Arti Nama-nama Kampung Di Minahasa dalam dokumen 15 Maret 1871
ARTI NAMA DESA DI MINAHASA: CATATAN HISTORIS
disusun oleh : Alffian Walukow
Catatan historis kolonial yang mencoba mengartikan toponimi (asal-usul nama tempat) di Minahasa, khususnya wilayah Afdeeling Amurang (Minahasa Selatan).
Distrik dan Negeri di Wilayah Amurang
1. Sonder
Nama Sonder diyakini merupakan perubahan dari kata Sondĕk
atau Sumondĕk yang berarti "memisahkan diri" atau
"menyendiri." Hal ini merujuk pada sejarah pemisahan
wilayah ini dari
Distrik Kawangkoan yang dulunya merupakan satu kesatuan.
Terdapat versi lain yang menyebutkan nama ini berasal dari
kata Songkel (burung Maleo). Namun, pendapat ini diragukan secara
geografis karena burung Maleo umumnya tidak bersarang di ketinggian 500 meter
di atas permukaan laut (ketinggian rata-rata pemukiman awal Sonder).
2. Penanda
Geografis (Mata Angin)
Beberapa nama
negeri (desa) diambil dari posisi mereka terhadap pergerakan matahari:
- Sĕndangan:
Berasal dari kata Sendang-an, yang berarti "Tempat Matahari
Terbit" (Timur). Sendang
= Panas
- Talikuran:
Berasal dari kata Ta-likuran/Ta-likụdan, yang berarti "Tempat
Matahari Terbenam" atau "Di Belakang Matahari" (Barat).
3. Pemukiman di Tengah (Interteritorial)
- Kaunĕran/ka-unĕr=an:
Berasal dari akar kata Unĕr yang berarti "tengah" atau
"pusat." Merujuk pada lokasi yang terletak di antara pemukiman
lain.
- Tounĕlĕt/tou-ĕlet:
Gabungan dari kata Tou (manusia/orang) dan Elet (di
antara/sekat). Secara harfiah berarti "orang-orang yang tinggal di
antara kelompok atau pemukiman lain." (Terhimpit diantara)
4. Flora dan Topografi
- Kolongan
Atas: Diambil dari kata Kolongan (tanaman Alocasia
macrorrhiza atau sejenis talas besar). Desa ini secara topografis juga
sering disebut sebagai Kuntung (bukit/gunung).
Kolongan bukanlah “Ubi
Bete” seperti yang sering dimakan.
Alocasia macrorrhiza dalam Bahasa Sangir disebut “Kalongang” (alffianwalukow)
- Leilem:
Diambil dari nama tanaman Leilem (Croton tiglium atau polot),
tumbuhan lokal yang daunnya sering dijadikan bahan masakan.
Leilem : nama ilmiah
yang sebenarnya adalah Clerodendrum Minahassae Teijsm et Binn, tetapi
yang menulis buku
ini bukanlah pakar
tanaman maka oleh penulis
mengidentifikasi Leilem sebagai Croton tiglium yang
daunnya berbeda dengan
Leilem. (alffianwalukow)
Clerodendrum Minahassae Teijsm et
Binn ; Croton tiglium
- Tincep:
(Asal-usul kata ini masih dalam penelitian lebih lanjut, namun secara
harfiah dalam beberapa dialek bisa berarti "menancap" atau
"masuk").
5. Kiawa
Nama Kiawa merupakan perubahan dari kata Kiowa.
Secara historis, nama ini mengandung unsur keraguan atau kebimbangan (salah-salah).
Secara administratif lama, sempat ada keraguan apakah negeri ini termasuk dalam
wilayah Sonder Lama atau berdiri sendiri karena lokasinya yang cukup berjarak.
Makna Magis di Balik Pembelian Tanah di Minahasa
Konsep mengenai pembelian tanah memiliki dimensi magis yang mendalam di Minahasa. Hal ini dapat kita temukan dalam kisah sejarah pendirian desa Kiawa. Sebelum desa tersebut dibangun, tanahnya harus "dibeli" terlebih dahulu dengan mahar berupa 16 potong kain linen dan 4 potong katun.
Di balik transaksi ini, terdapat keyakinan bahwa benda-benda yang memiliki kekuatan magis harus ditanam di dalam tanah sebagai fondasi pelindung. Meskipun penguburan benda-benda tersebut terkadang dianggap sebagai sesuatu yang berat atau disayangkan, hal itu tetap dilakukan di bawah pengawasan para kepala suku yang bertindak sebagai wali atau penjaga wilayah.
Adanya perbedaan pendapat atau kebiasaan dalam proses ini sering kali muncul, namun esensi dari "pembelian" lahan ini sebenarnya adalah konsekuensi dari martabat dan status para pendiri desa sebagai pemilik sah atas tanah tersebut. Penggunaan kain katun dalam ritual ini berfungsi untuk menangkal pengaruh buruk atau energi negatif yang mungkin muncul selama pembukaan lahan dan pembangunan rumah, sehingga pemukiman tersebut tidak mudah hancur atau terlepas dari perlindungan leluhur.
