Balk atau Distrik Lagowang, Hukum Irot lama, di mana Balk dapat mengirimkan 50 muatan beras ke gudang Perusahaan setiap dua tahun; Saya katakan setiap dua tahun karena masyarakat di daerah itu punya tradisi lama membuat kebun dan menanam padi hanya dua tahun sekali!

Dari Langoan seseorang datang ke Balk atau distrik Tompaso, Hukum Sunday lama; Balk ini juga bisa mengantarkan beras sebanyak 50 atau lebih dalam setahun dan biasanya membawa berasnya ke gudang di Amoerang; Lango-wang dan Tompaso juga menghasilkan lilin; dari Tompaso sampai ke Balk atau Distrik Kawankoang, dari Hukum Tuju, yang juga menghasilkan lebih dari 50 muatan beras; dari Kawankoang seseorang menjumpai Sonder dalam perjalanannya yang merupakan Balk setelah Toncea yang merupakan yang terbesar di Manado, dan lebih dari 100 Lasten nasi di hati; yang mana terdapat dua Hoekum tua yang berfungsi, disebut Walewanko dan Mokalo; Mereka mengantarkan beras mereka ke gudang di Amoerang dan juga mengangkat lilin.

Dari sini, ke arah barat daya ke arah tikungan Amoerang, kita akan menemukan Negorij Tombassian dan Romong, yang di atasnya terdapat Negorijen bagian bawah dengan nama yang sama di pantai, seperti160-

seseorang juga menjumpai beberapa Negorijen di rute menuju Amoerang, yang tergabung dalam Kawan Kowan atau Sonder atau Tombasian dan mengirimkan beras mereka ke gudang di Amoerang.

Di pantai dan di teluk Amoerang, di sekitar Benteng, terdapat masyarakat Balken Tombassian dan Kawan Kowan yang sebagian besar beragama Kristen, dan Romong; dari Tombassian adalah Hukum Manapiring tua, dari Kawanko-wangse Kristen Emesseng dan dari Romong Talumoppa. Benteng ini diawaki oleh seorang komandan, 2 kopral, 12 prajurit biasa dan seorang penembak meriam; Ketiga Balken ini, bersama dengan bawahannya, Negorijen, setiap tahunnya dapat memasok gudang tersebut dengan 200 muatan beras; mereka bisa berproduksi lebih banyak jika sebagian besar dari mereka, seperti di Langowang, tidak membuat kebun dan menanam padi hanya dua tahun sekali.

Kembali dari Amoerang, ke arah Utara seseorang akan menjumpai Balk Tombariri yang paling indah dan damai, yang Negorij utamanya adalah Tanawanka; Berikut adalah pos kecil yang ditempati oleh seorang komandan Js Wennerstijt, 1 kopral dan 6 prajurit biasa dan seorang penembak meriam. Ada juga komunitas Kristen, gereja dan guru di sini; De Balk biasanya memasok 70 hingga 80 muatan beras setiap tahunnya, atau pada tahun baik bahkan 100 muatan; Hukums lama ada dua, seorang Kristen Jacob Supit dan seorang Alphoer Polawakan bernama Saya berani katakan, dan pengalaman dua belas tahun telah mengajarkan saya, bahwa yang paling tenang, paling damai dan paling penurut adalah Balk atau distrik di seluruh Manado dan ketika UE. menyelesaikan perbedaan pendapatnya mengenai pembagian tanah dengan Tomuhon dan akan melindungi mereka. akan UE. tidak pernah punya masalah dengan balok itu.

Kembali ke utara dari Tanawanko, UE. Balk Kakas-kassang, yang Negorij Lotta utamanya terletak beberapa mil ke pedalaman. dalam perjalanan menuju Tomohon; Balk ini hanya memiliki tiga desa, Lotta, Kakaskassang dan Tuteli, dan dapat mengirimkan paling banyak 30 muatan beras per tahun. Hukum lama disebut Nalo.

Dari Kakaskassang menanjak bertemu UE. bar dan Negorij Tomuhon dibagi menjadi dua kampung Kamassie dan Tontalette; Hukums lama adalah Lonto dan Manoppo; Ada juga dua Negorijen kecil, Mahatani dan Basalatan. Ini adalah salah satu Negorijen tertua di Manado dan dapat mengirimkan 50 Lasten beras setiap tahunnya ke gudang di Manado; di sebelahnya ada Negorij dan Balk Tonsaronson kecil, yang dapat membawa sepuluh muatan beras ke gudang setiap tahun.

Dari sini, ke arah selatan, seseorang akan menemukan danau atau perairan pedalaman Tondano yang terkenal dan di atasnya terdapat Negorij besar yang terkenal dengan nama yang sama. Saya tidak dapat mengidentifikasi semua Kepala yang berzig-zag161

dilempar atau dipasang oleh beberapa orang yang telah menganggap otoritas itu, namun di masa lalu hanya ada. dua Kepala Balok itu, satu dari Toulian dan satu dari Toulu-mambot; ada pula beberapa orang yang mengaku Kristen, yang mempunyai pemimpin mereka sendiri, yaitu Theodorus Fredrik Ruminkewat, yang mana saya mendapat kehormatan sebagai bapak baptisnya dan kehormatan tersebut telah mengorbankan banyak hal dari saya; Saya juga pernah menempatkan seorang tutor di sana demi anak saya yang telah dibaptis sekitar delapan tahun yang lalu, tetapi orang malang itu, yang hampir mati kelaparan, harus membawanya pergi lagi.

Dari negorij terkenal ini orang sampai ke Balk Rombokan; Hukum Kalo dan Mamait tua; Balok ini tidak berguna sama sekali dan tidak mengirimkan 10 muatan beras dalam 12 tahun. Dan

Dari Rombokan seseorang menjumpai Balk dan Negorij Kakas, hukum kuno Kalalo dan Kawengian, di sepanjang jalur perairan pedalaman; Sinar ini mungkin dapat mengantarkan 50 muatan beras ke gudang, namun para Pimpinan dan Rakyat selalu berselisih pendapat, sehingga tidak ada tindakan apa pun.

Sekarang Balok atau Distrik yang Uni Eropa. setelah menelaah segala sesuatu yang telah dikerjakan di bawah Residennya, di sini saya hanya akan menambahkan bahwa bangunan-bangunan itu dinamakan Balken, karena masing-masing Distrik itu, bilamana diperlukan, atas permintaan Residen, harus menyerahkan Balk untuk perbaikan bangunan-bangunan itu. 1) dan selanjutnya mengenai Kerajaan-kerajaan dan Kabupaten-kabupaten yang termasuk dalam wilayah kekuasaan Manado, maka yang paling dekat dengan Amoerang adalah Kerajaan Bolang dan Mogondo.

Sub-prefek Carel Christoph Prediger menulis pada tanggal 2 Januari 1804 sebuah "Catatan tentang memorandum mengenai Manado yang diberikan oleh mendiang, Residen Inggris terakhir G. F. Dürr". Catatan ini penuh dengan komentar-komentar tidak menyenangkan yang ditujukan kepada Dürr, yang menurut surat-suratnya, tidak akur dengan Prediger.

Prediger menjelaskan penurunan hasil panen padi dan kadjang sebagai berikut:

“Namun alasan-alasan ini akan lebih jelas jika kita melihat pada orang-orang yang tidak kompeten yang harus dipekerjakan di sini karena tidak ada orang yang lebih baik, yang selain tidak kompeten, juga mengganggu penduduk asli dengan keserakahan mereka, karena banyak sekali orang-orang ini yang sudah

Mengenai penjelasan yang salah tentang kata Balk lihat hal. 1 di atas. 135 catatan 5.

-163-

Ketika pada awal Juli 1806 dua kapal Inggris tiba-tiba muncul di Manado, membakar sebuah brig dan merebut Benteng, Prediger menulis kepada komandan Inggris C. Elphinstone: "Surat Anda yang tidak bertanggal hampir tidak layak mendapat jawaban, tetapi ini memberi tahu Anda bahwa saya dan pasukan saya tahu tugas kami. Gunakan permusuhan Anda, kami siap untuk bertahan dan tidak ada orang Batavia yang takut akan ancaman."

Inggris tidak menyerang.

Bagi Prediger, kantornya di Manado menjadi sumber banyak kekhawatiran.

Dalam rencana militernya untuk berhasil mempertahankan Hindia Belanda terhadap ancaman Inggris yang terus mengancam, Marsekal Daendels tidak melupakan Minahassa, yang sangat penting bagi Maluku karena hasil panen padinya. Berbagai pos harus diperkuat dengan kuat dan seorang petugas perekrutan akan berusaha mengumpulkan sejumlah besar orang.

Meskipun Prediger, dengan sifatnya yang lembut, ingin menghindari konflik dengan penduduk, ia tidak dapat mencegah perekrut bertindak tidak bijaksana dan segala macam cerita fantastis bermunculan tentang tujuan perekrutan. Di samping itu, penagihan hutang-hutang lama untuk pembayaran uang muka papan luncur benar-benar merusak suasana hati baik penduduk terhadap pemerintah Belanda.

Surat-surat Prediger 1) kepada Kepala Pedagang Carel Lodewijk Wieling, Gubernur Maluku, bersama dengan laporan para prajurit, memberikan gambaran yang jelas tentang perlawanan penduduk dan perlawanan heroik yang dilakukan oleh orang Tondan selama sembilan bulan.

Dia melaporkan pada tanggal 30 September 1807 bahwa penduduk telah mengambil alih pembangunan semua benteng dan juga telah mengumpulkan sebagian besar kayu; tetapi karena sudah jelas tidak diragukan lagi, bahwa apabila semua penduduk asli bekerja bersama-sama dalam jumlah yang demikian besar, tentu akan timbul rasa ketidakpuasan antara satu daerah dengan daerah lain, maka diputuskanlah untuk menyerahkan pekerjaan itu kepada tenaga kerja orang Tonda dengan biaya mereka sendiri; Saya tidak dapat mengabaikan di sini niat baik dan aktivitas yang telah ditunjukkan kembali oleh semua orang Hoekum Manado tua dalam melaksanakan pekerjaan ini. delapanb. dapat diketahui. harus dilakukan.

Akan tetapi, karena seseorang tidak dapat mengirim penduduk asli untuk melakukan segala hal seperti tentara bayaran, saya telah mengambil kebebasan untuk berharap bantuan Anda. delapanb. menyetujui pengangkatan seorang Kopral lagi dan 12 kepala warga negara dengan gaji 6 stuivers per hari per kepala; mereka juga menuntut, sebagai tambahan pembayaran ini, tunjangan beras, yang saya janjikan kepada Anda atas permintaan mereka. delapanb. untuk menyajikan dengan baik.

1) L.A. Kelelawar. Berkas Manado 58. Surat-surat rahasia dari Manado dari tanggal 30 September 1807 sampai dengan tanggal 15 Maret 1808." 164

Dan karena bangsa Tionghoa di sini tidak memberikan layanan sedikit pun kepada Perusahaan, namun tetap menikmati semua hak istimewa yang dimiliki warga negara mana pun, saya tidak menganggapnya adil jika mereka juga bekerja di baterai-baterai itu dan telah memerintahkan mereka untuk menyediakan sepuluh orang untuk melakukan, bersama-sama dengan warga sipil dan militer, pekerjaan yang diperlukan yang tidak dapat dipekerjakan oleh penduduk asli, yang saya harap Anda juga akan menyetujuinya. delapanb. akan mendapat persetujuan.

Tak lama kemudian ia pun dapat melaporkan 1): "Kondisi pertahanan Manado saat ini memberi saya kesempatan untuk menunjukkan kepada Yang Mulia bahwa saya tahu bagaimana menjaga keuntungan dan juga kehormatan tanah air saya jika terjadi serangan musuh yang tak terduga."

Kemudian kesulitan perekrutan dimulai, meskipun belum banyak yang terlihat jelas 2).

"Kemudian, segera setelah kedatangan Kapten Hartingh 3) saya memanggil para Bupati ke negorij Aijermandidie pada tanggal 10 Mei. Kapten Hartingh dan saya pergi ke negorij tersebut pada waktu yang ditentukan, tetapi sangat mengejutkan bahwa beberapa Bupati masih hilang; kami segera memanggil mereka, tetapi menunggu hingga tanggal 19 Juni. 1. kami memutuskan bahwa kami tidak dapat membuang waktu lagi dan meminta para Bupati yang hadir untuk berkumpul dan sangat sedih karena Bupati dari Distrik Kakkas, Langowang, Sonder, Tompasso, Kawangkoang, Passang, Ratahan, Ponosakkan dan Tonsawang tidak hadir, tetapi Bupati yang hadir setuju dengan saya bahwa pertemuan dapat diadakan jika dua pertiga Bupati hadir, dan sebagaimana telah kami putuskan, mereka yang tidak hadir harus menggantikannya.

Dan ketika para Bupati berkumpul tanpa pemimpin mereka yang lebih rendah, saya menilai ini menjadi momen terbaik untuk memutuskan masalah ini dengan mereka, dan setelah memberi tahu mereka Alasan pertemuan kami dan meyakinkan mereka betapa sedikitnya bagi mereka untuk memberi dua ribu pemuda untuk jangka waktu lima tahun di bawah pelayanan Yang Mulia Raja Belanda, dan betapa terhormat dan baik pendapat yang akan ditimbulkan oleh Panglima Tertinggi kita yang terhormat, mereka menunjukkan diri mereka bersedia untuk memenuhi permintaan Yang Mulia Marsekal dan Gubernur Jenderal, dan tidak butuh banyak usaha bagi saya untuk membujuk mereka dengan keinginan bebas untuk membuat pembagian atas semua Distrik dan menyerahkan uang muka kepada Bupati dalam Bentuk Tunai atau Selubung, dan betapa saya telah mengatur pembagian pengiriman 2000 Rekrutan ke 26 Distrik.

1) Di tempat yang sama. 15 Maret 1808.) Ibid. Berkas Manado No. 58, Surat dari 24 Mei sampai dengan 22 Juli 1808, hlm. 3/5, § 33/5", Frans Willem Harting. 165-

meminta kepada Bupati untuk melakukan pembagian ini di antara mereka sendiri, dan saya dengan senang hati menyetujuinya.

Yang ke-20 diikuti oleh Kapten Hartingh dan saya mengadakan kembali pertemuan yang dihadiri oleh para Bupati dan Hoekum yang lebih kecil, dalam pertemuan tersebut Yang Mulia Eightb. Surat kepada Kepala Suku Manado itu kami sampaikan dengan upacara-upacara adat dan setelah dibacakan oleh mereka, surat itu menyatakan kesediaan mereka untuk memenuhi permintaan terhormat itu dan dengan demikian tidak terjadi pembicaraan lebih lanjut karena baik bupati maupun kepala suku yang lebih rendah tingkatannya berjanji untuk memasok orang-orang yang direkrut sesuai dengan pembagian yang telah mereka buat.