Praktik pembelian lahan secara simbolis-magis ini juga memiliki kemiripan dengan tradisi yang terjadi di wilayah Sulawesi Tengah dari waktu ke waktu. sumber :
6. Amurang
Nama Amurang berasal dari kata Uuwan
atau Uwuran. Nama ini merujuk pada bagian empulur (pucuk/umbut)
pohon palem Arenga (pohon aren/seho). Menurut sejarah, orang-orang dari
pegunungan yang turun dan menetap di pesisir pantai ini mengonsumsi umbut aren
tersebut sebagai bahan makanan tambahan.
Entri muwur, mauwur: Membusuk, (biasanya) untuk zat nabati/tumbuhan; nimauwuro ĕng kaju: kayu yang sudah benar-benar busuk.
Entri uwuran: Tempat pembusukan, tempat di mana zat-zat nabati membusuk; juga berarti tempat di mana pohon aren ditemukan atau diambil; ang kinauwuran in a'kĕl-wo: di tempat di mana pohon aren yang dulu telah musnah/tumbang.
Nama Tempat: Uwuran, (di wilayah) Amurang.
Entri uwus: Nama dari sejenis tumbuhan merambat (Aspidocarya uvifera).
Dalam Bahasa Tountembouan : umbut disebut juga “talẹ”, warnanya putih, jika digigit teksturnya menyerupai “rebung bambu”. Uwuran adalah : Tempat pembuatan Sagu (sabuah). dalam bahasa Sangir disebut Pamangkonang(alffianwalukow)
Catatan Tambahan:
Istilah "Negori" dalam teks asli merujuk pada Negeri (istilah
administratif Belanda untuk desa di Minahasa), dan "500 Hasta"
adalah satuan ukuran panjang lama yang digunakan untuk menggambarkan ketinggian
wilayah.
DAFTAR
ASAL-USUL NAMA NEGERI DAN MAKNA NYA
Timbukar
(Timbukar/Tiwukar)
Adalah nama tua
dari Waruga.
Berasal dari
istilah untuk makam kuno orang Alifuru (penduduk asli Minahasa). Dalam bahasa
modern, makam batu ini dikenal dengan sebutan Waruga.
Dalam bahasa Sangir Purba disebut Bahugha
Tangkunei
Berasal dari kata
Tampunei, yaitu nama ilmiah dari tanaman Saga Pohon (Abrus
precatorius). Dalam pengertian lain, secara kiasan sering dikaitkan dengan
kondisi "bingung".
Nama ilmiah asli dari
Saga pohon adalah: Adenanthera pavonine
Tampunei : Adenanthera
pavonine dalam Bahasa
sangihe disebut Matampune
(sering dijadikan hiasan serupa
manik - manik pada
tas orang Sangir).
@alffianwalukow
Adenanthera pavonina, juga dikenal sebagai Saga, adalah
pohon tinggi dengan tajuk yang menyebar dan bunga berwarna putih kekuningan
yang harum saat mekar. Bijinya
berwarna merah terang dan mengkilap, dan digunakan untuk membuat kalung.
Kayunya keras dan digunakan untuk konstruksi, pembuatan furnitur, dan kayu
bakar.
Sumber :
https://www.nparks.gov.sg/florafaunaweb/flora/2/6/2697
Tambahan penjelasan :
Abrus precatorius (saga rambat/telik)
adalah tanaman merambat populer yang digunakan sebagai obat tradisional
sariawan, batuk, dan radang, namun bijinya sangat beracun (mengandung abrin).
Tanaman ini memiliki ciri biji merah cerah berbintik hitam dan berbeda dengan
saga pohon (Adenanthera pavonina) yang bijinya merah polos dan
aman. Sumber : Wikipedia +3
Karakteristik Tanaman Saga Rambat (Abrus precatorius):
- Habitus: Tumbuhan
perdu merambat, sering tumbuh liar di kebun, ladang, dan tepi hutan.
- Daun: Majemuk, bersirip ganjil, berbentuk
lonjong, dan terasa agak berbulu.
- Biji: Sangat
beracun, berwarna merah terang dengan bintik hitam pada bagian mata.
- Bunga: Berwarna
ungu muda atau putih kekuningan. Sumber : Biodiversity
Warriors +3
Manfaat dan Khasiat:
- Daun: Digunakan untuk mengobati sariawan,
radang tenggorokan, batuk kering, dan amandel.
- Senyawa: Mengandung
flavonoid, terpenoid, tanin, alkaloid, dan saponin. Sumber :Alodokter +3
Peringatan Penting:
- Sangat
Beracun: Biji Abrus precatorius mengandung
racun abrin yang mematikan jika tertelan.
- Perbedaan
dengan Saga Pohon: Berbeda dengan Saga Rambat, Saga Pohon (Adenanthera
pavonina) memiliki biji merah polos yang aman dan sering digunakan
sebagai manik-manik.
- Iritasi: Bubuk
daun atau biji dapat menyebabkan iritasi pada kulit dan mata. Sumber
: Bibit Bunga +2
Sulụ-un
Dalam lembaran
Inleiding, penyusun kamus
Pendeta J. Alb. T. Schwarz, menyampaikan
terima kasih kepada
semua yang telah
membantu penyusunan kamus
ini sejak tahun 1903
dan diterbitkan tahun 1908.
Mereka adalah :
Schwarz, .................
Saya berhutang
budi yang besar kepada guru asli Kolongan-atas (Sonder), Bapak J. Regar
(+1907), atas banyak tambahan dan koreksi yang diberikan.
Saya juga banyak
belajar dari percakapan dengan pendahulu saya yang terpelajar ini dan dari
pidato-pidatonya yang fasih kepada jemaat Kolongan-atas. Para ahli dan pencinta
bahasa ibu mereka yang indah juga telah memberikan kontribusi linguistik yang
penting.
Saya ingin
menyebutkan, antara lain, beberapa anggota keluarga ROEMĚNGAN dan ROMPAS di
Woewoek, guru asli J. ROENGKAT di Kawangko'an, A. RIMPĚR di Kiawa, dan H. SINA'OELAN
di Soeloe'oen . Izinkan saya juga
menyebutkan kontribusi penting yang diberikan istri saya untuk penerbitan kamus
ini dan kamus lainnya. ( Pendeta Hendrik
Sinaulan anak dari Abram
Sinaulan dari Lapi. Ketika penyusunan
kamus ini sedang
bertugas sebagai pendeta
di Suluun)
(Lihat penjelasan
pada entri Sulu).
Tentang kosakata
“Sulụ” berdasarkan kamus Tountembouan dihimpun oleh
: alffian walukow.
-
Sulu
adalah nama sebuah desa, juga nama
aliran sungai bernama Rano i
Lansot, di perbatasan Sulu dan Lelema', yang termasuk dalam Nimanga.
-
lumembe,
pelan-pelan, berbaring; nilu-membe ěng kaju tinongkei, batang pohon yang
terpotong tumbang di atas yang lain, tergeletak di atas, atau di atas yang
lain, alang-alang batang pohon yang tumbang, lumembe, malémbe ang kuntung,
mengatasi pegunungan, niluměmbe-meko a si patempangan am pakasosoran a mitjona
e Sulu'un zhinken, sisinya diasapi. Perangkap kelelawar, di titik tertinggi
jalan di sebelah timur Soeloe'oen; palembean, tempat orang menyeberangi puncak
gunung, jalan pegunungan; ambisa ě liněmbeaniow-eko? di mana kamu menyeberangi
gunung seperti itu?
-
loang,
(Ts. doang dan Sang. loang, luas, lapang) lumoang, maloang, memulai suatu
aktivitas untuk pertama kalinya, dengan memulai dengan Untuk mempersiapkan
jalan bagi kelanjutan pekerjaan dengan melakukan upacara tertentu, atau dengan
memohon pertanda baik, misalnya, melanjutkan pekerjaan kebun setelah masa
berkabung; untuk menguduskan suatu pekerjaan dengan melakukan tindakan
persiapan pada benda yang sedang dikerjakan; untuk mendedikasikan hewan atau
alat untuk pekerjaan seseorang; untuk mendedikasikan anjing untuk berburu;
dalam tindakan ini pemilik pergi ke hutan bersama anjingnya, membawa serta
perangkap (korăng), yang ia letakkan di sungai atau aliran pertama yang ia
temui, untuk menangkap udang (wlang) di dalamnya, dan untuk mempersembahkannya
kepada si Nimema' di Tana' dan kepada roh leluhur yang dikenal di wilayah itu
sebagai pemburu yang hebat; misalnya, di SULU'UN dan sekitarnya, kepada
roh Mengajojong. Setelah melakukan pengorbanan ini, makaasu kembali ke rumah
bersama anjingnya, dan sejak saat itu ia dapat menggunakan anjing tersebut
sebagai anjing pemburu (ipengangasu), lumoang se asu, menginisiasi anjing-anjing
tersebut, lumoang se ko'ko', memberikan latihan pendahuluan kepada ayam jantan
dalam berkelahi atau menarik ayam jantan lain, lumoang im pangumaan, mulai
membangun atau mengatur pengorbanan kebun untuk tahun tanam besar (lihat
ta'un), lu-moang in tetempang, mencoba jaring kelelawar, menggunakannya untuk
pertama kalinya untuk meresmikannya. Pada kesempatan seperti itu seseorang
melemparkan sepotong idjoek ke arahnya dan menangkapnya di dalamnya, sehingga
kemudian orang dapat yakin bahwa jaring itu akan menangkap kelelawar, sa
mapěli'io waja am bawi, waja se tow ja lumoango (56) ketika mereka semua telah
mengorbankan seekor babi, kemudian mereka memulai pekerjaan kebun yang biasa,
lumoango mange an uma se tiněna in tjawenduan, mereka yang telah dilanda duka
cita mulai melakukan pekerjaan di kebun lagi untuk pertama kalinya; ta'un
ailoang, tahun yang agung, tahun di mana Persembahan kurban dilakukan secara
bergantian setiap tahunnya dengan ta'un toja'ang atau ta'un isarani, yaitu
tahun di mana tidak ada persembahan kurban yang dilakukan. loloang, cara
pendeta mengatur persembahan di kebun, loloangan, tempat di mana seseorang
melakukan lumoang se asu.
-
Tanu-lour,
nama sebuah gunung di dekat Sulu.