Sementara itu, situasi di Daerah Hulu menjadi serius karena Tondano. Juga, selama dua hari terakhir, pasukan yang terdiri dari 4 sampai 6 Tondaander telah muncul di sekitar Manado, tentu saja tidak banyak membantu," lapor subprefek pada tanggal 20 Juli 1808 1). Dan 5 Juli 2):

"Orang-orang Bovelander tetap tidak patuh dan masih melakukan pelanggaran, meskipun saya terus berusaha keras untuk mencegah mereka dari kebodohan mereka dengan memberi mereka nasihat yang baik melalui para misionaris; bupati Tondan juga tidak muncul! Dan mohon Yang Mulia untuk menegakkan ketertiban yang diperlukan untuk segera mengekang para pemberontak ini, karena tidak hanya perekrutan akan tertunda, tetapi persediaan beras saya tidak akan bertahan lama dan tampaknya distrik-distrik lain yang masih tenang ragu-ragu untuk menumbuk padi mereka dan pertama-tama ingin melihat bagaimana keadaan orang-orang Bovelander. Pelanggaran ini juga tidak dapat dihentikan lebih cepat, karena jika orang Inggris tiba-tiba muncul, itu dapat menimbulkan konsekuensi yang paling menyedihkan."

Pada akhir bulan Mei bahkan ada kekhawatiran akan adanya penyerbuan terhadap Benteng.

"Betapapun yakinnya saya bahwa orang-orang Bovelanders terlalu takut untuk berani mencoba melakukan kudeta, atau menyerang Manado, atau pos luar mana pun, saya tetap saja, sebagai tindakan pencegahan, yang tidak boleh dianggap remeh, memasang artileri di baterai Zuider Negorij dan meminta warga menjaganya, tetapi pada tanggal 30 Mei beberapa penduduk asli berani memanfaatkan bagian tergelap malam itu, dan melemparkan sepotong kayu ke salah satu baterai itu dan dengan harapan mereka akan dikejar, jalan-jalan dipenuhi dengan beberapa jebakan. Betapapun saya terus melakukan upaya oleh misionaris rahasia (jadi tidak ada misionaris publik yang diizinkan masuk) di Bovenlanden untuk mencoba membuat mereka yang disesatkan kembali ke keadaan yang baik, ini sama sia-sianya dengan janji-janji kepala suku Tondaan Corinking dan Serappong

1) L.A. Kelelawar. Bundel Manado No. 58, hal. Tanggal 10/11. Salinan surat dari 24 Mei sampai 22 Juli 1808." *) Ibid. hal. 18.

-166-

bahwa mereka akan datang ke sini setelah ini. Tampaknya mereka semakin menunjukkan keangkuhan mereka dan sudah saatnya untuk menghentikan kejahatan ini". Oleh karena itu, ia berkonsultasi dengan Kapten Harting, perwira perekrutan. Hasilnya adalah sebagai berikut: 1).

Bahasa Indonesia: "Saya bahkan meminta Kapten Harting untuk datang ke sini agar dapat merancang tindakan terbaik terhadap kekeraskepalaan ini, dan sementara itu saya mengirim Komandan Tanawanko J. Wendertijd dengan Hoekum dari Tondano di bawah, Kalito, ke negeri-negeri atas untuk membawa serta Hoekum tua dari Kakaskassang yang bernama Nalo dan Hoekum dari Tum-mehon yang bernama Lontho dengan instruksi bahwa ia akan tinggal bersama Wendertijd di Negorij Tummehon terakhir sebelum Tondano, dan untuk mengirim tiga Bupati yang disebutkan di atas dengan Juru Bahasa Saul Jantzen, yang telah saya utus dengan membawa kain kafan untuk mengambil beras dari Tummehon, ke Negorij Groot Tondano, untuk menanyakan kepada Bupati-bupati yang tidak patuh itu atas nama saya apakah mereka benar-benar menolak Kapten Harting dalam Negorij mereka. Untuk menerima Negorij, maka, apakah itu hanya ketidaksengajaan rakyat mereka yang telah menyebarkan ini atau telah mengatakannya kepada prajurit yang dikirim oleh Kapten Harting atas nama mereka, tetapi jika tuduhan tersebut benar, motif apa yang mengarahkan mereka kepada ketidakpatuhan ini, dan jika tidak, maka saya harapkan mereka akan memperlihatkan diri di hadapan misionaris saya untuk merancang rencana terbaik guna memulihkan orang-orang yang telah membawa laporan palsu tersebut dan kemudian menghukum mereka.

Akan tetapi, baru saja Wenderstijd yang disebutkan tadi memulai perjalanannya, saya diberitahu oleh seorang misionaris Sang Penerjemah bahwa ia telah berada di Tummehon selama dua hari dengan membawa kain kafan, tetapi Hoekum Lontho tua beserta orang-orang tanggungannya telah melarikan diri ke dalam hutan dan terpaksa meminta bantuan penduduk Kakaskassang untuk mengangkut kembali kain kafan tersebut; karena barang-barang tersebut juga telah diterima berturut-turut oleh saya".

Dari orang tua Hoekum Kalito dari Tondano Prediger mengetahui bahwa bupati Tondaan tidak mau menerima seorang pun di desanya dan mereka mengaku telah mengutus orang Hoekum Gerrit Wuysang untuk “berkuasa” di Manado. Bahwa mereka telah memanggil semua rakyatnya dan menanyakan siapa saja yang ingin mengabdi pada Yang Mulia Raja Belanda, namun tidak seorang pun menunjukkan keinginan untuk melakukannya dan karena itu mereka terpaksa mengembalikan uang itu; selanjutnya mereka menyatakan bahwa mereka tidak tahu apa-apa tentang apa yang dikatakan kepada Kapten Harting tentang kedatangan Yang Mulia ke desa mereka, pada saat itu tiga orang Hoekum kecil dari Tummehon muncul di pertemuan Tondaan itu dengan mengatakan atas nama bupati mereka Lontho, dari Hoekum Abraham atau saudara bupati

1) L.A. Kelelawar. Paket Manado no. 64. Surat tertanggal 8 Juni 1808 dari Prediger ke Ternate.

167

Bahasa Indonesia: H. Doutulong dan Ombo dari Toncea, atas nama bupati Sonder, Langowang, Tompasso dan Kawangkoang, menyatakan bahwa mereka merasa perlu untuk mengadakan pertemuan dan juga mengundang bupati Tondano ke pertemuan ini, menambahkan bahwa bupati mereka telah mendengar bahwa Hoekum lama Tombarierie, bersama dengan Residen, telah menerima sejumlah besar penduduk asli. Pada saat itu misionaris dari Distrik Kakas tiba lagi, yang membawa pesan serupa atas nama bupati mereka, seperti dari kepala suku Remboekan, Ratahan, Ponosakan, Passang dan Tonsawang, kemudian bupati Tondan mengatakan kepada Kalito bahwa dia akan mengirim pesan kepada saya atas nama mereka, bahwa karena mereka khawatir saya akan melakukan kesalahan dalam perilaku ini, saya tidak akan mengirim komisi apa pun ke Dataran Tinggi sebelum akhir pertemuan, yang akan berlangsung dalam waktu tujuh hari; Bahwa mereka akan bersama-sama menulis kepada saya apa yang telah diputuskan pada pertemuan itu, tetapi Kalito dapat meyakinkan saya bahwa pertemuan ini tidak mempunyai niat buruk! Sementara itu Gerrit Wuijsang sudah pergi setelah berada di sini, tetapi karena ia mengaku mendengar burung yang tidak enak didengar, yang pastinya disebabkan oleh hati nuraninya yang buruk, ia telah kembali dan saya belum mendengar kabar apa pun lagi darinya sampai sekarang.

Contoh jahat dari bupati Tummehon yang tidak setia dan jahat ini juga merupakan alasan mengapa sebagian penduduk Toncea dan penduduk Distrik-distrik yang disebutkan di atas, jika tidak melarikan diri, tetap bersembunyi di hutan; karena perilaku tidak patuh ini tidak hanya memperlambat penerimaan tetapi juga akan menyebabkan kerugian besar bagi penanaman padi jika terus berlanjut dalam waktu lama, saya telah menilai bahwa sangat bijaksana untuk melawan perilaku tidak patuh ini sesegera mungkin, untuk itu pada saat ini tidak ada cara lain selain cara yang lembut dapat digunakan jika tujuan besar tersebut tidak ingin hilang seluruhnya."

Sementara sub-prefek melakukan berbagai upaya untuk memulihkan ketertiban tanpa menggunakan senjata, ia masih harus membela diri terhadap serangan pribadi. Pada tanggal 17 Juli 1808, ia menulis kepada Gubernur Ternate: 1)

"Dan karena Administrator Kedua dan Utama Lantzius telah ditugaskan untuk menyelidiki keabsahan tuduhan bahwa para bupati Manado tidak akan diperlakukan dengan baik oleh saya, maka saya bebas untuk tidak menjawabnya sekarang, tetapi jangan ragu bahwa jika mungkin dengan beberapa keberatan pun diajukan terhadap saya, saya akan dapat membenarkan diri saya dengan sangat baik", yang memang demikian adanya.

Kami tidak dapat menguraikan surat-surat Pendeta secara rinci di sini. Karena kerusuhan juga terjadi di Halmaheira pada saat itu,

1) L.A. Kelelawar. Berkas Manado No. 64. “Surat-surat dari 9-29 Juli 1808,” hal. 25, tanggal 17 Juli.

168

Masa depannya gelap karena pemberontakan menyebar ke distrik lain. Pada bulan Februari 1809 sebuah laporan dari Ternate ke Amboina 1), ketika perdamaian telah kembali ke Halmaheira, menyatakan:

"Ketika Lantzius Kedua kembali dari Manado, 13 Balken atau distrik telah menyerah, tetapi Tondano, yang terletak di jalur air pedalaman, terus mempertahankan diri, meskipun 100 orang di negorij telah terbunuh, dan lima puluh rumah telah terbakar, yang sebagian besar disebabkan oleh hujan lebat yang menyelamatkan mereka dari kebakaran lebih lanjut. Sub-Prefek khawatir bahwa penanaman padi tidak akan mungkin dilakukan jika keadaan tetap seperti itu, dan karena dia, tidak menyadari bahwa kerusuhan Halmahera telah mereda, menilai bahwa penghentian masalah itu diinginkan, tetapi dalam melakukannya dia bertindak dengan tergesa-gesa sehingga orang-orang Tondano menetapkan syarat yang luar biasa ini, yang, betapapun diinginkannya pemulihan perdamaian, mereka harus menolak sebagian.

Sampai sekarang masyarakat Tondano yang keras kepala itu tidak mau menuruti perubahan Syarat dan Ketentuan, dan apabila mereka tetap bersikukuh demikian, maka dalam waktu empat belas hari akan dikirim bala bantuan berupa prajurit dan Alphoer ke Manado, sehingga setelah musim hujan berakhir, ketika hampir tidak ada lagi keraguan mengenai letak raksasa itu, mereka dapat menyerang Tondano lagi dan membakar habis tempat persembunyian para penjahat ini, setelah itu masyarakat Tondano akan diberi tempat tinggal yang lain."

Namun hal itu tidak sesederhana yang dibayangkan. Kebijakan Prediger tidak disetujui oleh atasannya, kesehatannya sangat buruk dan ia digantikan oleh Sub-Prefek Marinus Balfour. Gubernur Amboina menulis pada tanggal 11 Mei 1809 2):

"Oleh karena itu, saya telah memutuskan dengan pertimbangan Komandan Militer, bahwa akan lebih baik, karena subprefek Prediger akan segera tiba dari sana dan pejabat keuangan Balfour, yang telah ditunjuk sebagai subprefek sementara, akan segera berangkat ke sana keesokan harinya untuk menggantikannya, dan dia akan menjadi orang asing sama sekali di sana untuk pertama kalinya, yang dapat menyebabkan beberapa penundaan, betapapun saya tidak ingin meragukan aktivitas para perwira yang ditempatkan di Manado dan dalam ekspedisi, namun, demi ketenangan pikiran yang lebih besar, untuk meminta Kapten Weintré 3) dilengkapi dengan amunisi yang diperlukan, yang tampaknya sangat enggan dilakukan oleh subprefek Prediger, untuk merancang tindakan yang diperlukan untuk serangan yang terorganisasi dengan baik dengan berkonsultasi dengan subprefek Balfour, dengan harapan bahwa hal ini akan segera mengakhiri kerusuhan ini akan memberikan kontribusi dan akan mencapai keberhasilan yang diinginkan".

1) L.A. Kelelawar. Berkas Ternate No. 122, surat tanggal 6 Febr. 1809, § 8 dan 9.

Ternate No. 122. Surat untuk Ambon" id.

Louis Weintré.

169

Kendati dilanda kelaparan, orang-orang Tondan terus melakukan perlawanan yang berani dan keras kepala. Laporan tertanggal 12 Mei, yang diambil dari Prediger, berbunyi:

"Sejak surat saya yang sederhana tertanggal 24 April kami belum dapat melancarkan penyerangan lebih lanjut karena banyaknya bambu yang ditanam di depan negorij Tondano, yang sebagian besar sangat sulit dicabut, sedangkan sisanya tidak dapat dicabut; akan tetapi, jelas dari semua itu bahwa kebutuhan akan kebutuhan orang-orang Tondaander telah meningkat ke titik tertinggi sepanjang masa, karena meskipun orang-orang Alfuran Ternate kami terus-menerus melintasi hutan dan telah kehilangan beberapa orang Tondaander di sana, mereka masih terus berusaha untuk menghancurkan sagu dan membawa serta nasi yang sangat buruk dan lusuh yang dimasak dengan sekam sagu untuk makanan mereka, dan lebih jelas lagi dari kenyataan bahwa orang-orang yang tadinya cukup makan ini menderita kekurangan yang sangat besar dalam segala hal.

Hoekum tua Toncea H. Doutulung mengabarkan kepadaku bahwa tiga negorijen Tondaan yang terkapar di pantai 1) telah menyerahkan diri di bawah perwaliannya.

Pasukan pembantu Ternate tampil mengecewakan dalam pertempuran itu. Dalam serangan terhadap rakit dan kapal, para Tondaner berulang kali memperoleh keuntungan kecil. Prediger terpaksa menyerahkan kekuasaan kepada Letnan Herder dan pergi ke Manado karena borok di kepala dan penyakitnya yang lain. Laporan letnan itu menyebutkan bagaimana serangan terhadap negorij, yang berdiri di atas tiang-tiang di atas air, dilakukan baik dari sisi darat maupun dari sisi danau. Rakit itu pecah karena seringnya terjadi penembakan 2). Para Tondaner secara diam-diam dipasok dengan mesiu dan tembakan, tanpa diketahui pembantu mereka.

Menjelang akhir bulan Juli 1809, Prediger, yang telah "diskors" karena banyaknya pengaduan yang diajukan terhadapnya, tiba di Ternate dan, setelah menyelesaikan segala sesuatu yang menjadi pokok perselisihan atau pelanggaran yang telah terjadi, ia berangkat ke Batavia melalui Ambon.

Penangkapan Tondano terjadi pada malam hari tanggal 4 sampai 5 Agustus. Perlawanan berani terhadap kekuatan yang jauh lebih besar tidak menguntungkan orang Tondan. Kapten Weintré mengirim surat terperinci 3) kepada sub-prefek Balfour tentang prestasi senjata.

Bantuan pun segera diberikan kepada penduduk desa.

Balfour segera memanggil para Kepala Suku untuk mengadakan pertemuan. “Sementara ini saya sudah mengadakan pertemuan dengan pihak Minahasa dengan maksud

1) tidak diketahui dari danau.

LA Kelelawar. Bundel Ternate No. 122, id. Surat dari Jacobus Herder kepada C. C. Prediger.

Ibid.

L. Weintré kepada M. Balfour.

170

tidak membiarkan orang-orang Tondan yang melarikan diri itu menghadapi nasib yang seringkali mengakibatkan mereka menghilang, melainkan mengumpulkan mereka kembali dan mengangkat mereka untuk sementara di bawah pimpinan yang akan saya tunjuk sesuai dengan pendapat umum dalam rapat itu, dan kemudian juga segera menyusun suatu pengaturan yang dianggap paling baik untuk memperbolehkan mereka membangun satu atau dua Negorijen baru".

Usulannya disetujui di Ternate, di mana Erhard Christiaan Lantzius menjabat sebagai Administrator Kedua dan Kepala. Balfour menulis: 1)

"Lebih jauh, saya sangat senang bahwa penempatan para Tondaner yang tersebar itu mendapat persetujuan Yang Mulia; mereka sudah mulai bekerja dan saya telah mengangkat mereka sebagai pemimpin sementara, yaitu Christian Hoecum Jacob Supit, yang secara umum dilaporkan kepada saya sebagai orang yang paling tepat untuk menyatukan kembali para Tondaner."

Ketika Profesor C. G. C. Reinwardt melakukan perjalanan melalui Minahasa pada tahun 1821 2), dia menerima kesan berikut dari Tondano:

"Kami tiba di Tondano di tengah-tengah negorij dan, karena kami harus melanjutkan perjalanan melalui bagian terbaik tempat itu, kami mendapat kesan yang sangat baik darinya. Rumah-rumah terbaik dan terbesar, dan juga rumah-rumah keluarga Hoekoem, berada di bagian ini; semuanya, seperti biasa, tinggi dan dibangun dengan balok-balok berat dengan banyak kayu, dan sangat besar dan luas; khususnya rumah tempat saya tinggal memiliki penampilan yang sangat bagus dan tentu saja yang terbaik di seluruh tempat itu.

Berlayar melewati desa-desa menuju danau, kita akan melewati sebentar tunggul-tunggul tiang yang masih tersisa dari rumah-rumah penduduk desa lama Tondano.

Pada tahun 1809, ketika bahaya Inggris sudah sangat dekat, pajak dikenakan pada orang-orang kaya, dimana orang-orang Cina “dikutip” sebagai kelompok 3).

1) L.A. Kelelawar. Bundel Ternate No. 122 tgl. 24 Oktober 1809

"Perjalanan Reinwardt ke Bagian Timur Kepulauan Hindia pada Tahun 1821" ed. W. H. de Vriese, Amsterdam, 1858. (Karya Institut Kerajaan Studi Asia Tenggara dan Karibia Hindia Belanda, Departemen Karya Terpisah ke-2). Plat No. XIX menunjukkan Negorij Tondano yang makmur di Sulawesi".

LA Kelelawar. Berkas Manado 61: Daftar nama-nama orang yang dikutip yaitu:

Janda Lentong..

rds.

600.-

400.-

Johannes Wennersted.

300.-

G. F. Durr, seorang profesor di Universitas Harvard

300-

. N. L. Meijer. J

200-

F.Elcker

200.-

Perkotaan. Matheusz

150.-

Pemotong John Bend

100.-

M.Scharam

. Sanders L

100.-

-171

Tak lama kemudian, suku Minahasa mengganti benderanya lagi.

Pada tahun 1810, Maluku jatuh ke tangan Inggris. Manado kembali bertemu dengan mantan penguasanya, sedangkan Ternate, yang kehilangan pasokan beras dari Minahasa, tidak mampu mempertahankan diri.

Pada tanggal 14 September 1810, Inggris menandatangani perjanjian berikut 1), yang terjemahannya dalam bahasa Belanda dari awal abad kesembilan belas adalah sebagai berikut. Terjemahan dalam dialek Minahasi juga terletak di Arsip Nasional.

Kontrak yang dibuat, disimpulkan dan disumpah atas perintah Kapten Mayor Henry Court, Gubernur Maluku atas nama dan atas nama Perusahaan Hindia Timur antara Letnan dan Residen Manado Thomas Nelson sebagai perwakilan pemerintah Yang Mulia Raja Inggris dan Perusahaan Mulia di satu pihak

Dan

Hukums tuwa beserta seluruh pimpinan adat, desa dan tempat di bawah Manado yang mencari ke seberang.

Mengingat bahwa pada waktu Belanda berkuasa dan menduduki Manado dan daerah-daerah taklukannya, telah dibuat suatu perjanjian antara Kompeni Belanda dengan Hukums tuwa dan para kepala semua negeri Manado untuk membuktikan kehormatan dan kewajiban yang mereka miliki terhadap Kompeni tersebut, dan sekarang Manado dan daerah-daerah taklukannya telah dibawa dengan senjata di bawah kekuasaan Kompeni Inggris, maka sudah menjadi kewajiban yang tidak terpisahkan dari Hukums tuwa dan semua kepala Manado untuk membuktikan kewajiban yang sama kepada Penguasa baru, pemerintahan Inggris, sebagai tanda cinta dan kesetiaan mereka kepada Kompeni yang sama dan

172-

sebagai akibat kasih sayang dan ketulusan hati, kami Hukum Tuwa beserta segenap Pimpinan Manado, masing-masing khususnya, dan juga bagi para Pimpinan dan masyarakat kami yang diduga sebagai Pimpinan dan anak cucu kami serta keturunan mereka, dengan sukarela mengikatkan diri kepada mereka, bahwa mereka akan menaati apa yang telah diperjanjikan dalam pasal-pasal berikut ini tanpa tipu daya atau sesuatu yang mengelak.

Seni. 1.

Kami para hukum tuwa segenap negeri Manado yang berada di bawah kekuasaan kami, baik bagi diri kami sendiri maupun bagi keturunan kami yang dianggap besar maupun kecil, dan keturunan kami dan mereka, berjanji dan bersumpah sebagaimana yang kami lakukan dengan ini, bahwa kami akan setia dan loyal kepada Raja George yang Ketiga yang gagah perkasa, Raja Inggris Raya dan Irlandia, pangeran yang melindungi agama kami. Kami juga berjanji dan bersumpah bahwa kami akan setia dan loyal kepada Perusahaan Hindia Timur Inggris yang Mulia dan membantu mereka dengan segala kemampuan kami, bahkan diri kami sendiri dengan menumpahkan darah kami demi kemakmuran Inggris; kami berjanji dan bersumpah bahwa kami akan menganggap musuh-musuh Inggris sebagai musuh kami sendiri dan teman-teman mereka sebagai teman-teman kami, dan akan tetap setia bergantung pada Perusahaan Inggris siang dan malam.

Seni. 2.

Kami para Hukums tuwa dan para kepala negeri Manado sebagaimana tersebut di atas berjanji dan bersumpah bahwa kami akan setia dan loyal kepada Yang Mulia Gubernur Jenderal India, Gubernur Madras dan Gubernur Maluku dan juga para Residen Manado berikutnya dan bahwa kami tidak akan memiliki hubungan atau korespondensi langsung atau tidak langsung dengan gubernur atau kepala negeri Belanda lainnya dan kami berjanji dan bersumpah bahwa kami hanya akan menunjukkan kesetiaan kami dengan tulus kepada para pemimpin Perusahaan Inggris dan bangsa Inggris, dan bahwa kami tidak akan menyembunyikan seorang pun pelaku kejahatan, tetapi akan dengan setia mengekstradisi orang-orang tersebut dan bahkan rakyat kami yang mungkin telah melakukan penipuan terhadap perintah.

Seni. 3.

Dan karena produk-produk negara kita terdiri dari beras, lilin, babi, ayam, dan sebagainya, maka kita berjanji dan mengikatkan diri bahwa produk-produk tersebut akan diserahkan kepada Noble English Company sesuai permintaan, dan bahwa kita tidak akan memberikan atau menjual beras, lilin, babi, ayam dan produk-produk lain negara kita kepada siapa pun selain kepada

173-

Komp Bahasa Inggris. sebagaimana yang biasa kami lakukan terhadap Perusahaan Mulia Belanda, untuk mengetahui bahwa beras yang akan diukur sesuai dengan perjanjian sebelumnya adalah beras murni dan tidak tercampur dengan padi serta bebas debu, terhadap harga pasaran Belanda sebesar 3000 pound. Coijang atau 80 gantang untuk tiga puluh rhyxdaalders dan satu pikul lilin seberat 125 pon Belanda untuk 30 rhyxdaalders, oleh karena itu kami berjanji dan bersumpah bahwa kami juga akan memasok produk-produk tersebut di atas kepada Ed. untuk harga yang sama. Perusahaan Hindia Timur Inggris akan menyerahkan, yaitu, Tagentigh gantang berisi 3000 pon beras dengan jumlah 30 beras. atau 18 stuiver untuk setiap gantang; Beras akan bersih dan tanpa debu atau gabah dan lilin per pikul sebanyak 125 pon untuk rhyxdaalders tiga puluh lima. Kami berjanji dan mengikatkan diri, bahwa kami tidak akan menjual beras, lilin, atau hasil bumi lainnya kepada tuan tanah atau orang asing mana pun, kecuali kepada Perusahaan Inggris yang Mulia dan apa pun yang mungkin kami jual kepada orang lain, akan tetapi hal ini tidak akan dilakukan tanpa terlebih dahulu memperoleh izin dari Residen dan karena diketahui bahwa beras Amorang bukanlah yang terbaik dan karenanya tidak termasuk dalam komitmen kami tersebut di atas, maka kami, para Hukums tuwa dan para pemimpin masyarakat Sonder, Tompasso, Tombassijang, dan Romohong yang biasa menimbang dan mengukur beras kami di Amorang, akan tetapi mengikatkan diri dan berjanji bahwa kami akan menyerahkan beras kami yang terbaik, yang telah disucikan dari Padij dan debu, ke gudang di Amorang. Dan karena kebiasaan pemerintah Inggris tidak sama dengan kebiasaan pemerintah Belanda, yang senantiasa mengirim kapal-kapal besar maupun kecil dengan biaya yang besar dan akibatnya perbekalan dalam jumlah besar harus disiapkan untuk kapal-kapal tersebut, maka kami Hukums Tuwa beserta para Kepala Suku Manado berjanji dan berjanji bahwa kami akan semampu kami, membawa beras sebanyak-banyaknya ke dalam gudang-gudang dengan secepat-cepatnya, sehingga bila ada kapal yang datang, tidak perlu menunggu muatan beras, dan karena itu kami telah membuat pembagian seperlunya, supaya tiap-tiap golongan masyarakat dapat menyerahkan bagiannya, dan kami berjanji dan berjanji bahwa dengan membagi kami ke dalam 26 departemen, penyerahan beras akan dilakukan ke dalam gudang-gudang Perusahaan sebagaimana ditentukan di bawah ini.

Coijang

gantangs.

1.oleh masyarakat Manado

Negry Baruw

160

3.F

Mawoering

Orang-orang Kristen, yang menggantikan

adalah dengan itu dari bawah

1/2

Tondano

Atau

Kami para Hukums tuwa beserta seluruh kepala suku yang berjumlah 26 orang dengan ini berjanji bahwa setiap tahun kami akan secepatnya menyerahkan beras tersebut di atas, dan apabila kami tidak menyerahkannya pada waktu dan tempat yang ditentukan, maka selain dikenakan denda, kami juga akan menerima tindakan hukum sebagaimana yang akan diberikan oleh Residen Manado apabila terbukti bahwa kami telah lalai atau tidak berkenan, kecuali pada saat-saat yang tidak baik untuk bercocok tanam, seperti karena hujan sedikit, kemarau panjang, pembusukan akibat hama atau hal-hal lain yang tidak dapat kami cegah.

Dan untuk mendorong penanaman, Perusahaan Inggris berjanji bahwa apabila ada sepuluh Coijang beras melebihi jumlah yang ditentukan yang dikirimkan oleh satu orang kepala keluarga, maka mereka akan diberikan sebagai subsidi oleh pemerintah Inggris sepuluh salempouri masing-masing senilai 6 rixdollar atau sejumlah 60 rixdollar, setelah pengiriman dilakukan.

-175-

telah dibuat di gudang tempat ditemukannya sepuluh Coijang lebih yang telah dikirim melebihi jumlah yang ditentukan.

Seni. 4

Kami mengikatkan diri dan berjanji bahwa kami, Hukums Tuwa dan para pemuka Manado, baik bagi diri kami maupun bagi rakyat kami, telah mengikatkan diri dengan sumpah dengan ini bahwa kami akan menyerahkan, selain beras dan lilin, semua hasil bumi kami yang lain kepada Kompeni Inggris dengan harga yang telah ditetapkan, yaitu babi, kambing dan domba, ayam, bebek, ikan dan perkakas kayu, apabila Kompeni Inggris memerlukan dan memintanya, dan barang siapa yang menolak penyerahan itu atau menaikkan harganya, akan dikenakan hukuman sebagaimana yang ditetapkan Residen.

Perusahaan Inggris pada bagiannya berjanji untuk mengirim ke sini parsel Salempoeri Guinea biru dan putih dengan harga yang sama seperti yang sebelumnya ditetapkan oleh pemerintah Belanda, yaitu:

untuk salempouris sepanjang 8 depa

rd. 6.

atau 16 gantang nasi

dan untuk setiap fathom segala jenis lintah 2 gantang beras bersih atau 36 stuivers, yaitu untuk guinea, gerah, salemporis biru dan putih, dan harga ini harus dan tetap dibayarkan selamanya oleh semua orang Manado, karena dalam sebuah konvensi yang diadakan pada tanggal ini dengan Hukums tuwa yang membentuk Minahassa (Majelis Nasional) telah disepakati dan disumpah bahwa harga lintah Perusahaan akan terdiri dari yang berikut ini:

Seni. 5.