-
lulu,
larva dari semut singa, Myrmeleon formicarius, lulumeong, nama hewan ini di
Munte, (singa krem di Sulu'un).
Semut singa, Myrmeleon
formicarius.
larva dari semut singa
-
papate,
kematian, waktu kematian atau doo-den, papate e (i) lolondi, kematian semut
putih, papate e (i) sërëm, kematian semut, i. i. 1) kematian mendadak karena
dibunuh, satu orang atau banyak orang sekaligus, di satu rumah, desa atau
keluarga, tarepe' ko ja papate e lolondi, sebentar lagi kematian mendadak akan
menimpamu, 2) meninggal di luar negeri atau di antara orang asing, sehingga
tidak ada seorang pun dari keluarga yang mengetahuinya, aku ja ra'itja tanu
papatekë' i lolondi, en da'itja kailěkan, kematianku tidak akan seperti
kematian semut putih, yang tidak diketahui siapa pun; sa si Loasar Wi'or
ra'itja nimai an SULU'UN tanu wona' papate e lolondi n an Uwuran,
jika L. W. tidak datang ke S., dia akan mati seperti semut putih di Amoerang.
-
pumpun; mumpип, таритрин,
vult, in-vulling, indoen, tio'o mapumpun im bale e makawale, do not be wont to
enter other people's houses (admonition from parents to children).
si sosoloan anio' papumpunan in solo tana', lampu ini diisi dengan
petro-leum, papumpunan in doit, kantong uang; ěm balena pinumpunan di sondang,
di sarungnya ada parang yang tertancap, makaure-mako si loja'ang en an darem im
pinum-punan (41) lama sekali anak itu berada di dalam sangkar tempatnya
ditaruh, këkëtën. erao em pinumpunan isera (41) mereka menggigit sangkar tempat
mereka ditempatkan, se pinumpunan, bunga, elit sesuatu, juga: se winatuan atau
se ta'asa, mis. se ta'asa, se pinumpunan e SULU'UN, bunga S.;
pěngapumpunan di dano, bejana air. itjapumpun am bo'so eng keitjeina, zijn voet
is in het gat raken.
-
rangka', (dalam
Bahasa Sangir = langka) tinggi, tinggi orang, se Talaita'd en
dangka', sera rumangka'pe'-mai a se SULU'UN, yang T. hidup
tinggi, mereka hidup lebih tinggi dari S., a mange n dangka', di atas di
ketinggian, di atas, n an dangka'era dalam dua (10) di atas keduanya; se
Tim-bukar ën dumangka-mange e se Tangkunei, penduduk T. hidup lebih tinggi
dibandingkan Tangkoenei; rumangka'o-mai si ëndo (39) matahari semakin tinggi;
marungka' dalam owa'na (3) untuk meninggikan diri.
nimakarangka'o-mai en tande, jagung telah tumbuh lebih tinggi;
itjarë'mbao-mio em po'po' e nimakarangka'o (91) pohon kelapa telah tumbang,
karena telah tumbuh terlalu tinggi; manga-rangka se munte anu meko, pohon jeruk
nipis di S. semuanya tinggi.
-
Pasangkoren,
nama sungai kecil dekat Sulu, mengalir ke Nimanga.
sangkuar, sumbang, orang, mis.
dari kerabat, pasangan, penduduk desa, atau warga negara; tidak teratur, mis.
barang-barang rumah tangga; nimasangkuaro se paumungan, ketertiban masyarakat
terganggu; ipasangkuar, yaitu sesuatu yang mengganggu ketentraman dan
ketertiban.
-
Masarinsing,
nama sebuah sungai kecil yang berhulu di jalan dari Timbukar ke SULU'UN
dan mengalir ke Nimanga; Manarinsing, lihat di bawah.
-
Sulu
1. sulu, 1) kuku, kuku kaki,
sulu in asu, pertumbuhan di sudut kuku, kuku bengkok atau kuku terjepit, sulu i
asu, kuku anjing; pasuluan, kuku bengkok atau kuku terjepit, memiliki luka
bengkok atau luka pada kuku.
Pasuluan = Luka bernana biasanya di
sudut kuku (alffianwalukow)
dalam bahasa Sangir
disebut “panggulu”.
2) nama sejenis kerang,
termasuk dalam spesies talongka' dan dinamai demikian karena bentuknya yang
menyerupai paku.
3) Sulu, nama sebuah desa,
dinamai berdasarkan sungai kecil tempat desa itu berada, yang pada gilirannya
dinamai berdasarkan kerang sulu; nama dua sungai kecil di dekat desa Sulu,
salah satunya selalu berair, yang lainnya sering kering, di dekat muaranya.
2. sulu, Mk. sulu'; sumulu,
masulu, merajuk, sedang dalam suasana hati yang buruk; masulu-sulu, berjuang,
tidak senang, menggerutu; si ontol(e)ku měsulu-sulu an iaku, pacarku merajuk
padaku; mensu-luan, měměnsuluan, saling merajuk, mengomel, setengah marah satu
sama lain, tidak baik satu sama lain; pinësuluan i Pa'us si Tololiu, P. telah
merajuk pada T.
1) sulu', cahaya bulan, obor;
kasulu' si serap! betapa terangnya bulan! Sulu'un, nama sebuah desa, 495 M.
tingginya; Panulu'an, nama seorang dewi,
putri Lumimu'ut.