Sesuai dengan komitmen kami terhadap Holl. Perusahaan sebelumnya telah melakukan, kami bersumpah dan berjanji bahwa kami juga akan menyediakan dan menyerahkan kepada Perusahaan Inggris semua bahan-bahan yang mungkin diperlukan untuk perbaikan benteng Amsterdam dan bangunan-bangunannya, seperti balok, rusuk, papan dan bahan bangunan lainnya, namun, tiga suku bangsa Toncea, Kalabat di atas dan Kalabat di bawa dikecualikan dari penyerahan, karena mereka telah dipercayakan dengan ke dan dari

-176

pengangkutan kembali barang-barang dari dan ke Kema, dan dengan mempertimbangkan kesulitan-kesulitan yang ada karena bahan-bahan yang biasanya dipasok oleh mereka sekarang harus diselesaikan oleh orang lain.

Dan kami para Hukums tuwa Passang, Ratahan, Ponosakan dan Tonsawang bersumpah dan berjanji untuk diri kami sendiri maupun untuk anak cucu kami, bahwa kami selanjutnya akan lebih berusaha lagi untuk memenuhi janji kami yang dahulu untuk menyerahkan papan dan bahan-bahan lainnya, dan apabila kami karena kelalaian tidak dapat memenuhinya, kami berjanji untuk membayar iuran kami dengan hasil tanah air, yaitu beras, lilin, dan kain, atau dengan uang, karena kami menyadari hal tersebut sebagai ganti atas kelalaian kami yang tidak memenuhi apa yang telah kami janjikan untuk dipenuhi dalam Sumpah.

Seni. 6.

Semua surat dan paket dari Yang Mulia Raja Inggris, juga surat dan barang apa pun jenis dan uraiannya dari Perusahaan Inggris atau dari Lord Resident Manado, kami berjanji akan mengangkutnya ke mana pun kami diperintahkan oleh pejabat atau pejabat-pejabat dari Yang Mulia Raja Inggris atau Perusahaan Inggris yang Mulia untuk mengangkutnya, dan bahwa kami juga akan mengangkut barang-barang dan bagasi Lord Resident Manado atau orang lain yang dikirim ke mana pun atas perintah apa pun, bahwa kami akan segera mengirimkan orang-orang yang dibutuhkan untuk tujuan ini dan kami menganggap diri kami bertanggung jawab atas pembusukan, pengurangan, kehilangan, pencurian atau kerusakan Perusahaan dan barang-barang lain yang dipercayakan kepada orang-orang kami untuk diangkut, sehingga karena cacat pada salah satu di antaranya, kami tidak hanya akan dihukum, tetapi juga diwajibkan untuk membayar nilainya. Dan karena pemindahan barang-barang tersebut sangat tertunda dan menjadi sulit karena berkurangnya jumlah umat Kristen baru, kami berjanji dan sepakat untuk merancang bersama Tuan Residen sarana dan cara agar pemindahan barang-barang Perusahaan yang cepat dapat dipermudah.

Seni. 7.

Jika terjadi perselisihan di antara kita, kami berjanji untuk menyampaikannya kepada Lord Resident di kantor Perusahaan dengan pernyataan yang tepat mengenai alasan perselisihan tersebut, dan perselisihan tersebut akan diselesaikan oleh Lord Resident dengan bantuan kami, yang membentuk Dewan bukan saja untuk menyelidiki pelanggaran pidana, tetapi juga untuk memutuskan dan membatalkan semua masalah komersial dan perselisihan tentang batas-batas tanah. 177

daan, selanjutnya kami berjanji kepada Hukums tuwa dan para pemuka Manado bahwa kami tidak akan bersekongkol dan berencana untuk mengambil keputusan apa pun atas kemauan kami sendiri demi keuntungan atau kerugian pihak mana pun, kecuali masalah tersebut telah diselidiki dan dipertimbangkan dengan benar oleh Residen setelah berkonsultasi dengan kami, demi menjaga keadilan.

Seni. 8.

Semua pembelot Kompeni, baik orang kulit putih maupun pribumi, tentara, pelaut, atau pegawai Kompeni lainnya yang bersembunyi di desa-desa kami, di dalam rumah atau kebun, kami bersumpah bahwa kami tidak akan menyembunyikan atau membiarkan mereka disembunyikan, apalagi membantu mereka dengan makanan atau senjata, tetapi akan segera menangkap dan menyerahkan mereka ke Kastil Amsterdam tanpa menerima upah apa pun untuk mereka, demikian pula semua budak yang telah ditinggalkan tuan mereka, kami juga akan menangkap mereka dan menyerahkan mereka kepada tuan mereka atau membawa mereka, tanpa sepengetahuan tuan dan pemiliknya, ke Kastil Amsterdam dan menerima upah bagi budak-budak yang ditangkap tersebut sebagaimana kebiasaan di masa lalu.

Dan siapa pun yang telah membunuh seorang juru sita, baik orang merdeka maupun seorang budak, harus menanggung hukuman mati. Dan jika orang yang dibunuh itu seorang budak, maka si pembunuh harus membayar dua kali lipat harga budak yang dibunuhnya, di samping hukuman mati. Dan siapa pun yang menyembunyikan seorang budak, harus menanggung hukuman yang telah ditetapkan baginya sejak dahulu kala.

Seni. 9.

Kami para Hukums tuwa dan para pemuka Manado bersumpah dan berjanji bahwa kami tidak akan membiarkan siapapun yang bukan penduduk kami atau orang asing untuk mendirikan kependudukan di kampung-kampung ini tanpa sepengetahuan dan seizin Tuan Residen terlebih dahulu.

Seni. 10.

Kami para Hukums tuwa dan para pemimpin Manado bersumpah dan berjanji bahwa kami tidak akan pernah lagi bersalah atas kekejaman dan dosa-dosa yang mengerikan yang dengannya kami pasti mendatangkan murka Tuhan atas diri kami sendiri, dengan membunuh sesama manusia dan tetangga kami dengan licik dan memotong kepala, tangan dan kaki mereka, dan membawa mereka ke negorij, dan di sana bersukacita dengan memasak dan memakan daging manusia, dan menggantung kepala yang terpenggal di depan pintu rumahnya dan menyanjung diri kami dengan itu bahwa kami telah melakukan perbuatan baik, dan kekejaman ini begitu

12178-

jauh dalam adat istiadat kita yang tidak segan-segan membantai saudara dan tetangga kita sendiri secara tidak manusiawi dengan cara yang telah ditentukan, yang mana sering berakibat pada akibat yang mengerikan berupa pembunuhan dan pembunuhan berencana di antara saudara dan teman. Maka dari itu kami bersumpah dan berjanji, bahwa sekarang setelah yakin akan kejahatan itu, kami tidak akan pernah melakukan atau membiarkan dosa-dosa yang mengerikan itu dilakukan, tetapi semampu kami mencegah dan membantu menanggulanginya, dan bahwa kami akan menguburkan jenazah di dalam tanah dan apabila terjadi lagi orang yang melakukan pembunuhan dan memakan daging manusia serta kejahatan lainnya sebagaimana yang telah disebutkan di atas, kami tidak akan memberikan perlindungan kepada para pelaku kejahatan itu, tetapi akan segera menangkap mereka dan menyerahkan mereka kepada Perusahaan, untuk dihukum sesuai dengan perbuatannya; kami berjanji dan berjanji bahwa kami akan dengan rela tunduk pada semua keputusan hukum dalam hukuman, bahkan pembuangan ke luar negeri dan hukuman mati, apabila kami tidak menepati sumpah dan janji kami dengan ketulusan hati dan membiarkan rakyat kami gagal mematuhinya dan melakukan semua kejahatan tersebut.

Seni. 11.

Setelah kapal-kapal Yang Mulia Raja Inggris atau Perusahaan tiba di pesisir atau pelabuhan negara kita dan kapal-kapal tersebut memerlukan tiang layar dan kayu-kayu lain, kami berjanji untuk segera menebang bahan-bahan yang diperlukan untuk kapal-kapal tersebut tanpa pembayaran dan kami berjanji lebih lanjut bahwa kami akan menyediakan orang-orang yang diperlukan untuk membongkar dan memuat kapal-kapal Perusahaan dan bahwa kami akan menjual semua perbekalan, produk-produk negara kami, dan akan menjualnya dengan harga yang pantas dan tidak terlalu tinggi, atau dengan harga yang biasa dijual di sini dan agar apabila ada kapal atau perahu Inggris yang muncul di pesisir kita dan mengalami ketidaknyamanan atau kerusakan akibat cuaca buruk yang membuat awak kapal harus mendaratkan kargo, kami berjanji dan bersumpah bahwa kami akan segera menyediakan orang-orang yang diperlukan untuk membantu kapal atau perahu tersebut dan juga untuk menjadikan pilot dan petugas pembersihan untuk mengambil kargo yang telah mendarat dan untuk memberikan semua bantuan lebih lanjut yang kami mampu, namun, tanpa menerima bayaran untuk itu.

Seni. 12.

Semua kapal milik Yang Mulia Raja Inggris dan juga milik Perusahaan Inggris dan teman-teman serta sekutunya atau semua kapal semacam itu berlayar dengan membawa bendera dan tanda pengenal Inggris saat mereka tiba dan di

179-

berlabuh di pantai kami, kami berjanji untuk membantu mereka dengan kemampuan terbaik kami, baik dalam menyelamatkan nyawa penumpang dan muatan mereka, dan untuk memastikan bahwa barang-barang yang hilang di sana ditemukan kembali, dan bahwa pencuri diserahkan kepada Perusahaan untuk dihukum atas pencurian yang dilakukan sesuai dengan jasa mereka.

Seni. 13.

Kami berjanji dan bersumpah bahwa kami tidak akan mengirimkan kapal, baik besar maupun kecil, ke tempat manapun di luar yurisdiksi negara kami tanpa sepengetahuan, izin dan izin dari Perusahaan yang Berdomisili di Manado.

Seni. 14.

Kami selanjutnya berjanji bahwa kami tidak akan menuntut imbalan atau biaya apa pun dari kapal-kapal swasta, kecuali apa yang telah diizinkan bagi kami sejak dahulu kala, yaitu pembayaran untuk penyediaan air, kayu bakar, dan keperluan lainnya yang mungkin diminta oleh awak kapal swasta, dan yang telah digunakan sejak zaman Pemerintah Belanda.

Segala hal yang tercantum dalam surat perjanjian ini telah kami, para Hukums Tuwa beserta para pemuka Manado, pahami dan sepakati dengan penuh rasa saling menghargai tanpa ada paksaan atau bujukan apa pun dan kami berjanji akan memenuhi dan menepatinya tepat pada waktunya sebagaimana kami berjanji dan bersumpah untuk memenuhinya, berdasarkan sumpah yang kami buat sebagai orang Nasrani dan oleh para pemuka Alfur dengan adat istiadat mereka dan selanjutnya kami tegaskan dengan tanda tangan kami seperti biasa.

Demikianlah yang dilakukan dan dikontrak serta diambil sumpah di Manado di Benteng Amsterdam pada tanggal 14 September 1810, yang ditandatangani dan dibubuhi stempel oleh T. Nelson Letnan di Manado, selanjutnya oleh Hukums tuwa dari 26 departemen. Gerrit Opatija, Johannes Carunding, Urbanus Mattheosz, Runto, Londo-cambey Lasut, Ratunbanoea, Sigaar, Kilapong, H. Dotulung, L. Pelenkahu, Tikoali, Jacob Supiet, Poelowakan, May Nalo, Manoppo, Pantouw, Kentjam, Tuyu, Lela, Fiskal (gend Kapalla Balk Tondano), Matulandi, Mamait, Kalalo, Kojongian, Mokolensang, Walak, Rugian, wakil, Runtuwena, Pellet, Pelle2, Daniel Tombelaka, Lokke, Bernardus Kalenkongan.

Ditandatangani sebagai saksi I. N. L. Meijer komandan Kema, M. Scharam komandan Amoerang. J. Wendersteijdt komandan Tanawanko, Adam Matthiosz, komandan Likoepang.

Balk Manado juga tidak menyediakan kerajinan kayu.

"Negrij Baruw

begitu pula.

Mawoering

begitu pula.

-180

Keempat balok tersebut yakni Ponosakan, Passan, Ratahan, Tonsawang yang bertugas menyediakan papan, sebaliknya dibebaskan dari kewajiban menyediakan balok.

Wilayah jajahan Belanda dikembalikan oleh Inggris melalui Perjanjian London pada tanggal 13 Agustus 1814. Pengambilalihan tersebut memakan waktu lama, karena jumlah prajurit yang tidak mencukupi. Pulau Jawa, Madura, Makasser, Palembang, Banka, dan Bandjermasin dipindahkan pada tahun 1816. Yang berikutnya datang ke Maluku pada tahun 1817. Komisaris hingga pengambilalihan tersebut adalah Nicolaus Engelhard dan Jacobus Albertus van Middelkoop. Yang pertama menulis artikel panjang berjudul "Poin-poin penjelasan mengenai wilayah jajahan Belanda di Timur Raya" 1), yang membahas Ambon, Banda, Ternate dan Sulawesi.

Menulis tentang organisasi Daendels terkait Manado dia berkata:

“Pesisir Manado dan Gorontalo telah ditempatkan di bawah Prefektur Utama Maluku dalam organisasi tersebut, dengan harapan agar Pemerintah, baik melalui hasil bumi maupun dengan menyediakan tenaga kerja untuk perekrutan tentara di India, dapat memberikan manfaat dan kegunaan yang lebih besar.

Maksudnya baik sekali, akan tetapi perasaan terhadap hal itu sangat lain, bahkan banyak yang mempertanyakan, apakah semua itu tidak mungkin tercapai seandainya harta milik itu tetap menjadi bagian dari daerah Ternate, dan apakah dengan sifat urusan itu tidak serta merta berarti tidak boleh ada perubahan dalam hal itu, dengan mencatat pertama-tama: Bahwa pesisir Manado dan Gorontalo itu termasuk daerah kekuasaan Raja Ternate, dan kekuasaan Pemerintahan di situ tidak lebih jauh dari Residensial. Yang kedua, bahwa komunikasi antara kantor-kantor tersebut dengan Ternate terbuka pada segala musim, dan letaknya yang berjauhan 30 mil satu dengan yang lain, bandingkan dengan Amboina yang berjarak lebih dari 75 mil dari Menado dan Gorontalo, yang mana komunikasinya sangat sulit, karena adanya pergantian musim. Hal ini telah lama menimbulkan keberatan bagi saya, tetapi setelah mempertimbangkan dengan saksama untung ruginya, saya sepenuhnya setuju dengan pemisahan diri ini, bukan hanya karena alasan-alasan yang telah disebutkan sebelumnya, tetapi juga karena Gorontalo, Manado dan Limbotto beserta daerah-daerah dependensinya adalah milik sah Pemerintah Belanda, sebagaimana telah diserahkan pada tahun 1677 oleh raja Ternate, Amsterdam, dengan penyerahan dan ketergantungan kepada Perusahaan Hindia Timur melalui suatu tindakan publik dan raja-raja di tempat-tempat tersebut sebagai akibatnya, juga jika terjadi pergantian tahta dari yang naik ke yang terdepan,

Disebutkan oleh P. H. van der Kemp. Pemulihan Ned. otoritas di Maluku pada tahun 1817," dalam Kontribusi terhadap Bahasa, Geografi, dan Etnologi Hindia Belanda, bagian 65. 181

posisinya di Ternate, dan karena itu lebih suka memberi penghormatan di Amboina daripada di Ternate, sedangkan perbedaan jarak tempat-tempat ini dari Amboina tidak dapat diperhitungkan, karena berlayar setengah angin di musim timur dan barat, seseorang selalu dapat mencapai Amboina secepat Ternate dari salah satu tempat ini, dan karena alasan itu pemisahan diri ini juga diikuti oleh Pemerintah Inggris.

Komisaris Jenderal menunjuk Tammo Petrus Adriaan Martheze, mantan Sekretaris Polisi di Amboina, sebagai Residen Manado. Kepada Letnan Residen Inggris John Cursham ia menulis pada tanggal 14 April 1817 1) dari Kema:

“Oleh Yang Mulia Komisaris Jenderal atas Belanda Setelah ditunjuk sebagai Residen Manado, saya dengan senang hati memberitahukan Yang Mulia tentang kedatangan saya di sini dengan Noble Comps Cruijzer Nautilus yang saya tumpangi meninggalkan Ambon pada tanggal 29 Maret lalu, yang Pemerintahnya dikembalikan kepada Komisaris Belanda Messrs. Engelhard dan Middelkoop pada tanggal 25 bulan itu oleh Residen Inggris, Tuan Martin.

Besok sore saya akan meneruskan perjalanan dari sini melalui jalur darat ke Manado selama kurang lebih dua jam, ditemani oleh Letnan Muller (yang ditunjuk sebagai Komandan di sana) dan sekretaris saya Bapak De Nijs, sedangkan keenam prajurit Eropa yang turut serta bersama saya juga akan menyusul kami melalui jalur darat besok, untuk itu saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Yang Mulia. Saya mohon bantuannya untuk menyeberang jalan dengan mudah. Setibanya di Costij saya berharap dapat bertemu dengan Yang Mulia. untuk membuat pengaturan yang diperlukan bagi pengambilalihan Manado Residence dan dependensinya.

Sesampainya di Manado ia melaporkan:

"Sesuai dengan surat saya kepada Yang Mulia Raja tanggal 14 bulan ini, Nomor 1, saya mendapat kehormatan untuk memberitahukan kepada Yang Mulia Raja tentang kedatangan saya di sini untuk mengambil alih Kediaman Manado dan wilayah jajahannya atas nama Yang Mulia Raja Belanda, Pangeran Oranye-Nassau, Adipati Agung Luksemburg, dst., dst., dst., oleh karena itu saya mohon agar Yang Mulia Raja diberi tahu pada hari apa Yang Mulia Raja akan siap mengembalikan Kediaman tersebut beserta seluruh arsip, rencana, dan peta serta segala hal yang berhubungan dengan administrasi sipil dan militernya.

Bapak-bapak Komisaris yang terhormat, untuk pengambilalihan Kepulauan Maluku telah sepakat dengan Gubernur Inggris bahwa sehari setelah kedatangan saya di Manado, keuntungan dari Residence dan dependensi ini akan

1) L.A. Kelelawar. Bundel Manado No. 167, hal. 1. 182

dianggap untuk kepentingan Pemerintah Belanda, saya minta agar diadakan pengaturan agar penerimaan-penerimaan ini, yang terdapat dalam berbagai jenis barang, tetap terpisah dari administrasi Inggris, demikian pula beras dan hasil-hasil lain yang akan dikumpulkan atau diserahkan mulai besok atau tanggal 17 bulan ini, di Manado, Gorontalo dan tempat-tempat lain yang berada di bawah Karesidenan Manado, karena semuanya itu mulai hari itu akan menguntungkan Pemerintah Belanda" 1).

Pengambilalihan tersebut terjadi pada tanggal 21 April 1817, sebagaimana dibuktikan oleh catatan singkat berikut 2).

"Kapal Brik Success yang dikomandoi oleh Tuan Weintré di Kema sedang berlayar. Saya segera memberi tahu Yang Mulia bahwa bendera Belanda telah dikibarkan di sini hari ini dengan sangat meriah. Hal ini membuat penduduk asli sangat gembira."

Selama pemerintahan mereka, Inggris telah membagikan tiga puluh tongkat kepada para Kepala Suku, yang di atasnya terpampang lambang Perusahaan Hindia Timur Inggris; selain itu banyak bendera Inggris. Martheze menukarkannya dengan tongkat dan bendera Belanda yang bertuliskan (Bupati) dengan sangat jelas

"untuk dapat mengibarkan bendera," tulisnya kepada Amboina pada tanggal 2 Mei. Sejumlah besar tentara dipindahkan ke dinas Belanda.

Engelhard dan Van Middelkoop telah memberikan instruksi kepada Residen, tertanggal 28 Maret 1817 3), yang memerintahkannya untuk "menjalin kerukunan yang baik dengan penduduk asli dan secara tegas melawan semua gangguan, monopoli, dan pengiriman bahan pangan yang represif dan sebagainya". Dia harus memberikan pemberitahuan tentang perebutan wilayah Maluku melalui proklamasi.

Jelaslah bahwa babak baru telah dimulai bagi Minahasa. Secara industri negara ini juga mengalami kemajuan: produksi tali goemoetoe, yang dilanjutkan oleh Inggris, sekarang dilakukan secara sistematis di Kema. Ketika Gubernur Van der Capellen mengunjungi Minahassa dalam perjalanannya ke Maluku, Yang Mulia menyatakan dirinya sangat senang dengan usaha pemerintah ini.

Selama pemberontakan di Saparoea, orang-orang Minahasa memberikan jasa yang baik.

1) Ibidem, tertanggal 16 April 1817.

LA Kelelawar. Bundel Manado No. 74, i. D. “Surat kepada Komisaris untuk Pengambilalihan Maluku”.

LA Kelelawar. Bundel Manado No. 34. 183

Peningkatan sistem pendidikan, yang masih cacat pada masa lampau, merupakan salah satu perhatian utama Pemerintah 1).

Berkat vaksinasi cacar juga turun ke masyarakat Minahasa. Mayor Dr. J. C. van Dijk melakukan perjalanan inspeksi pada tahun 1821 dan ia menyatakan bahwa semua kepala berbagai distrik mendukung vaksinasi dengan cacar sapi (dan) telah memberikan jaminan bahwa rakyat mereka juga bersedia melakukannya". Para pemberi vaksin ditunjuk, di antaranya kita temukan Balkshoofd dari Tondano, Lompolio, dan banyak Oud-Hoekoems dan Balkshoofden lainnya 2).

Epidemi cacar tahun 1819, yang menewaskan 15.600 orang, 1/6 dari populasi, belum dilupakan.

Namun, butuh banyak upaya untuk membawa zat cacar sapi ke Amboina, Banda dan daerah sejenisnya. Residen Surabaya menemukan, "setelah banyak usaha yang sia-sia", enam keluarga prajurit Madura bersedia menyediakan satu anak masing-masing sebagai pembawa cacar, di bawah pengawasan seorang vaksinator, dengan imbalan 100 gulden per keluarga 3).

Dengan surat keputusan Gubernur Kepulauan Maluku tertanggal 31 Desember 1821, Residen Manado diberitahu bahwa pendeta Gereja Reformasi di Batavia, J. Roorda van Eijsinga, diberi wewenang untuk melakukan perjalanan ke Ambon dan Kepulauan Maluku lainnya, dalam rangka mengunjungi masyarakat Kristen, untuk memimpin kebaktian, untuk memajukan pendidikan agama, dan selanjutnya melakukan segala sesuatu yang diperlukan bagi perkembangan dan kemuliaan agama Kristen.

Betapa ramahnya hubungan dan toleransi umat Kristen pada masa itu terlihat dari daftar 4) uang yang terkumpul untuk

1) L.A. Kelelawar. Bundel Manado No. 43, “Pendidikan, 1818-1849”. Dalam laporannya kepada Inspektur Sekolah di Amboina, Residen L. A. Bat menulis pada tanggal 8 November 1826: Berkas Manado No. 75:

Secara umum, banyak hal yang bisa diutarakan mengenai sistem sekolah di asrama ini, karena sebagian besar gurunya bodoh, dan banyak di antara mereka yang merasa kurang sayang dengan jabatan mereka sehingga hampir tidak peduli dengan kemajuan anak didik mereka, dan ketika mereka memberikan komentar mengenai hal ini, mereka selalu berdalih bahwa para orang tua tidak memilih untuk menyekolahkan anak-anak mereka, tanpa mendorong mereka dengan cara yang tepat. Lagipula, di sini tidak ditemukan buku-buku untuk mengajar anak-anak dengan benar, kebanyakan dari mereka belajar membaca dari halaman-halaman lama Alkitab Melayu, tanpa memahami apa yang mereka baca, sehingga mudah dipahami bahwa dengan cara seperti itu mereka pasti mengembangkan keengganan untuk menerima pengajaran.

LA Kelelawar. Berkas Manado No. 138, Ekstrak dari Daftar Keputusan Gubernur Kepulauan Maluku, tertanggal 19 September 1821.

3) G. B. 1822 tanggal 8 Februari No. 6.

4) L.A. Kelelawar. Bundle Manado No. 61. Di antara para pelanggannya juga terdapat Urbanos Matheos, seorang Kristen yang menjadi “Kapten Poeloewang”, lih. P. 148 ke. ay. -184-

Gereja Katolik Roma di Weltevreden", yang mana Pengkhotbah P. van der Dussen menandatangani 30 rijksdaalders.

Penyebaran agama Kristen juga ditangani dengan giat oleh Dutch Missionary Society for the propagation and promote the Christianity, especially among the Pagans", yang didirikan pada tahun 1797. Ketika wilayah jajahan Belanda direbut kembali, misi tersebut diberi bidang kerja yang luas. Khususnya daerah Minahassa merupakan salah satu daerah pertama yang dikerjakan, karena begitu banyak yang telah dilakukan untuk penyebaran Injil selama masa Perusahaan, dan bukan tanpa keberhasilan. Misionaris Rev. J. Kam, "Rasul dari Maluku", sebagaimana ia masih dipanggil, Rev. Lenting, yang membaptis di Amoerang dan Kapataran pada tahun 1819, misionaris D. Muller, yang bekerja di Minahassa dari tahun 1821 sampai 1825, misionaris-guru G. J. Hellendoorn, misionaris Johan Friedrich Riedel, Johan Gottlieb Schwarz, Mattern, Wilken, misionaris guru Linemann dan Graafland, beserta banyak lainnya, memberikan pelayanan yang tak terlupakan kepada Penduduk Minahasa, baik secara rohani maupun jasmani, selama abad ke-19. Selain Pemerintah, merekalah yang, melalui pengajaran dan teladan, membawa penduduk ke tingkat tinggi yang dicapai Minahasa saat ini.

Pemerintah memperkenalkan budidaya kopi sebagai budaya pemerintah pada tahun 1822. Sejak tahun 1796, semak kopi ditanam di Ramboccan dari benih dari Jawa oleh seorang penduduk, Bastiaan Enok. Secara bertahap, budaya ini meluas di Minahasa dan pada tahun 1817 sudah terdapat 80.000 semak belukar. Pada tahun 1822 pemerintah mendatangkan beberapa orang Jawa dari Pasoeroean untuk mengajarkan penduduk Minahasa cara bekerja yang benar 1), dan mereka memerintahkan agar kopi dikirim ke pemerintah dengan harga 10 gulden per pikol. Pengawas kopi mengawasi penanaman dan pengiriman, tetapi tindakan mereka memicu perlawanan. Demikianlah yang dapat kita baca dalam surat dari Ternate tertanggal 21 Juli 1822 yang ditulis oleh Gubernur kepada Asisten Residen Manado 2):

"Saya melihat dengan penuh penyesalan apa yang terjadi di Negorij Malalayang 3), di mana saya yakin otoritas pemerintah telah sangat dikompromikan. Saya yakin bahwa dengan satu atau lain cara mereka telah bertindak terlalu tergesa-gesa dalam masalah ini. Menurut pendapat saya, negorijen pantai tidak sesuai dengan yang disebutkan di atas.

1) Pada awal tahun 1823 mereka dikirim kembali ke Jawa.

LA Kelelawar. Berkas Manado No. 131, Surat dari Ternate 1822/8 No. 19. J. F. Roos bergelar Asisten Residen Ternate untuk Manado.

*) Surat Residen Manado kepada Ternate tertanggal 12 Juli 1822, L. A. Bat Bundel Manado No. 74, menyebutkan bagaimana negorij tersebut mengangkat senjata ketika sebuah detasemen militer mendekat dan menyatakan bahwa mereka tidak mau membuat kebun kopi. -185-

negara-negara dari Manado sampai budaya kopi, dan dari sudut pandang ini, seseorang seharusnya tidak menekan Bantikkers terlalu keras untuk itu, apalagi mencoba memaksakannya dengan kekerasan, jika seseorang melihat adanya penolakan yang tak tertahankan terhadap budaya itu di antara orang-orang itu. Kalau roh perlawanan itu sampai menyebar di kalangan penduduk asli, akan sukar untuk meredakannya dan mengembalikannya kepada tatanan yang baik seperti sebelumnya. Seseorang harus berhati-hati dengan dasar-dasar pertama. Seluruh garnisun Ternate tidak akan cukup untuk menaklukkan seluruh Minahasa di Manado dengan kekuatan; Untuk tujuan ini pasukan dan perlengkapan perang, singkatnya seluruh ekspedisi, harus diperlengkapi dari Ambon atau Jawa. Kalau begitu, tidak dapat disangsikan lagi, bahwa sistem pemerintahan di Hindia Belanda saat ini bukanlah seperti itu. Khususnya di Maluku dan Sulawesi, orang harus bertindak dengan lemah lembut, dan hanya melalui persuasi orang harus berusaha mencapai tujuan yang diinginkan, membuat penduduk asli sadar akan keuntungan mereka sendiri, yang akan diperoleh jika budaya kopi terus berlanjut, dan dengan demikian keuntungan dan kepentingan Pemerintah kemudian secara otomatis terhubung. Secara bertahap, sebagaimana telah diperlihatkan pada contoh-contoh terdahulu, penduduk asli Manado dapat diajak untuk melakukan atau tidak melakukan hal-hal atau perbuatan yang sebelumnya mereka tidak suka atau terbiasa melakukannya, tetapi mereka belum terlalu terbiasa dengan kepatuhan buta. Saya dapat merekomendasikan Anda. Sehubungan dengan hal yang penting namun juga sensitif ini saya tidak dapat menyarankan apa pun selain kehati-hatian sepenuhnya, yang saya sendiri juga akan perhatikan dalam semua hal. Kalau para dalang Malalayang itu dapat dikendalikan dengan cara yang tepat, tanpa menimbulkan kegaduhan yang besar, maka saya hanya akan menghukum mereka dengan hukuman yang ringan, yaitu penahanan di Benteng selama beberapa hari, dan dengan demikian menganggap seluruh perkara selesai, sehingga tidak ada kesempatan bagi distrik Balks yang lain untuk terlalu memperhatikan perkara yang dimaksud."