2) sulu', Mk., zie 2. sulu.
Sumajow, zie Sajow.
sumak, (Sang. sema) sumumak,
masumak, tiba-tiba bertemu; měsumak, bertemu dengan orang lain secara tak
terduga; mensuma-kan, bertemu satu sama lain secara tiba-tiba, sama sekali tak
terduga, se kawajo mënsumakan, kuda-kuda itu saling bersentuhan; mensunsumakan,
bertemu satu sama lain secara tiba-tiba lagi dan lagi bertemu, mensunsumakan se
kawajo, kuda-kuda terus saling bertabrakan, misalnya dengan moncong mereka,
ketika mereka ingin berkelahi.
-
terung,
sebuah tempat berlindung kecil yang terdiri dari satu atau lebih panel daun
penutup dan bertumpu pada empat tiang, di mana dua tiang depan sedikit lebih
tinggi daripada dua tiang belakang, terkadang hanya bertumpu pada dua tiang di
depan dan di tanah di belakang; tětěrung, pelindung hujan, naungan matahari;
tu-měrung, membuat tempat berlindung; watu nitumě-rung, batu yang memanjang
sebagai setengah atap, sebagai salah satu sisi atap, nama sebuah batu di jalan
dari Sulu'un ke Timbukar; tinerungan, tempat di mana sebuah gubuk telah
dibangun.
-
Tintjan,
vr. e. N. Sulu'un.
-
tow,
(Sang. dll. tau) orang, orang-orang, laki-laki, kaum, tow i tjapalaan an
Sulu'un, rakyat kepala suku di Soeloe'oen, rakyat yang diperintahnya, mamuali
tow, dilahirkan, makapulu' tow, orang yang unggul, orang yang baik, yang
lembut, suka membantu dan ramah, tow i Walanda, rakyat Belanda, bangsa Belanda;
e tow, dari orang lain, dari orang lain, berbeda dengan atau kontras dengan
milik sendiri, anak e tow, anak orang lain, ro'ong e tow, desa lain, bukan
milik sendiri; anak i tow, anak orang lain, anak in tow, anak manusia, berbeda
dengan anak baptis atau anak sapi.
-
watu,
(M.P. watu) batu; watu-watu, macam-macam batu, watu api, batu api, watu apo,
batu karang, watu tepe', nama sejenis batu, watu tuwa, batu domato, bahan
pembuat guci, watu unei, lihat unei dan munei; watu kaintjam, batu kasar tempat
perkakas tumpul digiling terlebih dahulu.
watuna, biji buah, benih,
watuna dalam bahasa Tuama, benih jantan.
matu, mawatu, untuk menembak
ke dalam benih, untuk mengeraskan biji, untuk meletakkan batu di dasar blok
paving, untuk menggunakan batu dalam beberapa dekorasi; nimatuo sama' en tande,
jagung sudah terbentuk dengan baik menjadi biji; matu-watu, penuh, berisi,
berisi daging, kebalikan dari pěsěl, buah-buahan; kawatu eng kuntung, gunung
itu penuh dengan batu; mapawatu, untuk meletakkan batu di blok beras, dalam
beberapa dekorasi; měki-watu, untuk mencari batu.
watun, dikuburkan di dalam batu guci
(timbukar); winatu, blok beras tempat batu diletakkan, ornamen tempat batu
dipasang; watuan, menyediakan dengan batu; winatuan, dengan batu diletakkan di
dalamnya, se winatuan, inti, pokok, bunga suatu bangsa, sinonim dengan
pinumpunan, atau ta'asa; se winatuan di Sulu'un, bunga S.; kawatuan, tempat di
mana terdapat banyak batu; kawatu-watunao, tahap pohon yang semua buahnya telah
memiliki inti.
Pinapalangkow
Sejarah Terbentuknya Kampung Pinapalangkow
https://affianwpwalukow.blogspot.com/2024/11/sejarah-desa-pinapalangkow.html
Berasal dari kata
Langkow yang berarti Anoa. Berdasarkan tradisi lisan, nama ini
merujuk pada legenda seseorang yang menusuk seekor anoa di tempat tersebut,
namun kemudian orang tersebut (atau anoanya) berubah menjadi batu.
Kapoya
Diambil dari nama
tanaman lokal, secara botani diidentifikasi sebagai Saurauia euryolepis
de Vriese.
Tantang Kampung Kapoya : https://affianwpwalukow.blogspot.com/2026/02/kisah-tua-kapoya-417-tahun-desa-kapoya.html
Tumpaan Matani
Kata Matani
merujuk pada proses Tumani, yaitu perpindahan penduduk dari
negeri asal (Negeri Tumpaan) ke lokasi pemukiman baru di pedalaman.
Lokasi ini juga sering disebut Tinundek (yang asal-usul katanya masih
memerlukan penelitian lebih lanjut).
Tumpaan Pantai
Berasal dari kata
Tumpaan yang berarti "tempat asal" atau tempat pendaratan. Ini
adalah lokasi di mana orang-orang yang turun dari dataran tinggi pertama kali
menetap di wilayah pesisir.