Akhirnya diputuskan untuk memberitahukan kepada para kepala desa yang mana masyarakatnya tidak suka menanam kopi, yaitu di daerah Bantik, bahwa apabila masyarakatnya tidak lagi menanam dan merawat kebun kopi dengan teliti, maka tidak perlu lagi diberi dorongan atau perintah untuk melakukannya" 1).

Gubernur Maluku menjatuhkan sanksi berat terhadap pembelian dan ekspor kopi oleh perorangan. Sejak 1825, penduduk menerima pembayaran dalam bentuk uang, bukan kain linen, untuk kopi yang mereka bawa.

1) L.A. Kelelawar. Berkas Manado No. 75. Surat-surat dari Residen, 1826/7, tertanggal 11 Oktober 1826, kepada Gubernur Kepulauan Maluku.

186

Para pemimpin penduduk didorong dengan keuntungan finansial untuk mendorong penduduknya menanam kopi, sesuai dengan keputusan Residen Manado tanggal 16 Mei 1825 1).

“Bahwa f 12 untuk setiap pikol kopi yang dibayarkan oleh Pemerintah akan dinikmati:

A. oleh Kapalla Balk f-18 delapan belas stuivers Ind:

B. oleh Hukoms ke-2 distrik f-6 enam stuivers Ind: keduanya dihitung atas seluruh distrik atau Balk tempat distrik tersebut berada.

C. oleh mantan Kepala Huckoms negorijen atau Kapallas Jaga (di Balken tempat yang terakhir berada) f-12 dua belas stuivers Indiesch, masing-masing dihitung atas negorij atau Jaga tempat ia bertugas.

Bahwa sisa f 10,24 (sepuluh rupee dan dua puluh empat stuivers) akan dibagi dalam bagian yang sama antara Huckom lama yang disebutkan terakhir dari negorijen atau Kapala Jagas, dan penduduk asli sendiri.

Upaya yang bermaksud baik untuk membiasakan penduduk membajak sawah dengan cara kerbau gagal.

Asisten Residen J. F. Roos, yang telah berupaya keras untuk penduduk, diberhentikan dengan hormat pada tanggal 14 Juni 1824 karena sakit. Penggantinya adalah Johannes Wenzel, yang dari tangannya muncul memoar luar biasa berikut ini: program kursus baru.

Manado, den le Septr 1825 2).

Kepada Gubernur Maluku.

Atas Kehormatan Tertinggi Anda. keputusan tanggal 15 Juni 1824 No. 1 Saya diberi tugas penting dan terhormat untuk menyelidiki Kediaman ini, diperintahkan oleh keputusan Yang Mulia Gubernur Jenderal pada tanggal 14 sebelum No. 10 untuk melaksanakan, serta membuat presentasi yang, sebagai hasil dari penyelidikan itu, akan tampak berkaitan dengan kesejahteraan penduduk dan kepentingan Pemerintah.

Saya tidak punya ide lebih baik tentang Yang Mulia. untuk dapat melaksanakan perintah-perintah, seperti misalnya dengan menyusun sebuah risalah kecil tentang bagian Karesidenan yang merupakan daerah Minahassa di Manado, guna memperoleh pengetahuan yang cukup tentang negeri ini serta adat-istiadatnya, kebiasaan-kebiasaan, moral-moralnya, hukum-hukumnya dan watak penduduknya, dan risalah mana saya mendapat kehormatan untuk mempersembahkan kepada Yang Mulia EdiGestr. dengan ini menawarkan. Saya sepenuhnya yakin bahwa laporan itu mampu ditingkatkan berkali-kali, dan Yang Mulia menyadari bahwa waktunya singkat dan sumber daya yang saya miliki tidak cukup untuk mengembangkan laporan yang dimaksud, kecuali jika saya ingin melanjutkannya dengan tergesa-gesa dan tanpa keyakinan. Saya pikir saya harus benar-benar memahami keadaan yang ada; rencana ini

1) L.A. Kelelawar. Bundel Manado No. 69. Keputusan 1825/31.”

LA Kelelawar. Bundel Manado No. 74, id. 187

Saya telah mengikuti ini dan karena itu dapat menjamin kebenarannya. Kehadiran saya sebelumnya di daerah ini dan sekitarnya telah memberi saya kesempatan untuk mendengar orang-orang yang saya kenal di sana dalam beberapa kesempatan, dan mereka setuju dengan keyakinan saya sendiri pada poin penting itu, bahwa Inl. di sini, putus asa karena tidak adanya jaminan yang cukup atas harta bendanya, ia tidak lagi mengolah tanah yang indah dan subur seperti yang diwajibkan kepada Pemerintah, sebagai akibat dari kontrak yang ada, yang mengharuskannya untuk melakukannya. Saya juga yakin bahwa semangat dan keinginan yang terkenal untuk bekerja, juga bakat untuk itu, akan memudahkan penduduk untuk menghasilkan empat kali lipat hasil tanah yang biasa atau lebih banyak dari sebelumnya.

Saya tidak kurang yakin bahwa meskipun banyak Kepala Suku Pertama merupakan orang-orang yang sangat berakal sehat dan cerdas, namun sebagian dari mereka, sebagaimana juga banyak dari yang lainnya, telah mengabdi di bawah pemerintahan yang menoleransi semua pelanggaran rakyat tanpa hukuman dan tidak jarang didorong, bahwa keuntungan bagi mereka yang timbul dari pelanggaran tersebut masih segar dalam ingatan mereka sebagaimana pelanggaran tersebut masih terlalu nyata di antara kaum Internasional yang malang. ditekan. Kini, jika penghancuran atas penyalahgunaan dan pemerasan adalah cara pasti untuk meningkatkan semangat, dan dengan ini jaminan bagi kemakmuran rakyat yang kekal, maka tidak akan kurang perlunya, dan bahkan sebagian adil, untuk mengurangi sampai batas tertentu, atau setidak-tidaknya meringankan sebanyak mungkin, keuntungan yang diperoleh para pemimpin rakyat dari praktik-praktik yang sebelumnya tidak layak, tetapi agak sah menurut waktu dan keadaan lain.

Bahwa peningkatan penanaman, terutama padi, apabila dapat ditingkatkan sampai cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup masyarakat Maluku, dan juga untuk berbagai keperluan yang harus diurus langsung oleh Pemerintah, akan mendatangkan keuntungan yang besar dan tidak perlu bagi Pemerintah dan peningkatan yang merata bagi kesejahteraan penduduk, tidak membuat saya ragu sedikit pun, selama peningkatan kepentingan bersama dan keuntungan langsung yang dinikmati baik oleh pihak pedalaman maupun Pemerintah sendiri memudahkan mereka untuk dapat membayar ganti rugi tersebut di atas kepada para kepala suku.

Atas keyakinan akan semua ini, saya dengan jujur membandingkan dengan para kepala suku itu perilaku mereka sebelumnya dan apa yang benar-benar dituntut Pemerintah dari mereka, dan demi kesejahteraan mereka sendiri serta rakyat biasa di Pedalaman; Saya membuat mereka mengerti bahwa jika mereka bertindak sebagai seorang ayah dan adil terhadap bawahan mereka, mereka tidak hanya akan menghormati, menaati dan mencintai mereka, tetapi juga akan meningkatkan selera mereka terhadap pekerjaan, yang jika dikombinasikan dengan bakat bawaan mereka untuk itu, 188

keuntungan dari Negara mereka yang sehat dan subur, tidak meninggalkan keraguan bahwa hal itu akan segera menempatkan rakyat pada tingkat kemakmuran yang belum pernah mereka alami sebelumnya, dan sebagai hasilnya Pendapatan (Para Kepala Suku) mereka juga akan menjadi lebih besar dari sebelumnya, dan bahwa mereka akan dapat menikmatinya secara terbuka dan tanpa takut akan hukuman; Saya berjanji pada mereka saat yang sama bahwa untuk setiap koijang beras yang mereka kirim melebihi kontrak yang ditentukan, mereka akan menerima imbalan yang akan ditentukan oleh Pemerintah, dan yang akan saya teruskan kepada Yang Mulia. permintaan agar f 7 pr koijang dapat disetujui, dalam proporsi yang sama dengan f 1.6. per pint kopi yang akan dibagi di antara para kepala. Saya juga membuat mereka mengerti bahwa betapapun besarnya Pemerintah bersedia memberi penghargaan di atas semua ini kepada mereka dari kalangan Kepala Suku yang, dengan ketekunan yang lebih besar, niat baik dan ketaatan yang ketat terhadap perintah yang diberikan kepada mereka, layak mendapatkannya, Pemerintah setidaknya akan bertindak dengan tingkat keparahan yang sama terhadap mereka yang, tidak layak untuk jabatan mereka dan bertentangan dengan perintah serta tujuan yang bermanfaat bagi masyarakat umum, mungkin berperilaku tidak semestinya. Saya kemudian pergi ke Inl kecil; dan membuatnya sadar, sejauh konsep sederhananya mengizinkannya, tentang niat baik Pemerintah dan perhatiannya terhadap kesejahteraannya; Saya membuatnya melihat, dengan terus terang, bahwa saya sangat memahami kondisi masa lalunya dan saat ini, dan membuatnya, di atas segalanya, memahami dengan jelas, bahwa keinginan Pemerintah tidak pernah memaksakan beban dan perlakuan buruk seperti yang pernah mereka alami sebelumnya; bahwa larangan yang sama terhadap tindakan yang dapat menimbulkan ketidaknyamanan sedikit pun bagi mereka, bahwa kewajiban yang sama yang dibebankan kepada saya untuk melakukan segala hal demi kesejahteraan mereka, juga dibebankan kepada mantan Residen; bahwa mereka karenanya bukan personel yang ditindas oleh Pemerintah; bahwa harta benda mereka merupakan tempat perlindungan bagi Pemerintah, dan bahwa mereka akan memperoleh perlindungan untuk harta benda tersebut, serta untuk pribadi dan keluarga mereka, terhadap siapa pun, siapa pun orangnya, jika mereka diperlakukan sebaliknya sesuai dengan perintah Pemerintah. Kemudian saya buat mereka mengerti bahwa karena hasil industri mereka akan dirampas dari mereka karena denda dan keadaan lainnya, maka mereka sekarang juga berutang pada diri mereka sendiri dan istri serta anak-anak mereka untuk mengolah tanah mereka sebaik mungkin. Saya telah menemukan para pemimpin dan juga para Inl yang rendah hati. bersedia mendukung upaya yang dilakukan untuk kesejahteraan mereka. Bukti terbaiknya adalah hasil produksi tahun ini, yang hampir tiga kali lipat dari sebelumnya, dan menurut Kontrak, seharusnya demikian, dan saya menganggap keuntungan yang diperoleh sebagai langkah pertama menuju pengenalan perdagangan bebas. Tentu saja tujuannya diakui, yaitu untuk membawa penduduk ke tingkat peradaban dan kesejahteraan tertinggi; peningkatan budaya adalah peningkatan kebutuhan yang berguna-189

untuk saat ini semua itu dapat dilakukan. Saya akan mengambil kebebasan untuk merujuk di sini pada laporan yang telah saya sampaikan; ringkasannya tentu akan menyenangkan Yang Mulia. untuk menunjukkan betapa sedikit Inl: yang masih mampu bertindak untuk dirinya sendiri. Jika, ketika perdagangan bebas diperkenalkan, para pemimpin mereka melakukan ini untuk mereka, wilayah pedalaman akan jatuh ke dalam monopoli yang jauh lebih kuat daripada sekarang, dan jika mereka melihat dirinya disesatkan untuk kedua kalinya, maka semua prospek bagus akan hancur dan keadaannya akan jauh lebih tidak bahagia daripada sebelumnya. Kemakmuran yang lebih besar, yang pasti segera menjadi hasil dari ketekunannya yang berkembang, niscaya juga akan memperluas gagasannya. Efek ini harus ditunggu terlebih dahulu sebelum melanjutkan. Agar penduduk asli lebih terbiasa berdagang, maka menurut pendapatku sangatlah bijaksana untuk menerima air hujan untuk hasil bumi menurut tata-negara, yakni sesuai pilihan dan kemampuan masing-masing orang, di hadapan pimpinannya, dan kemudian juga agar jatah masing-masing orang dalam hasil bumi yang akan diserahkan ditetapkan dengan cara yang sama.

Apa yang dapat dilakukan untuk perbaikan pertanian terutama adalah dengan memperkenalkan bajak, di wilayah yang terletak di tepi danau; Seringkali hanya akan lebih bijaksana untuk mengganti sebagian besar perkakas, yang terbuat dari kayu karena tingginya harga besi, dengan logam tersebut, dan karena alasan inilah saya meminta izin dari Yang Mulia untuk diizinkan menjual besi dari persediaan pemerintah untuk digunakan di pedalaman dengan harga f 24 per pikol atau 125 pon.

Saya tidak menganggap perlu untuk memperkenalkan keluarga Jawa dan memberikan mereka pendidikan di bidang pertanian; sarang Inl. memiliki sedikit rasa hormat terhadap orang asing, memiliki sedikit rasa hormat atau kepercayaan kepada mereka, dan, lebih jauh lagi, mereka dapat diberi instruksi dalam penanganan bajak dengan cara yang jauh lebih murah bagi Pemerintah; Saya sudah melakukan upaya-upaya seperlunya dan telah tercapai hasil yang terbaik dengan melakukan hal ini bersama-sama dengan masyarakat Gorontalo.

Hal kedua yang tidak kalah pentingnya adalah mengenai perbaikan lembaga peradilan di Minhassa; meskipun undang-undang sekarang dilaksanakan di bawah pengaruh dan wewenang langsung Pemerintah, namun adat istiadat dan kebiasaan Negara tetap diikuti, dan ini mempunyai pengaruh yang tidak kecil, khususnya dalam masalah-masalah Sipil; dalam beberapa hal penting seperti perkawinan, perceraian, perbedaan pendapat tentang alasan perceraian dan penetapannya, hakim masih dibayar oleh para pihak, bahwa sekarang keinginan mencari keuntungan sering kali memecah belah rumah tangga, membuat pertikaian yang sebenarnya dapat diselesaikan dengan baik, menjadi lebih hebat, dan menimbulkan lebih banyak keadaan yang merugikan lainnya, saya percaya bahwa dalam suatu masyarakat yang dulunya melakukan semua tindakan tersebut dan bahkan lebih merugikan lagi, 190-

dapat diasumsikan bahwa lingen digunakan untuk; Setidaknya menurut pendapatku, tidak ada lagi keraguan yang tersisa bagi kita. Lalu, betapa pun kejahatan itu kini diakui, saya tidak melihat cara untuk memperbaikinya untuk sementara waktu tanpa menghentikan hukum yang ada dalam kejahatan itu sendiri. Tak seorang pun Alfur akan dianggap menikah dan ia juga tidak akan abstain dari pernikahannya kecuali ia telah membayar iurannya, dan tidak ada pemisahan batas wilayah yang diduga akan diakui sebagai nyata kecuali para saksi dan hakim telah dibayar. YourHighEdGestr. Dalam hal ini, saya akan dengan senang hati meminta Anda untuk menyampaikan pendapat Anda kepada Yang Mulia. untuk tunduk pada pertimbangan yang bijaksana, dan pada Yang Mulia. berada di sini secara langsung untuk membahas hal ini dengan otoritas tertinggi.