Sinengkeian
dari kata dasar SENGKEY DAN SAKEI
Diduga merupakan
perubahan dari kata Sinakeian, yang berarti "tempat
naik". Merujuk pada lokasi di mana penduduk pertama kali menaiki perahu (prahu)
untuk melaut.
Popontolen
Diambil dari nama
tanaman jeruk lokal, secara ilmiah disebut Citrus ovata Hassk.
Dalam bahasa Sangir disebut Lemon Papotokang
Sulu
Merupakan
perubahan dari kata Masulu yang berarti "keras kepala"
atau "liat". Nama ini diambil dari karakteristik sungai setempat yang
sering mengering saat musim panas ekstrem, sehingga sulit (liat) untuk
menghasilkan air bagi penduduk.
Lelema
Diambil dari nama
pohon hutan lokal, diduga dari spesies Buchania spec.
Munte
Nama umum yang
digunakan penduduk Minahasa untuk menyebut berbagai spesies tanaman Jeruk
(Citrus).
Tẹ̆ngạ
Merujuk pada Buah Pinang (Areca catechu).
Paku
Diambil dari nama
tumbuhan Paku/Pakis. Nama ini digunakan untuk beberapa negeri sebagai
berikut:
- Paku
Ure: Berarti "Paku Tua", merujuk pada pemukiman yang paling
awal berdiri.
- Paku
Weru: Berarti "Paku Baru", merujuk pada pemukiman yang
didirikan oleh penduduk yang pindah dari Paku Ure.
DISTRIK KAWANGKOAN
1. Kawangkoan
Secara etimologi, nama Kawangkoan berasal dari kata Kinawakkoan,
yang berarti "tempat di mana penduduk tumbuh besar atau dibesarkan."
Namun, terdapat versi lain yang bersifat satir/sindiran
mengenai asal-usul nama ini. Konon, nama tersebut merujuk pada perilaku
orang-orang Tompaso di masa awal pemukiman. Karena merasa memiliki kekuatan
yang lebih unggul, mereka sering merampas ayam dan hewan ternak milik penduduk
lain. Akibatnya, hewan-hewan ternak di tempat itu tidak pernah sempat tumbuh
besar hingga dewasa (dalam bahasa lokal disebut raitja kawangkoan).
2. Pembagian Wilayah (Negeri)
- Sendangan:
(Memiliki arti yang sama dengan Sendangan di wilayah Sonder, yaitu
"Tempat Matahari Terbit" atau wilayah bagian Timur).
3. Catatan Kritis
Penting untuk dicatat bahwa nama wilayah ini adalah Kawangkoan,
dan bukan Popaje sebagaimana yang tertulis dalam catatan Graafland
dalam bukunya De Minahassa (Jilid I, halaman 268). Terdapat koreksi
historis terhadap penyebutan tersebut untuk memastikan akurasi identitas
wilayah.
- Kaitan
dengan Tompaso: Secara historis, Kawangkoan dan Tompaso memang
memiliki ikatan yang sangat kuat karena keduanya merupakan wilayah
pemukiman awal sub-suku Tontemboan. Persaingan atau cerita rakyat mengenai
"kekuatan yang unggul" sering muncul dalam legenda lokal
Minahasa.
- Koreksi
terhadap Graafland: N. Graafland adalah seorang misionaris dan penulis
Belanda yang karyanya menjadi referensi utama sejarah Minahasa. Namun,
koreksi yang Anda sampaikan menunjukkan adanya detail-detail lokal yang
mungkin terlewatkan atau keliru dicatat oleh penulis kolonial pada masa
itu.
DAFTAR
ETIMOLOGI NAMA TEMPAT DAN ISTILAH LOKAL
Talikuran
(Lihat penjelasan
pada bagian Sonder; merujuk pada "Tempat Matahari Terbenam").
Uner
(Lihat penjelasan
pada Kauneran di wilayah Sonder; berarti "Tengah" atau
"Pusat").
Kinoli
Berasal dari kata
Kalin (Gali). Merujuk pada sejarah penggalian parit atau saluran air (gracht)
yang dilakukan di masa lalu.
Kayuwi
Berasal dari kata
Uwi Kayu, merujuk pada tanaman gadung atau ubi hutan (secara ilmiah: Dioscorea
mollissima Bl.).
Lansot
Diambil dari nama
pohon buah Langsat (secara ilmiah: Lansium domesticum).
Lapi
Kependekan dari
kata Malapi, yang menggambarkan proses terlepas atau rontoknya buah
secara serentak dalam satu tandan/ikatan.
Tonsarongsong
Gabungan dari kata Tou (manusia/orang) dan Sarong
(saluran air). Merujuk pada masyarakat yang tinggal di dekat saluran atau
aliran air.
- Catatan:
Tempat ini biasanya disebut Talaitad, perubahan dari kata Tumalata,
yang menggambarkan suara gemuruh guntur atau bunyi air terjun.
Wuwuk
(Woowook)
Nama sejenis kayu
yang di masa lalu mengeluarkan aroma harum saat dibakar. Saat ini tanaman
tersebut dianggap sudah punah atau setidaknya tidak lagi dikenal oleh penduduk
setempat.
Koreng
Merujuk pada alat
atau sejenis perangkap tradisional yang digunakan untuk menangkap udang.