Mengenai pembentukan Dewan Minahasa, saya melihat bahwa Dewan ini rentan terhadap perubahan-perubahan berikut:

le. bahwa dewan tersebut terdiri atas Residen, selaku Presiden, Panglima Militer, dan juga seorang pejabat Militer atau Sipil Eropa dan tiga kapala Balk dari Balken di sekitarnya, yang dapat saling menggantikan setiap tahun, dan sekretaris dewan.

ke-2. bahwa dewan diberi kewenangan yang sama berkenaan dengan Inl. populasi yang ditugaskan ke Dewan Kehakiman di Ternate.

ke-3. bahwa semua penduduk asli, Tionghoa, dan Moor juga akan dibawa ke hadapan dewan sejauh mereka melakukan kejahatan apa pun di wilayah Keresidenan atau memiliki perselisihan di dalamnya.

ke-4. bahwa semua penjahat yang dihukum oleh dewan dengan pembuangan dapat segera dikirim ke Amboina.

Alasan yang mendorong saya menghadap Yang Mulia. Tujuan presentasi ini adalah pertama-tama untuk memastikan keadilan ditegakkan kepada semua orang sesegera mungkin, dan kedua untuk menginformasikan kepada masyarakat pedalaman. untuk membebaskan penduduk yang bukan termasuk suku Minahasa dari keberatan untuk menarik, bersama-sama dengan para terdakwa, banyak saksi dari lingkaran dan pekerjaan serta keluarga mereka untuk jangka waktu yang cukup lama dan untuk mencegah kerusakan yang diakibatkan oleh pengiriman mereka ke Dewan Kehakiman di Ternate.

Dari yang disampaikan kepada Yang Mulia EdGestr. laporan yang disampaikan, kemungkinan besar akan melihat hal yang sama sebagai asal usul pengangkatan sebagian besar kepala suku kecil di Minhassa; Keberadaannya bukanlah keinginan Inl. yang lebih rendah, maupun keinginan para kepala desa, asalkan tidak memberikan manfaat atau kegunaan bagi keduanya, dengan pengecualian bahwa para anak di bawah umur yang ditunjuk menerima hadiah, yang bagaimanapun dilarang keras dan akan langsung dihukum jika ketahuan, dan dengan demikian mudah untuk mencegahnya dan untuk membangun pemerintahan desa yang berguna dan teratur, yang menurut pendapat saya dapat disusun dengan cara berikut:

Untuk setiap balok ada kepala seperti yang saat ini ada di bawah judul191

kapala balk, untuk tiap Balk satu Hoekum kedua, untuk negorijen besar tempat kapala balk sendiri bermukim, untuk setiap 30 rumah tangga seorang kepala, dengan gelar Hukums lama, serta satu orang tetua masyarakat dengan gelar Huckum.

Untuk setiap Negorij yang berpenduduk sampai dengan 20 rumah tangga, seorang kepala, dengan gelar Hukum.

Setiap negorij yang beranggotakan 20 sampai 40 keluarga, ada seorang kepala yang bergelar oudhoekums dan satu orang tetua adat yang bergelar Hukum.

Bagi setiap desa yang jumlah kepala keluarga lebih dari 40 (empat puluh) orang, diangkat seorang Kepala Desa dengan gelar Hoekum Tua dan dua orang tetua adat dengan gelar Hukums, untuk mengatur pemerintahan desa, yang pelaksanaannya mengikuti ketentuan dalam peraturan perundang-undangan di bidang administrasi kepolisian menurut Inl. di Jawa, sejauh keadaan setempat mengizinkannya, dan khususnya dengan pengecualian bahwa tidak ada denda apa pun yang boleh dikenakan oleh penguasa desa dan tidak ada perbedaan yang sangat kecil yang boleh diselesaikan oleh mereka, kecuali hal ini dapat dilakukan secara damai dan tanpa upaya hukum.

Kepada para Pimpinan yang disebutkan di atas, agar melarang segala bentuk penerimaan pendapatan apapun yang dapat mengakibatkan pencabutan jabatan dan dapat dikenakan sanksi yang berat, kecuali:

1. yang terdapat dalam hukum adat itu sendiri atau yang tidak dapat dipisahkan dari keberadaan hukum tersebut.

ke-2. Dari kebun-kebun yang rakyatnya wajib buat bagi mereka menurut adat kuno, yang, bagaimanapun, tidak akan ditata secara sembarangan seperti sebelumnya, melainkan menurut proporsi berikut, dengan pengertian bahwa mereka akan berkewajiban menyediakan makanan yang dibutuhkan rakyatnya selama hari-hari ketika rakyatnya bekerja dalam pelayanan mereka.

Untuk kapala Balk, untuk setiap empat belas rumah tangga satu gantang Padi seberat 40 pon.

Untuk Hukum ke-2 balok untuk setiap 120 rumah tangga satu gantang padi seberat 40 pon dan untuk setiap Hukum lama Negorij jika Negorij di bawah 15 rumah tangga satu kebun seberat 1½ gantang padi, dari 15 sampai 30 rumah tangga satu gantang padi seberat 40, dari 30 sampai 50 rumah tangga 11½ gantang padi, dari 50 sampai 60 rumah tangga 2 gantang padi dan untuk setiap 20 rumah tangga di atas itu setengah gantang padi.

Tidak dibuat kebun untuk Hukum ke-2 negorij.

ke-3.

Bahwa kapala Balks, Hukums ke-2 Balks, Hukums lama Negorijen dan sudut-sudutnya akan bebas dari segala pekerjaan atau beban yang, sebagaimana masih menjadi kebiasaan, dituntut oleh Pemerintah. 192-

Mereka dilarang mengklaim penghasilan apa pun, baik berupa uang atau produk, atau meminta orang lain melakukan pekerjaan apa pun di luar pekerjaan yang ditetapkan di atas.

Para Kepala Suku, di sisi lain, akan secara bersama-sama berkewajiban untuk mengurus kebun yang ditata oleh bawahan mereka, dan tidak akan menoleransi para Tonassen atau Leleing yang menuntut kontribusi apa pun untuk itu, tetapi akan menentang keras jika mereka dijadikan personel yang bertanggung jawab atasnya.

Aku akan mengambil kebebasan, Yang Mulia juga mengusulkan agar tanda-tanda pembeda berikut diberikan kepada para Kepala Suku: Kapala balk sebuah kenop rotan emas seperti yang sekarang diberikan dalam warna perak kepada Hukums ke-2; balok-balok tersebut memiliki tonjolan rotan yang sama yang sekarang menopang balok kapala; pada hukums lama ada kenop rotan perak yang lebih kecil dengan nama Balk tempat hukums itu berada.

Dan kepada Hukums yang lebih rendah atau kedua dari negorij sebuah kenop rotan perak halus kecil dan kemudian untuk menentukan bahwa ketika para pimpinan, apakah karena usia tua, sakit atau sebab-sebab lain di luar kekuasaan mereka, mengundurkan diri dari jabatan mereka atau diberhentikan, mereka akan bebas dari pelayanan Negorij atau tuan tanah.

Dan akhirnya, hanya kapala balk saja yang berhak menyuruh bawahannya diangkut dengan tandu dalam posisi bertugas tanpa harus membayarnya.

Karena kebiasaan lama dalam mengenakan denda, dan akibatnya melakukan gadai jika tidak mampu membayar denda, tentu saja merupakan salah satu alasan utama yang telah menghambat masyarakat mencapai tahap kemakmuran yang seharusnya dapat dicapai melalui semua keadaan, maka sudah seharusnya kita dapat menghindari kejahatan ini sepenuhnya; Karena hal itu tidak memungkinkan saat ini, saya mohon pada Yang Mulia. sebagaimana yang saya anggap paling bijaksana dan adil, saya mengusulkan hal-hal berikut ini

le. Bahwa hendaknya diadopsi sebagai aturan umum untuk menghukum sesedikit mungkin dengan denda, dan apabila pelanggarannya ringan, menghukumnya dengan hukuman penjara beberapa hari.

ke-2. Bahwa apabila seseorang diperintahkan membayar denda dan tidak mampu membayarnya, maka jika denda itu diberikan untuk memberi manfaat kepada orang lain, maka ia wajib membayar denda itu dengan cara mengabdi kepada orang lain, dengan ketentuan sebagai berikut:

le. bahwa setiap orang yang harus melakukan pelayanan pribadi seperti itu akan dikenakan biaya tiga gulden untuk setiap bulan masa pengabdiannya, dan orang yang ia layani berkewajiban untuk menyediakan makanan yang dibutuhkannya. 193

ke-2. Bahwa ia tidak akan diwajibkan bekerja pada hari Minggu untuk orang yang ia layani, tetapi hari itu sepenuhnya menjadi miliknya.

ke-3. Bahwa perempuan yang telah dijatuhi hukuman denda dan tidak mampu membayar akan diperlakukan dengan cara yang sama, kecuali mereka akan dikenakan biaya dua gulden, bukan tiga, untuk setiap bulan mereka telah bertugas.

ke-4. Bahwa karena denda yang dijatuhkan bersifat pribadi, maka kerja rodi yang timbul karena ketidakmampuan membayar denda itu harus pula bersifat pribadi, dan bahwa karenanya dilarang keras untuk menempatkan seluruh rumah tangga, bersama-sama dengan kepala rumah tangga atau salah seorang anggotanya, dalam kerja rodi yang sama, dalam penyelesaian denda yang dijatuhkan, kecuali jika ini merupakan keinginan terpidana, dalam hal ini, bagaimanapun, satu gulden per bulan akan dibebankan kepada terpidana untuk setiap anggota rumah tangga, sedangkan mereka yang untuknya jasa-jasa dilakukan selalu berkewajiban untuk menyediakan makanan yang diperlukan bagi mereka.

tanggal 5. Bahwa tidak boleh dikenakan kerja paksa pribadi yang timbul akibat ketidakmampuan membayar denda selama lebih dari dua tahun.

tanggal 6. Bahwa orang yang terikat kontrak akan selalu bebas bekerja di jalur kereta api pemerintah kapan pun dia mau, sebagai imbalan atas pembayaran yang diberikan kepada tenaga kerja tambahan.

tanggal 7. Bahwa ia juga akan bebas membayar denda yang dijatuhkan kepadanya jika, ketika sudah menjadi budak, ia memperoleh sarana untuk melakukannya, dan ia kemudian akan segera dibebaskan dari perbudakannya.

tanggal 8. Bahwa denda yang dijatuhkan untuk kepentingan Pemerintah tidak dapat dibayar karena ketidakmampuan, maka akan diganti dengan hukuman penjara yang proporsional.

Saya akan mengambil kebebasan yang Mulia. dengan ini mencatat bahwa informasi yang saya berikan kepada Yang Mulia ketentuan yang diusulkan tentu saja berbeda dari yang sebelumnya digunakan di sini dan lebih menguntungkan pihak terpidana.

Kemudian, ketentuan-ketentuan terdahulu merupakan hasil dari keinginan untuk memaksa ke dalam perbudakan semua orang yang tidak mampu membayar denda yang dijatuhkan; Tujuan dari tindakan yang saya usulkan adalah untuk membayar denda yang dijatuhkan dengan cara yang wajar dan dengan upah yang sesuai dengan kondisi negara untuk pekerjaan yang dilakukan. Karena tidak diragukan lagi sangat penting untuk melindungi pantai-pantai di Kediaman ini dari gangguan para perampok Mangindanau, baik atas dasar perdagangan maupun untuk memberikan perlindungan kepada kerajaan-kerajaan kecil yang terletak di pantai-pantai tersebut sebagaimana yang mereka tuntut dan Pemerintah

-194

setelah mengetahui bahwa mengabulkannya adalah tindakan yang adil, saya memberanikan diri untuk memberi tahu Yang Mulia. untuk berbagi perasaan saya tentang ini".

Tindakan defensif ini dan pernyataan mengenai perdagangan emas dengan kerajaan sekitar berada di luar cakupan kami dan tidak dapat kami sampaikan di sini.

Gubernur Jenderal Van der Capellen menetapkan dengan keputusan tanggal 14 Juni 1824 Nomor 10 (Staatsblad 28a) bahwa Karesidenan Manado akan terdiri atas wilayah Minahasa atau yang disebut persekutuan Manado dengan kerajaan-kerajaan yang terletak di sebelah baratnya, sebagai suatu Karesidenan tersendiri, terpisah dari Karesidenan Ternate, di bawah kekuasaan yang lebih tinggi dari Gubernur Kepulauan Maluku.

Setelah memoar Wenzel, "Laporan Umum 1) mengenai Kediaman Manado" pada tahun 1825 tidak banyak menawarkan hal baru. Bagi ahli bahasa, penjelasan tentang nama-nama geografis akan menarik, tetapi mereka tidak dapat menemukan tempat di sini.

Diakui bagaimana asisten Roos telah memberikan layanan untuk meningkatkan posisi penduduk.

“Tuan Roos telah memberikan kontribusi yang besar terhadap hal ini; namun, sumber daya yang dimilikinya tidak cukup untuk menanggapi niat baiknya, semangatnya, dan kepentingan Pemerintah serta masyarakat.

Tak seorang pun pejabat atau pegawai, yang terinspirasi dengan keterampilan yang paling sedikit dan sebagian besar dari mereka dengan niat baik yang lebih sedikit lagi, kondisi kesehatannya yang lemah menghalanginya untuk berada di mana-mana, bahkan untuk melihat dan menyelidiki segala sesuatu dan terutama untuk meyakinkan dirinya sendiri tentang banyaknya penyalahgunaan yang ada. Dia telah, saya katakan lagi, melakukan banyak sekali kebaikan, dan terutama kejahatan yang merusak, hukuman denda, yang hanya menyisakan sedikit keamanan bagi orang seperti halnya bagi harta benda, sangat menguranginya, dan sejauh mungkin menghancurkannya. Pastilah ini merupakan hukuman terberat yang pernah ada bagi penduduk dan dalam hal ini saja saya setuju dengan perkataan mantan Residen Dürr, yang digunakan dalam Catatannya tentang Manado tertanggal 15 November 1799 yang disampaikan kepada Pemerintah Jawa, yang menyatakan bahwa orang Hoekum sangat menyukai denda dan bahwa ini merupakan pendapatan mereka yang terbesar. Saya hanya menganggap diri saya berkewajiban, dalam memberikan penghormatan kepada kebenaran, untuk menambahkan apostil berikut, yakni bahwa tak seorang pun telah menikmati manfaat lebih besar dari denda, tak seorang pun telah mendorongnya lebih jauh dan lebih tidak layak, tak seorang pun yang kurang peduli terhadap kesejahteraan rakyat, tak seorang pun telah menindas dan menindas rakyat lebih dari yang dilakukan Residen Dürr sendiri."

1) L.A. Kelelawar. Bundle Manado, No. 48.

195

Urbanus Matheosz juga disebut setelah Dürr sebagai "wabah bagi penduduk" yang menyandang nama Komandan atau Bapak Mina-hassa yang semuanya berada di bawah pemerintahan Tn. Dürr. Orang-orang yang dapat dipercaya telah bersaksi kepada saya bahwa ketika seseorang mendekatinya untuk berbicara atas namanya, ia pertama-tama bertanya kepadanya berapa jumlah hadiah yang dibawanya, dan ketika ia mengerti bahwa itu sesuai dengan kemampuan orang yang mendekatinya, ia, Komandan, mengirimnya kembali untuk mengambil lebih banyak, bahkan tanpa ingin mendengar alasan kedatangannya; sampai hari ini beberapa kepala suku dengan mengejek menyebutnya "Sonupan" (mulut terbuka), seperti ketika meminta seorang gadis untuk menikah. Komandan tersebut membeli dan menjual tanah pemerintah dan tanah penduduk lain atas kebijakannya sendiri, semuanya bertentangan dengan bukti pribadi. Hingga saat ini hal ini telah menghasilkan banyak perbedaan dan hampir semua orang telah membeli tanah mereka baik dari Dürr atau dari Urbanus Matheosz Puluwang, Komandan Minahassa, dan kedua nama mereka tentu saja dipandang hina oleh penduduk asli, dan Hal ini meningkat setiap hari karena mereka belajar untuk membedakan lebih banyak pelanggaran. Seorang Minahasa menyatakan tentang "Komisaris": "Kami telah diperlakukan begitu banyak oleh Komisaris sehingga kami lebih suka melihat perampok Magindanauw datang sebagai Komisi Komp.; kita bisa menyembunyikan harta benda kita dari perampok dan melarikan diri, kita bahkan harus menyerahkannya kepada Komisaris dan menunggu mereka."

Warga Wenzel mengatakan tentang kondisi dan sifat penduduk:

"Saya rasa kondisi umum penduduk dapat dikatakan baik. Kemiskinan yang telah terjadi dan masih terjadi sampai batas tertentu disebabkan oleh keadaan tambahan, bukan karena kondisi negara. Oleh karena itu penyebabnya sudah diketahui, dan saya kira penyebabnya juga akan teratasi. Permulaannya sudah dimulai, sarana untuk menyelesaikannya sudah ada, dan dengan demikian kondisi penduduk pasti akan meningkat ke tingkat yang diinginkan dan menguntungkan, yang dapat dicapai baik oleh kondisi negara maupun penduduk.

Karakter penduduknya sangat elok, keramahtamahan menjadi salah satu ciri utamanya; setiap orang asing diperlakukan dengan kemurahan hati yang tidak dipaksakan; sifatnya lembut dan berhati terbuka. Dia pekerja keras dan melakukan pekerjaannya dengan gembira dan puas; dia patuh pada pemimpinnya dan perintah yang diberikan kepadanya, dia pemberani, tapi tidak suka membunuh atau mendendam, seperti yang selalu dituduhkan kepadanya; Apakah saya perlu bukti lain selain ketenangan rakyat yang terus berlanjut, kepatuhan mereka yang terus berlanjut dan tentu saja pengabdian mereka yang luas kepada Pemerintah, yang pasti akan mengejutkan hakim yang tidak memihak ketika ia hanya mempertimbangkan sebagian dari dampak yang luas ini?

196

penyalahgunaan, hanya sebagian dari penindasan yang diderita oleh penduduk asli, ketika ia mengetahui bahwa semua kejahatan (termasuk pembunuhan) dihukum dengan denda untuk kepentingan para hakim sendiri, ketika ia mengetahui bahwa kadang-kadang nafsu untuk mendapatkan keuntungan yang tercela telah memicu penduduk asli untuk melawan sesama senegaranya. Karena penebusan dosa adalah hukuman atas kejahatan dan pahala bagi para hakim."

Meninggalnya Residen Wenzel pada tanggal 10 Januari 1826 merupakan pukulan berat bagi suku Minahasa.

Hebatnya, studi ini dapat disimpulkan dengan bukti keterikatan dan solidaritas orang Minahasa dengan Belanda, pada tanggal seratus lima puluh tahun setelah kontrak pertama yang disepakati oleh Padtbrugge.

Ketika Perang Jawa membutuhkan banyak pasukan, orang Minahasa dengan senang hati membantu "sekutu" mereka. Surat berikut ini tertanggal 26 Januari 1829 berbicara sendiri, ditulis oleh Residen 1).

“Untuk Yang Mulia Letnan Gubernur Jenderal atas Hindia Belanda &a &a &a,

Bahasa Indonesia: Saya mendapat kehormatan untuk menyampaikan kepada Yang Mulia sembilan Kontrak 2) yang, sesuai dengan perintah Pemerintah Tinggi, telah saya buat dengan dekrit tanggal 23 Desember 1827 No. 5. Saya telah mengadakan perjanjian dengan para Kepala Suku Minahasa untuk penyediaan 1.420 pasukan tambahan, semuanya orang kuat pilihan untuk dinas perang di Jawa, yang akan saya kirim dalam beberapa hari, dengan sekunar pribadi Sirius, yang dikapteni oleh T. Deighton, 120 orang dari Balk Tondano di bawah komando Hukum kedua dari Jenderal Balk bernama Alexander Wuisang, yang bertugas sebagai Letnan Dua di Infanteri pada tahun 1809, serta 23 rekrutan.

Pasukan-pasukan pembantu ini saya peroleh terutama dengan cara membangkitkan ambisi para Kepala Suku, sehingga bukan hanya dua di antara mereka, yakni para kapten kapala dari Toncea dan Sonder, beserta sejumlah Hukum, yang sepakat berangkat bersama rakyatnya, tetapi beberapa di antaranya telah menyerahkan anak-anak mereka untuk membantu Pemerintahan, sehingga saya merasa senang dapat meyakinkan Yang Mulia bahwa bukan saja tidak seorang pun dipaksa untuk melakukannya, tetapi tidak seorang pun yang saya pekerjakan untuk tujuan tersebut di atas, kecuali jika ia sebelumnya telah menyatakan bahwa ia melakukannya atas kemauannya sendiri, sehingga perdamaian di Minahasa menjadi sebaik yang diharapkan.

1) L.A. Kelelawar. Bundel Manado No. 76, id. LA Kelelawar. Bundel Manado No. 44.

197

Akan tetapi, saya harus menyatakan bahwa saya tidak akan mampu berhasil dalam hal ini, jika kapala balk Toncea Lucas Pelenkahu tidak melakukan langkah pertama atas permintaan saya, yang mana Kepala tersebut juga sangat berguna bagi saya untuk merekrut, dan karena alasan itulah saya memberanikan diri untuk merekomendasikannya kepada Yang Mulia."

Salah satu dari sembilan kontrak, tepatnya kontrak tanggal 10 Januari 1829 dengan Tondano, adalah sebagai berikut:

KASAMAHAN deri Nama awleh Kegubernuran Walandawij, sudah terbuwat deri Awleh Fetor Manado Mr. Daniel François Willem Pietermaat dengan kapala Balk deri Tondano Toulimanbot Abra-ham Dotulung.

gemuk. 1.

Awleh kapala balk Tondano Toulimanbot Abraham Dotulung ija berikot pada kaseh pada kapa-rentahan Walandawij pada mela-wang dan terpeleh atas prang di tana Java 120 awrang tulungan jang mana pada pertama Seb. Februarij jang datang akan ada sadia pada bermoela titah diri awleh Fetor pada boleh berlajar.

gemuk. 2.

Sabagitu lakas inij awrang tu-lungan sudah ada sadia, dan djadi terpangel diri fetor, akan mauka itu datang terkumpul di Manado, di situ akan dapat diawrang ampu-nja Makanan sampij diawrang am-punja datang di tana Java, dimana kaparentahan Walandawij akan berbuwat sabagitu seperti awrang tulungan deri Radja lain2.

PERJANJIAN dibuat atas Nama Pemerintah Belanda oleh Residen Manado, Tuan Daniel François Willem Pie-termaat dengan kapala beam Tondano Toulimanbot Abraham Dotulung.

Seni. 1.

Kapala balk Tondano Toulimanbot Abraham Dotulung, bertugas untuk memasok Pemerintah Belanda dengan 120 pasukan tambahan guna meredakan kerusuhan di Pulau Jawa, yang akan siap pada tanggal 1 Februari mendatang yang akan diembargo atas perintah pertama Residen.

Seni. 2.

Segera setelah pasukan pembantu ini siap dan dipanggil oleh Residen, mereka akan dikumpulkan di Manado, dan selama pengumpulan mereka akan menikmati perbekalan yang diperlukan sampai kedatangan mereka di Jawa, di mana mereka akan dirawat oleh Pemerintah Belanda, seperti halnya pasukan pembantu pangeran-pangeran pribumi lainnya.

-198

gemuk. 3.

Inij awrang tulungan akan di-bawa parentah deri kapalanja sendirie, tetapi di bawa parentah lebih bezar deri Kapala kaparen-tahan, akan tiada tertjere satu deri jang laen pada melawang, dan akan menjuru di mana tampat kamij berfikir baik.

gemuk. 4.

Pada djadi kapala atas sakalian awrang inij sudah terbuwat deri kapala balk Tondano Toulimanbot awleh Hukum kaduwa deri inij balk Johannis Sangare, dengan pankatnja kapitein; seperti Luitt jang pertama /s Kawilarang, Idem do jang kaduwa Hk Jacob, dengan perdjandjihan deri datang kama-tian deri jang pertama, akan inij parentahan deri awrang di buwat pada jang kaduwa, dan sabarang-kali djadi jang kaduwa lagi datang mati, akan di buwat pada jang katiga.

gemuk. 5.

Lamon dalam duwa tahon lama-nja terhitong deri itu harij, deri inij awrang tulungan ampunja datang di tana Java dan itu prang disana bloem ada habies, akan ada loas deri atas diawrang ampunja suka, pada poelang kombalie di diawrang ampunja Negeri.

Seni. 3.

Pasukan tambahan ini akan bertempur di bawah pimpinan mereka sendiri, tetapi di bawah komando tertinggi para pimpinan Angkatan Darat Pemerintah, tidak terpisahkan satu sama lain, dan selanjutnya dapat dikerahkan ke tempat yang dianggap akan berguna.

Seni. 4.

Johannis Sangare, dengan pangkat kapten, diangkat menjadi Panglima Umum pasukan ini oleh balk Kapala Tondano Toulimanbot pada Hukum ke-20 balk tersebut. Sebagai Letnan 10 Hukum Adalah Kawilarang. Sebagai Letnan Dua de Hukum Hk Jacob, dengan ketentuan bahwa apabila terjadi kematian tak terduga yang dialami oleh yang pertama, maka komando atas pasukan tersebut akan diserahkan kepada yang kedua dan apabila yang bersangkutan juga meninggal dunia, maka akan diserahkan kepada yang ketiga.

Seni. 5.

Jika dalam kurun waktu dua tahun, dihitung sejak pasukan pembantu ini tiba di Jawa, perang di sana ternyata tidak berakhir secara tiba-tiba, mereka akan bebas untuk kembali ke rumah mereka jika mereka menginginkannya.

199

gemuk. 6.

Seni. 6.

Dengan awrang tulungan itu ampunja pulang disini, akan men-dapat loas pada pulang kombalie baserta dengan awrang itu ampu-nja Makanan, dan akan sabagitu lagi berbuwat, pada sabagitu rupa awrang itu, apa jang mendapat sakit atauw mendapat luka lebih dihulu deri pada boleh berbuwat itu pakandjahan saperti mendjadi tulungan.

Sekembalinya pasukan tambahan ini, mereka akan diberikan tiket masuk dan penginapan gratis hingga tiba di Manado, yang juga akan diberikan kepada mereka yang, karena sakit atau luka yang diterima, tidak dapat bertugas lagi di waktu yang lebih awal.

Demikianlah dilakukan dan disetujui di Manado pada tanggal 10 Januari 1800 dua puluh sembilan 1).

Residen, (w. g.) Tuan D. F. W. Pietermaat. Inilah merk kapala beam Tondano Toulimanbot Abraham Dotulung yang telah memberikan kesaksian bahwa dirinya tidak dapat menulis dan menyampaikan hal tersebut dihadapan kami.

(dengan syarat) A. Voges. Letnan Dua (w.g.) R. Celosse. Wd. Komt.

1) Ucapan terima kasih Pemerintah disampaikan setelah berakhirnya Perang Jawa. berdasarkan disposisi Apostiler dari G.G. Hindia Belanda. dalam Dewan tanggal 10 Januari 1831 No. XVIII.

"Pada surat dari Residen Menado, tertanggal 1 Oktober 11. No. 222, yang menyatakan bahwa pada hari ulang tahun Zo Mt, Raja menyampaikan hadiah-hadiah yang diterimanya kepada para kepala suku Menahassa, dan dengan sungguh-sungguh mengucapkan terima kasih kepada mereka atas bantuan yang telah mereka berikan kepada Pemerintah dengan menyediakan rekrutan dan pasukan tambahan selama perang di Jawa, dan bahwa ia juga menyampaikan beberapa hadiah kepada beberapa kepala suku yang lebih rendah yang telah membedakan diri mereka sendiri di atas yang lain karena semangat mereka, sebagaimana dibuktikan oleh daftar nominatif yang diajukan untuk mereka.

Disetujui dan dipahami:

Untuk menyetujui tindakan penduduk tersebut di atas, sebagaimana diuraikan di atas". L. A. Bat. Bundle Manado No. 1. Menerima Duplikat 1828/32.

-200-

Dalam perjanjian dengan Robertus Padtbrugge, orang Minahasa berjanji untuk tetap "setia dan loyal" kepada Belanda "sampai mati".

Selama dua ratus lima puluh tahun janji itu telah ditepati. Semoga ikatan antara Belanda dan Minahassa tetap kuat sampai akhir zaman!

Dr. E. C. GODEE MOLSBERGEN

ARSIP NEGARA

Sumber : Geschiedenis van de Minahassa tot 1829

Auteur

Godée Molsbergen, E.C.

Jaar van uitgave

1928

Cari Blog Ini

Alffian W.P. Walukow

PERIODISASI SEJARAH MINAHASA DAN CIKAL BAKAL PENGGUNAAN NAMA MINAHASA

Postingan populer dari blog ini

10 RAJA PAPARANG DARI NUSA UTARA

SEJARAH DESA PINAPALANGKOW