Kaneian
Berasal dari akar
kata Taneian, yang berakar dari istilah Toumenei, yang berarti
"menyimpan di dalam pikiran" atau "mengingat".
Pinamorongan
Berasal dari kata Momorong (memotong menjadi beberapa bagian). Nama ini merujuk pada tempat yang di masa lalu digunakan untuk prosesi terhadap jenazah sebelum dibawa ke pekuburan.
Pinamorongan adalah salah satu temapt pelaksanaan upacara Paragesan atau Pengorbanan Manusia.
Paslaten
Berarti
"terletak di tengah". Merujuk pada posisi geografisnya yang berada di
antara dua desa, yaitu Sulu dan Sinengkeian (istilah ini kini sudah jarang
digunakan).
Buyungon
(Boejoengon)
Merupakan
perubahan dari kata Wunong, yang kemungkinan besar merujuk pada kolam
air.
Wunong artinya air memenuhi satu tempat dan meluap.
Kawangkoan
Bawah
Merujuk pada
pemukiman pertama yang didirikan di wilayah pesisir pantai.
Tewasen
Perubahan dari
kata Tawasen, yang berarti pohon sagu (secara ilmiah: Metroxylon
sagus). Tempat ini merupakan satu kesatuan dengan wilayah Pondos,
yang namanya diambil dari spesies rotan (secara ilmiah: Calamus).
Wakan
Diambil dari nama
sejenis kayu lokal yang kuat.
Karimbow
Asal-usul kata (afleiding)
belum diketahui secara pasti.
Kumelembuai
(Koemelemboeai)
Bentuk perubahan
dari kata Makalembuwan, yang berarti "gelembung air".
Teep
Diambil dari nama pohon Teep (secara ilmiah: Artocarpus
Blumei Tréc). Kulit pohon ini digunakan penduduk asli untuk membuat
baju kulit kayu (badjoe koelit kajoe). Baju dari pohon ini berwarna
lebih putih namun kurang tahan lama dibandingkan baju dari kulit pohon Celtis
Orientalis.
Merujuk pada
bagian batang dari pohon pisang (stam van den pisangboom).
Poigar
Nama aslinya
adalah Poiar, yang diambil dari nama sungai yang mengalir di wilayah
tersebut. Asal-usul kata lebih lanjut belum diketahui.
Malola
Asal-usul kata (afleiding)
belum diketahui secara pasti.
Terdapat
perbedaan pendapat dengan Graafland (dalam buku De Minahassa,
jilid 1, hal. 968) yang menyebutkan tentang "asap anggur yang harum".
Penjelasan mengenai etimologi tanaman dan kondisi geografis di atas dianggap
lebih akurat secara lokal.
Berikut adalah
versi penyempurnaan dari catatan etimologi untuk Distrik Tompaso dan Distrik
Tombasian. Teks ini telah dirapikan istilahnya agar lebih sesuai dengan konteks
sejarah dan botani Minahasa.
DISTRIK TOMPASO
Tompaso
Berasal dari kata Tou (manusia) dan Paso
(panas). Nama ini merujuk pada
keberadaan mata air belerang panas di lokasi tempat penduduk pertama kali
menetap.
Liba
Berarti "Lembah" atau "Kedalaman". Hal
ini merujuk pada letak geografis negeri aslinya yang berada di sebuah lembah.
Sendangan
(Lihat penjelasan pada bagian Sonder; merujuk pada
"Tempat Matahari Terbit" atau wilayah Timur).
Tempok
Berarti "Ujung". Nama ini diberikan karena
posisinya yang terletak di ujung dari rangkaian pemukiman (negorijen)
lain yang saling terhubung.
Talikuran
(Lihat penjelasan pada bagian Sonder; merujuk pada
"Tempat Matahari Terbenam" atau wilayah Barat).
Kamanga
Berasal dari kata
Kamang yang berarti "dikalahkan dalam pertempuran". Nama ini
merupakan refleksi dari peristiwa peperangan yang terjadi di masa lalu.
Tolok
Asal-usul kata (afleiding)
belum diketahui secara pasti.
Kananang
Diambil dari nama
tanaman lokal (secara ilmiah: Cordia myxa Linn.).
Pinalen dan
Palei
Kedua wilayah ini
bergabung membentuk satu kesatuan negeri, namun luas wilayah pastinya tidak
tercatat secara detail.
Wanga
Diambil dari nama sejenis palem hutan (secara ilmiah: Metroxylon
elatum Mart.).
Lompad
Berasal dari kata Lompar atau Malompar, yang
menggambarkan karakteristik aliran sungai yang lurus dengan sangat sedikit
tikungan atau kelokan.
Pijokan
(Pitjocan) Picu'an
Asal-usul kata (afleiding)
belum diketahui secara pasti.
Pontak
Berasal dari kata
Pentak, sebuah istilah untuk menggambarkan kondisi padi di sawah yang
sebagian layu namun sebagian lagi menjanjikan hasil panen yang baik. Versi lain
menyebutkan berasal dari kata Pinontakan yang berarti
"Tempat Berkumpul".
Mopolo
Berasal dari kata Poloan, yang berarti mengambil atau
memangkas bagian yang berlebihan. Pendapat
lain menyebutkan berasal dari kata Polon.
Catatan: Definisi ini mengoreksi pendapat
Graafland (Jilid II, hal. 46) yang memberikan interpretasi berbeda.
Popo
Diambil dari nama pohon kelapa (secara ilmiah: Cocos
nucifera).
Raanan
Berasal dari kata Karaanan, yang merujuk pada
sistem distribusi atau pembagian bahan makanan sedemikian rupa sehingga
persediaan selalu mencukupi bagi seluruh warga.
Motoling
Asal-usul kata (afleiding)
belum diketahui secara pasti.
DISTRIK TOMBASIAN
Tombasian
Terdapat dua versi asal-usul nama:
- Berasal
dari kata Tou (manusia) dan Wasian, yaitu nama pohon
kayu cempaka hutan (secara ilmiah: Talauma atau Elmerrillia)
- Talauma
Berasal dari kata Pangaasian, yang merujuk pada "tempat eksekusi" atau pemenggalan kepala. Hal ini dikaitkan dengan lokasi sungai di desa pertama yang cukup terpencil, sehingga memudahkan praktik tersebut di masa lampau.
Tombasian Atas
Berstatus sebagai Hoofdnegorij atau pusat
pemerintahan negeri (desa utama) di wilayah tersebut.
Pondang
Diambil dari nama tanaman Pandan (secara ilmiah:
berbagai spesies Pandanus).
Bitung
Diambil dari nama pohon keben atau butun (secara ilmiah: Barringtonia
asiatica atau speciosa Linn.).
- Catatan: Tempat ini juga sering dijuluki Sarani (Nasrani), karena penduduknya memeluk agama Kristen lebih awal dibandingkan desa-desa sekitarnya :
Ranolambot
Berasal dari kata Rano (air) dan Lambot
(panjang). Merujuk pada karakteristik aliran air yang memanjang di wilayah
tersebut.
Tumaluntung (Toemaloentoeng)
Bentuk kata kerja dari Mataluntung, yang
menggambarkan suara dentuman atau gemuruh tanah yang berbunyi saat seseorang
berjalan di atasnya (menunjukkan kondisi tanah tertentu).
Maliku (Malikoe)
Berasal dari kata Malëkoe, yang merujuk pada
aktivitas meminum air atau mencari sumber air di dalam hutan.
Ritey (Ritei)
Berasal dari kata Maritei yang berarti "jumlah
kecil" atau "sedikit". Nama ini merujuk pada aliran air
pegunungan yang sampai ke desa ini dalam bentuk aliran-aliran kecil.
Malenos
Asal-usul kata (afleiding) belum diketahui secara
pasti.
Lopana
Memiliki arti "Dataran" atau wilayah yang rata.
Ranomea
Berasal dari kata Rano (air) dan Mea, yang
merujuk pada sejenis pohon beringin atau ara (secara ilmiah: Ficus sp.,
kemungkinan Ficus oligosperma).
DISTRIK RUMOONG (ROMOON)
Rumoong
Terdapat dua versi asal-usul nama:
- Perubahan
dari kata Kumoon (istilah kuno), yang berarti membengkokkan
cabang-cabang pohon untuk dijadikan tempat berteduh atau beristirahat bagi
penduduk pertama.
- Berasal
dari kata Romoyon, yang berarti "hanyut" atau
"mengapung di sungai".
Negeri-Negeri (Negorij):
- Sendangan: (Lihat penjelasan di Sonder; "Tempat
Matahari Terbit").
- Talikuran: (Lihat penjelasan di Sonder; "Tempat
Matahari Terbenam").
- Sarani:
(Lihat penjelasan di Tombasian; merujuk pada pemukiman penduduk Kristen
awal).
- Rumoong
Atas: Pemukiman pertama di wilayah ini. Sering disebut juga Lowian,
diambil dari nama pohon beringin (secara ilmiah: Ficus benjamina
atau Urostigma benjaminum Miq.).
- Wiau
/ Wiya’u: Diambil dari nama pohon Kemiri (secara ilmiah: Aleurites
moluccana atau triloba Forst.).
- Elusan
(Eloesan): Diambil dari nama tanaman bunga Tasbih atau Ganyong hutan
(secara ilmiah: Canna coccinea Ait.).
- Winaian: Merupakan perubahan dari kata Winayokan,
yang berarti "menancapkan patok ke tanah". Merujuk pada
metode tradisional menguji keberadaan sumber air sebelum menggali sumur.
- Tawaang
(Tawaän): Diambil dari nama tanaman pancing-pancing atau lempuyang
gajah (secara ilmiah: Costus speciosus Smith).
- Radei:
Nama sejenis kayu lokal (saat ini jenis pastinya sudah tidak lagi
diketahui secara luas).
- Tengah:
(Lihat penjelasan di Sonder; merujuk pada pohon pinang).
- Poigar:
(Lihat penjelasan di Kawangkoan; diambil dari nama sungai).
Catatan Kearsipan:
Sumber : SEBUAH
KONTRIBUSI UNTUK PENGETAHUAN TENTANG MINAHASA MALAYSIA. Data ini merujuk pada
catatan bertanggal 15 Maret 1871.
.jpeg)
